Далримпл Уильям
| Далримпл Уильям | |
| William Dalrymple | |
| |
| На английском: | William Dalrymple |
| Дата рождения: | 20.03.1965 |
| Место рождения: | Шотландия |
| Краткая информация: Британский историк и писатель, искусствовед и куратор, видный телеведущий и критик | |
Содержание
Биография
Родился 20 марта 1965 года в Шотландии.
Является постоянным автором «The New York Review of Books», «The Guardian», «New Statesman» и «The New Yorker». Он также написал много статей для журнала «Time magazine». С 2004 года он является корреспондентом «New Statesman» в Южной Азии.
Приглашенный научный сотрудник по гуманитарным наукам в Принстонском университете. Является одним из учредителей и со-директоров ежегодного фестиваля литературы «Jaipur Literature Festival».
Интересы Далримпла включают в себя историю и искусство Индии, Пакистана, Афганистана, стран Ближнего Востока, мусульманского мира, индуизма, буддизма, джайнизма и восточного христианства.
Все его семь книг выигралы литературные премии, также как и его радио-и телевизионные документальные фильмы.
Сочинения
- In Xanadu (1989)
- City of Djinns (1994)
- From the Holy Mountain: A Journey in the Shadow of Byzantium (1997)
- The Age of Kali (1998)
- White Mughals (2002)
- Begums, Thugs & White Mughals – The Journals of Fanny Parkes (2002)
- The Last Mughal, The Fall of a Dynasty, Delhi 1857 (2006)
- Nine Lives: In Search of the Sacred in Modern India. London, Bloomsbury. (2009) ISBN 978-1-4088-0061-4
- Princes and Painters in Mughal Delhi 1707-1857 Penguin Books India, (2012) ISBN 978-0-1434-1906-8
- Return of a King - The Battle for Afghanistan (2012) ISBN 978-1-4088-1830-5
Его книги были переведены на более чем 40 языков.
Достижения
- Почетный доктор литературы (Университета Сент-Эндрюс, 2006)
- Почетный доктор литературы (Университета Лакнау, 2007)
- Почетный доктор литературы (Университета Абердина, 2008)
- Почетный доктор (Университета Брэдфорда, 2012)
Цитаты
Уничтожение древней культуры[1]
ТУРЕЦКИЙ ВАНДАЛИЗМ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
После истребления миллиона армян в Восточной Турции во время первой мировой войны одни только их древние церкви свидетельствуют о том, что они когда-то проживали здесь. Армянские ученые утверждают, что турецкие власти потихоньку разрушают то немногое, что еще осталось.
В декабре 1966 г. Хильда Потуоглу была арестована службой государственной безопасности Турции по обвинению в пропаганде, цель которой — оскорбление национальных чувств. Прокурор государственной безопасности Стамбула потребовал тюремного заключения на срок от 7,5 до 15 лет. Преступление Потуоглу заключалось в издании на турецком языке «Британской энциклопедии». В книгу была включена сноска следующего содержания: «Во времена крестоносцев горные районы Киликии находились под властью Киликийского армянского царства». Это утверждение может показаться безобидным английскому читателю, но для турка это—прикосновение к самой болезненной точке—армянам.
Турция—это государство, которому не дает покоя его небесспорное прошлое. Вопрос о том, сколько же армян было в Анатолии, были ли они когда-либо независимы и в особенности, что случилось с ними во время геноцида 1915 г.,—все это вопросы, которые турецкие ученые стремятся представить в свете понимания, совершенно отличного от того, который принят во всем мире. Армения утверждает, что 1,5 миллиона армянского народа было уничтожено во время депортации в ходе первой мировой войны.
Турецкие историки полагают, что утверждения армян сильно преувеличены и чрезвычайно подрывают репутацию теперешней Турецкой Республики. Энциклопедия Потуоглу искажала исторические факты с точки зрения прокурора. Оскорбляющий том был конфискован и уничтожен. «Энциклопедия Британика» — не первая публикация, которая оскорбляет Турцию, В 1981 г. турецкие власти конфисковали «Анкара-50» — путеводитель по Анкаре (издание Британского института археологии в Турции). До публикации эта книга прошла военную цензуру в 1973 г. К 1981 г., однако, времена изменились. Было замечено, что в книге представлена карта римских провинций в Малой Азии, включающая, согласно исторической истине, провинцию Армения. Этот путеводитель был незамедлительно включен в список запрещенных книг наряду с другими, политически сомнительными изданиями как «Атлас истории» и «Национальный географический атлас мира»...
В июне 1987 г. Европейский парламент принял армянскую резолюцию, в которой говорится, что «армянский вопрос дол и рассматриваться в рамках взаимоотношений Турции с соседством и что отказ нынешнего турецкого правительства признать геноцид армян является непреодолимым препятствием и исключает самую возможность принятия Турции в сообщество». Турция ответила, что, хотя много армян было убито во время первой мировой войны, турки были убиты тоже. Согласно турецкой точке зрения, армяне сотрудничали с русскими, а турки действовали в целях самозащиты. Если и были жестокости во время депортации, то армяне тоже виноваты.
В 1986 г., пытаясь доказать это, мэр Эрзерума даже эксгумировал трупы нескольких сотен «турок», которые были убиты «исключительно садистскими методами». Прошлым месяцем президент К. Эврен открыл постоянную выставку фотоснимков зарезанных турок—Эрзерумский музей армянской жестокости. Все вышесказанное не способствовало созданию благоприятной обстановки для охраны основных памятников материальной культуры армян в Турции, а именно сотен армянских церквей и монастырей, все еще разбросанных по Восточной Анатолии (т. е. Западной Армении).
Иностранные археологи, работающие в Турции, обнаружили, что чрезвычайно трудно исследовать армянские участки территории и что требуется колоссальный такт при обсуждении истории Восточной Турции. Один британский ученый пишет: «Невозможно работать по армянскому вопросу. Официально армяне не существуют и никогда не существовали. Если вы попытаетесь получить разрешение на раскопки армянского участка, вас будут преследовать в судебном порядке».
Эта истина была буквально подтверждена в 1975 г., когда известный французский историк искусства Дж. М. Тьерри был арестован в то время, когда он наносил на бумагу план армянской церкви около Вана на крайнем востоке страны. Его повели в полицейский участок и свирепо допрашивали 3 дня и 3 ночи. Он был отпущен под залог, и ему удалось убежать из страны. В его отсутствие его приговорили к трем месяцам исправительных работ в колонии...
Перечень действующих армянских церквей, составленный армянским патриархом в Константинополе в 1914 г., содержит 210 монастырей, 700 церквей и 1639 приходских церквей—всего 2549 церковных сооружений. В 1974 г. стало известно, что из 913 известных на то время строений 464 полностью исчезли, 252 лежали в руинах и только Щ7 стояли в сравнительно сносном состоянии. С тех пор разрушились и превратились в развалины еще многие значительные армянские церкви...
Причины гибели памятников: землетрясения, вандализм, грабители, турецкие власти, исламские фундаменталисты и еще раз турецкие власти.
Турецкие власти изменили названия армянских деревень на турецкие. Дж. Хинтлян, директор Армянского музея в Иерусалиме, пишет, что к 2000 году не останется ни одного свидетельства того, что армяне вообще проживали в Турции: «Мы станем историческим мифом»...
Заботу по сохранению армянских памятников могло бы взять на себя ЮНЕСКО, но оно не может взяться за эту работу без приглашения турецкого правительства. Церкви и памятники армян — это самые прекрасные памятники восточного христианства и искусства, пережившего средние века. Если им суждено пережить наше столетие, то необходимы срочные меры по их спасению.
Библиография
Сноски
- ↑ Экстра (Австралия). 22 апреля 1989 г. Коммунист, 1 августа 1989 г.
