Матевос Джугаеци — различия между версиями
(replace script) |
Sfedosov (обсуждение | вклад) м (replace by MassRegReplace) |
||
| (не показано 6 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Матевос Джугаеци | | name-ru-main = Матевос Джугаеци | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 7 |
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| портрет = | | портрет = | ||
| дата рождения = | | дата рождения = | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
| место смерти = | | место смерти = | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| − | | краткая информация = | + | | краткая информация = Литературовед, предполагаемый автор «Жития Григора Татеваци» |
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = |
| тэг02 = | | тэг02 = | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
| − | }} | + | }}{{Медали}} |
=Биография= | =Биография= | ||
| − | + | Матевос Джугаеци (XIV-XV вв.) – литературовед. Ученик [[Григора Татеваци]]. | |
| − | + | ||
| + | Большинство экономических идей Татеваци получило дальнейшее развитие в рукописях его ученика Матевоса Джугаеци (XV в.). | ||
| + | |||
| + | Развивая высказывания своего учителя об отличительных чертах человеческого труда, Джугаеци показывает роль труда в процессе происхождения человека. {{Цитата|«Человек действует двумя способами — он ногами ходит, руками занимается мастерством; животные лишены рассудка, для того чтобы заниматься ремеслом, им руки не нужны. А человек владеет мудростью, знанием, ремеслом и делом, для которых нужны руки. Поэтому и возникла необходимость стать на две ноги»}}. | ||
| − | + | Трактуя вопросы организации производства материальных благ, Джугаеци отмечает наличие трех элементов производства, характеризует их назначение и подчеркивает главную роль личного фактора, самого человека, который, вооружившись орудием производства, изменяет предметы труда и производит нужные материальные блага. Ведь для приведения в действие орудий производства требуются {{Цитата|«руки, глаза, уши и стойкие части тела, плюс к ним — совершенство знания дела»}}. | |
| + | |||
| + | Джугаеци разоблачает, в частности, жадность эксплуататорских классов. Грабеж созданного трудящимися богатства совершается явно и открыто. Князья и прочие феодалы, пишет он, «грабят бедноту и притворяются, как будто они больше дают, а фактически они дают беднякам лишь часть созданного ими богатства, а остальное забирают себе». Так, {{Цитата|«дневная оплата поденщика составляет один дехкан, и он не может что-либо сэкономить на завтра, так как на день еле хватает»}}. | ||
| + | |||
| + | Значительной заслугой Джугаеци в области развития экономической мысли являются его идеи об уровне товарных цен и необходимости эквивалентного обмена. Джугаеци замечал различие между естественными благами и товарами, произведенными людьми, цены которых зависят от количества труда, затраченного на их производство. Поскольку естественные блага не являются продуктами труда, следовал вывод, что они не имеют цены (стоимости). Ведь {{Цитата|«даром называется то, что не имеет цены, то, что каждый может найти; таковыми являются трава, дрова, камыш, земля, вода, которые не требуют много труда»}}. | ||
| − | == | + | Высказывания Джугаеци о трудовом происхождении товаров не являются случайными замечаниями. Он считал, что источником всех материальных благ служит труд: «Всякое добро... приобретается трудом». Зато о благородных металлах и драгоценных камнях он часто говорил как о всеобщей форме богатства и всякий раз подчеркивал непосредственную связь между их высокими ценами и количеством труда, затраченного на их приобретение. |
| + | |||
| + | ==Сочинения== | ||
| + | Предполагаемый автор «Жития Григора Татеваци». | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| − | *Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь | + | *[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь] |
| + | [[Категория:Литературоведы]] | ||
| + | [[Категория:Философы]] | ||
Текущая версия на 00:07, 2 августа 2011
| Матевос Джугаеци | |
| Краткая информация: Литературовед, предполагаемый автор «Жития Григора Татеваци» |
Биография
Матевос Джугаеци (XIV-XV вв.) – литературовед. Ученик Григора Татеваци.
Большинство экономических идей Татеваци получило дальнейшее развитие в рукописях его ученика Матевоса Джугаеци (XV в.).
Развивая высказывания своего учителя об отличительных чертах человеческого труда, Джугаеци показывает роль труда в процессе происхождения человека.
|
«Человек действует двумя способами — он ногами ходит, руками занимается мастерством; животные лишены рассудка, для того чтобы заниматься ремеслом, им руки не нужны. А человек владеет мудростью, знанием, ремеслом и делом, для которых нужны руки. Поэтому и возникла необходимость стать на две ноги» | 
|
Трактуя вопросы организации производства материальных благ, Джугаеци отмечает наличие трех элементов производства, характеризует их назначение и подчеркивает главную роль личного фактора, самого человека, который, вооружившись орудием производства, изменяет предметы труда и производит нужные материальные блага. Ведь для приведения в действие орудий производства требуются
|
|
«руки, глаза, уши и стойкие части тела, плюс к ним — совершенство знания дела» |
|
Джугаеци разоблачает, в частности, жадность эксплуататорских классов. Грабеж созданного трудящимися богатства совершается явно и открыто. Князья и прочие феодалы, пишет он, «грабят бедноту и притворяются, как будто они больше дают, а фактически они дают беднякам лишь часть созданного ими богатства, а остальное забирают себе». Так,
|
|
«дневная оплата поденщика составляет один дехкан, и он не может что-либо сэкономить на завтра, так как на день еле хватает» |
|
Значительной заслугой Джугаеци в области развития экономической мысли являются его идеи об уровне товарных цен и необходимости эквивалентного обмена. Джугаеци замечал различие между естественными благами и товарами, произведенными людьми, цены которых зависят от количества труда, затраченного на их производство. Поскольку естественные блага не являются продуктами труда, следовал вывод, что они не имеют цены (стоимости). Ведь
|
|
«даром называется то, что не имеет цены, то, что каждый может найти; таковыми являются трава, дрова, камыш, земля, вода, которые не требуют много труда» |
|
Высказывания Джугаеци о трудовом происхождении товаров не являются случайными замечаниями. Он считал, что источником всех материальных благ служит труд: «Всякое добро... приобретается трудом». Зато о благородных металлах и драгоценных камнях он часто говорил как о всеобщей форме богатства и всякий раз подчеркивал непосредственную связь между их высокими ценами и количеством труда, затраченного на их приобретение.
Сочинения
Предполагаемый автор «Жития Григора Татеваци».
