Текущая версия на 14:50, 10 мая 2024

Биография

Родом был из Тель-Башира, что на севере Сирии и принадлежал к знатному армянскому роду Пахлавуни. Он был племянником армянского католикоса Григора II Вкаясера и братом Григора, армянского католикоса в Египте, возведённого в этот сан Григором II Вкаясером во время его визита в Египет.

Прибыв в Египет в дни правления халифа Хафиза (1130-1149), он поступил на государственную службу^[1].

По всей видимости, Бахрам проиграл борьбу за власть в Телль-Башире, последовавшую за смертью Филарета Варажнуни, в результате чего вынужден был покинуть родной город. Точная дата его прибытия в Египет неизвестна.

В Египте Бахрам сумел достичь успехов на военном поприще. Ему было передано командование армянскими отрядами, а к началу 1135 г. он дослужился до военного наместника Гарбиййи, западной провинции Дельты. Подъём Бахрама ал-Армани по карьерной лестнице происходил в непростой политической ситуации.

При фатимидском дворе и в армии шла борьба за власть между различными группировками и высокопоставленными царедворцами, сопряжённая с восстаниями и убийствами. Так, осенью 1132 г. очередной визир Абу’л-Фатх Йанис ал-Армани^[2], чьё правление продолжалось меньше года, был убит по приказу халифа.

Затем ал-Хафиз назначил в качестве визира своего старшего сына и наследника Сулаймана. Когда вскоре тот преждевременно скончался, его место занял второй сын Хайдара. Вскоре разгорелась борьба за высокий пост между Хайдарой, которого поддержал суданский корпус Райханиййа, и третьим халифским сыном Хасаном, на чьей стороне выступил корпус Джуйушиййа.

Действия Хасана вызвали восстание в армии, и он вынужден был обратиться за помощью к Бахраму ал-Армани. Когда последний прибыл в Каир, Хасан уже был отправлен по приказу ал-Хафиза. В этой обстановке халиф сделал Бахрама визиром меча и пожаловал ему лакабы «Меч ислама» (Сайф ал-Ислам) и «Венец державы» (Тадж ад-Даула).

Как военный лидер он имел в лице своих довольно многочисленных и сплочённых соплеменников и единоверцев, вместе с тем, учитывая его христианское вероисповедание, он вряд ли стал бы в дальнейшем перестраивать египетскую политическую систему под себя. С этой целью халиф даже пошёл на изменение протокола некоторых церемоний: к примеру, теперь во время пятничной проповеди он всходил на кафедру в сопровождении главного кади, а не визира, как было ранее.

Бахрам ал-Армани занимал пост визира с 1135 по 1137 гг. и был единственным среди семи армянских фатимидских визиров, кто не принял ислам и открыто исповедовал христианство. Более того, он проводил проармянскую и, если шире, то прохристианскую политику. В частности, он поощрял строительство армянских церквей и монастырей в Каире и других городах, издал указ об освобождении от государственного налога доходов монастыря св. Екатерины на Синае (1135).

Как сообщает Ибн Муйассар, «когда Бахрам утвердился во главе визирата, попросил он у Хафиза, чтобы тот разрешил ему пригласить своих братьев и единоплеменников. И тот разрешил ему это, и Бахрам призвал их из Телль-Башира и из Армении, так что число их в Египте достигло почти 30 тысяч человек. И притесняли они мусульман, и был мусульманам от христиан большой вред.

Во время Бахрама сооружались церкви и монастыри, и жители Египта боялись, что они вытеснят мусульманскую веру. И усилились жалобы на него и его людей.

Политика Бахрама вызывала недовольство среди мусульманского большинства. В конце концов, в начале 1137 г. в Каире вспыхнуло антиармянское восстание, во главе которого встал ревностный суннит-шафиит Рыдван Валакши, смешивший Бахрама на посту военного наместника Гарбиййи. Интересно, что Рыдван придал своему выступлению характер джихада: в мечетях Гарбиййи проповедники призывали народ к священной войне против Бахрама и его армян, а воины Рыдвана крепили на своих копьях листы Корана. Рыдван также распространял среди населения письмо от имени халифа ал-Хафиза, в котором содержался призыв о помощи против Бахрама и оправдывались действия самого Рыдвана.

Бахрам, покинутый воинами-мусульманами, вместе с верными ему армянами бежал в Кус в Верхнем Египте, где правил его брат Васак, а Рыдван вступил в столицу и получил визират. В Каире мусульмане громили армянские дома и церкви, был убит армянский католикос в Египте Анания, осквернению подверглась могила католикоса Григора, брата Бахрама.

По прибытии в Кус Бахрам узнал, что разъярённая толпа убила Васака и надругалась над его телом. Жестоко отомстив за смерть брата, он отступил в Белый монастырь близ Ахмима, где вскоре был осажден Рыдваном.

Находясь в монастыре, Бахрам вступил в переписку с халифом ал-Хафизом, который в ходе восстания занял отстранённую позицию; в результате между ними было заключено соглашение, по которому Бахрам удалялся от мира в монастырь Ихмим^[3], а его сторонникам разрешалось остаться в Египте или беспрепятственно покинуть страну.

Бахрам оставался в монастыре до 1139 г., когда после удаления Рыдвана от власти халиф вновь призвал его ко двору. Бахрам выполнял функции советника при ал-Хафизе, хотя и не получил в этот раз официального назначения.

Он умер 7 декабря 1140 г., был торжественно оплакан и погребен в монастыре Дитч в предместье Каира.

Когда Бахрам умер, халиф был крайне опечален. Он повелел, чтобы в знак траура по любимому им вазиру все диваны были закрыты три дня.

Бадр аль-Джамали построил

• 

  Аль-Джаме Аль-Джуюши

• 

  Баб аль-Футух

• 

  Баб ан-Наср

• 

  Баб Зувейла

Разное

• Имел титул - визир меча (1135–1137).

Библиография

• Ближний Восток и Северная Африка: от доисламской эпохи к Новому времени. История. География. Общество: колл. монография / Институт востоковедения РАН. — М.: ИВ РАН, 2023. С.144-146
• Этнические меньшинства и диаспоры в Египте. Армянский облик Египта

Сноски

1. ↑ Обстоятельства появления Бахрама в Египете изложены в труде Ибн Муйассара: «Тот, кто правил армянами, умер, и Бахрам был удостоен занять это место, но группа армян объединились против него… и назначили другого человека. Бахрам в гневе покинул Телль-Башир и прибыл в Каир»...Бахрам прибыл в Египет «изгнанный со своей родины, отвергнутый своей страной и народом, без денег, положения, семьи и людей»
2. ↑ также армянин, бывший мамлюк ал-Афдала
3. ↑ хотя халиф предлагал ему на выбор пост провинциального наместника с личной охраной не более 60 всадников