Мхитар Ерзнкаци
| Мхитар Ерзнкаци | |
| На армянском: | Մովսես Երզնկացի |
| Дата рождения: | 1250-е |
| Место рождения: | Ани |
| Дата смерти: | 1323 |
| Место смерти: | Ерзна |
| Краткая информация: Писатель, богослов и педагог XIII—XIV вв. | |
Биография
Родился в середине XIII в. в селении Ани-Камах, в благородной семье.
Обучение прошёл в монастыре Аваг Ванк недалеко от города Ерзнка, там же стал иереем.
Важное значение для изучения средневековой армянской литературы имеет дошедшая до нас рукопись Библии, переписанная Мовсесом в 1289 году. Автор подарил её монастырю св. Григора Просветителя в Ерзнке[1].
В 1290-х годах путешествует по Восточной Армении, потом уезжает в Киликию, где продолжает обучение у знаменитого вардапета Геворга Скевраци. В 1293 году, на основе одноимённого труда Хосрова Андзеваци, пишет «Комментарии к требнику»[2], дополняя сочинения Андзеваци отрывками из трудов Ованеса Одзнеци, Мовсеса Кертоха и Степаноса Сюнеци. В том же году, по просьбе Ованеса Плуза Ерзнкаци, составил другой похожий сборник — «Краткое собрание толкований святой литургии»[3], куда вошли труды более десяти авторов. На основе около 200 небольших поучительных и агиографических сочинений, а также собственных поучительных трудов, составил книгу «Златочрев»[4].
В 1309 году пишет своё самое известное сочинение — «Опровержение смешения воды в священной литургии»[5], направленное против прокатолических решений VII Сисского собора 1307 года. В первой части «Опровержения» автор защищает армянскую традицию не смешивать воду с вином во время литургии, во второй части критикует Сисский собор, называя его, в частности, «пустым и лживым собранием», в третьей части комментирует труды католикоса Григора Мартиролюба, пытаясь доказать, что не стоит верить Западу и католической церкви, в четвёртой части снова возвращается к Сисскому собору, подробно критикуя принятые там решения. Несмотря на ярую защиту армянских церковных традиций, Мовсес хорошо отзывается и о традициях других церквей, считая что различие в учениях «исключительно терминологическое».
Помимо христианских святых, Мовсес Ерзнкаци воспевает в своих песнях армянских царей и народных героев (Трдата Великого, Вардана Мамиконяна, и других).
Умер в 1323 году.
Цитаты
Вот что он говорил о различиях церковных традиций:
|
"Все эти беды — дело рук дьявола, который разделил и продолжает делить Церковь, ибо постоянная вражда между нами сохраняет нашу разделённость и таким образом он сможет с лёгкостью победить нас. Так давайте же по крайней мере признавать традиции друг друга с любовью и не презирать друг друга, ибо древние традиции милы каждому и Бог может поддержать и признать их все, поскольку всё, что упорно продолжает существовать, угодно Богу." | 
|
Сочинения
- «Комментарии к требнику»
- «Опровержение смешения воды в священной литургии»
- «Краткое собрание толкований святой литургии»
- «Златочрев»
- Поучительное сочинение «Вероисповедание»
- Сочинении «Канонические советы»
Достижения
- Был настоятелем монастыря св. Григора Просветителя. Во время его настоятельства в монастыре процветает культурная и творческая жизнь.
Библиография
- Тигран Хачатрян, «Анализ аутентичности историко-догматических предпосылок в богословском диалоге с армянской церквью», Курская православная духовная семинария (дипломная работа), Курск, 2000
- A. Casiday, The Orthodox Christian World, Routledge, 2012, 585 pp, ISBN 0415455162, стр. 51
- Энциклопедия Христианская Армения, Մովսես Երզնկացի, Ереван, 2002, стр. 760-762
Сноски
- ↑ В конце этой рукописи содержатся биографические данные о выдающемся культурном и церковно-общественном деятеле Нерсесе Ламбронаци
- ↑ арм. «Մեկնութիւն ժամակարգութեան»
- ↑ арм. «Հավաքումն համառօտ մեկնութեան սրբոյն պատարագի»
- ↑ арм. «Ոսկեփորիկ»
- ↑ арм. «Ընդդիմադրութիւն սակս ջրոյ խառնման ի սուրբ խորհուրդն»
