|
|
(не показано 35 промежуточных версий 9 участников) |
Строка 1: |
Строка 1: |
− | {{persont|ID=2361|dcreate=11.05.2006|dmodify=09.07.2006 14:34:06}} | + | {{Персона |
| + | | name-ru-main = Мирзаян Александр Завенович |
| + | | name-ru-01 = |
| + | | name-ru-02 = |
| + | | name-ru-03 = |
| + | | name-lat = |
| + | | name-en = Mirzayan Alexander |
| + | | name-am = |
| + | | name-fr = |
| + | | состояние текста = 7 |
| + | | состояние поиска = 7 |
| + | | состояние тэгов = 7 |
| + | | состояние ссылок = 7 |
| + | | флаг чистовик = 7 |
| + | | автокартинки = |
| + | | портрет = Alikmirzayan1.jpg |
| + | | дата рождения = 20.07.1945 |
| + | | место рождения = Баку, Азербайджан |
| + | | дата смерти = |
| + | | место смерти = |
| + | | место деятельности = |
| + | | краткая информация = Поэт, композитор |
| + | | тэг01 = |
| + | | тэг02 = |
| + | | тэг03 = |
| + | | тэг04 = |
| + | | тэг05 = |
| + | | тэг06 = |
| + | | тэг07 = |
| + | | тэг08 = |
| + | | тэг09 = |
| + | | тэг10 = |
| + | }}{{Медали}} |
| + | =Биография= |
| + | Родился 20 июля 1945 в Баку. |
| | | |
| + | С 1946 - живет в Москве. |
| | | |
− | Мирзаян Александр Завенович
| + | В 1969 - окончил филиал Московского высшего технического училища имени Н. Э. Баумана. |
| | | |
− | Mirzayan Alexander
| + | До 1989 - работал в Институте теоретической и экспериментальной физики в Москве. |
| | | |
| + | Играет на шестиструнной гитаре. Песни пишет с 1969 г. на свои стихи (около 60 песен) и стихи профессиональных поэтов: В. Сосноры, И. Бродского, Д. Хармса, О. Чухонцева, М. Цветаевой, Ю. Кузнецова. Песен на чужие стихи тоже около 60. |
| | | |
| + | Участвовал в работе жюри московских и ленинградских фестивалей, Грушинского фестиваля и других. Член Московского КСП. Член московского комитета литераторов. |
| | | |
− | Мирзаян Александр Завенович
| + | Художественный руководитель творческого объединения «Первый круг», вице-президент Всесоюзного центра авторской песни. |
− | Исполнитель авторской песни; родился 20 июля 1945 г. в Баку. С 1946 г. живет в Москве. Окончил филиал Московского высшего технического училища им. Н. Э. Баумана в 1969 г. Инженер-экспериментатор. До 1989 г. работал в Институте теоретической и экспериментальной физики. Играет на шестиструнной гитаре. Песни пишет с 1969 г. на свои стихи (около 60 песен) и стихи профессиональных поэтов: В. Сосноры, И. Бродского, Д. Хармса, О. Чухонцева, М. Цветаевой, Ю. Кузнецова. Песен на чужие стихи тоже около 60. Первая песня "Гордятся мертвым светом фонари…" (1969). Лауреат конкурсов и фестивалей в Москве (1972, 1973, 1977), Грушинского (1977). Участвовал в работе жюри московских и ленинградских фестивалей, Грушинского фестиваля и других. Член Московского КСП. Член московского комитета литераторов. Художественный руководитель творческого объединения "Первый круг", вице-президент Всесоюзного центра авторской песни. Хобби. дзю-до, басетбол, туризм. Периодически сотрудничает с радио, телевидением. Вышли лазерный диск (1995) и аудиокассета (1996). Зарубежные творческие поездки: Китай (1990), Югославия (1990), Нидерланды (1997), Израиль (1995, 1998).
| |
− | БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
| |
| | | |
− | =======================
| + | Зарубежные творческие поездки: |
− | Мирзаян, Александр Завенович
| + | *Китай (1990) |
| + | *Югославия (1990) |
| + | *Нидерланды (1997) |
| + | *Израиль (1995, 1998) |
| | | |
− | А. Мирзаян (концерт 1997 г.)
| + | Периодически сотрудничает с радио, телевидением. |
| | | |
− | Александр Завенович Мирзаян (р. 1945) — российский поэт, композитор, бард, теоретик авторской песни.
| + | ==Песни== |
| + | *Ах, какие ноги, ах, какие плечи… |
| + | *Ах, музыкальные крючки, кому звеним, кого хороним?!… - Фарс для фортепьяно с хором и барабана |
| + | *Ах, скажите, мой друг, что нам вышло на круг… - Окуджавиана. Триптих. (Часть I) |
| + | *Белый вечер, белый вечер, угольки зарниц… - Белый вечер (Стихи В. Сосноры) |
| + | *В немалом атласном плаще… - Баллада Реденской тюрьмы (из Оскара Уайльда. Вольный перевод В. Сосноры) |
| + | *В ночном саду под гроздью зреющего манго… - Мексиканское танго. Мексика. 1867 г. Революция. (стихи И. Бродского) |
| + | *В песчаном Чернигове рынок - что сточная яма… - Смерть Бояна. Песня Патока. (Стихи В. Сосноры) |
| + | *В Рождество все немного волхвы… - Рождество (стихи И. Бродского) |
| + | *В табачном дыму, в полуночной тоске… - Дельвиг (стихи О. Чухонцева) |
| + | *Вверх или вниз кладя себе ступени… - Окуджавиана. Триптих. (Часть III) |
| + | *Вечерний, сизокрылый, благословенный свет… - (стихи А. Тарковского) |
| + | *Вещи и люди нас окружают… - Натюрморт (стихи И.Бродского) |
| + | *Взгляни с достигнутых высот - Куда мы движемся в природе?… - Фарс |
| + | *Вода в реке журчит прохладно… - Песенка о дворнике, или о постоянстве веселья и грязи (стихи Д. Хармса) |
| + | *Волхвы забудут адрес твой… - Волхвы (стихи И. Бродского) |
| + | *Вот я вновь посетил эту местность любви… - (Стихи И. Бродского) |
| + | *Все-все-все деревья - пиф!… - Песенка ни о чем (стихи Д. Хармса) |
| + | *Выходит Мария, отвесив поклон… - Песенка о Марии, о балконе и о платке (стихи Д. Хармса) |
| + | *Где вы, странники, милые странники… - Странники |
| + | *Год подсадит ногою в седло… - И щит, и меч у нас един |
| + | *Гордятся мертвым светом фонари… - из цикла «Посвящение друзьям». Посвящается И.Бродскому |
| + | *Да, да… послушные лады… - Письмо из Рима (из цикла «Посвящение друзья») |
| + | *Да не будет дано умереть мне вдали от тебя… - Стансы городу (стихи И. Бродского) |
| + | *Детских праздников суета расколола день на дрова… - В память стоянки на безымянном плато |
| + | *Догорай, моя лучина, догорай!… - Песня Бояна (стихи В. Сосноры) |
| + | *Догорая дотла, как ахейская шапка на воре… - Одиссея (неканонический вариант) |
| + | *Дождь идет в никуда, ниоткуда… - Дождь (стихи В. Сосноры) |
| + | *Долго будем ожидать в палисадничках удачи… - Лирическая |
| + | *Дорога… Дорога, такая… - Посвящается Махавишне |
| + | *Друг Полидевк, здесь все слилось в пятно… - (Стихи И. Бродского) |
| + | *Есть мистика. Есть вера. Есть Господь… - Строфы к новому «Фаусту» (Стихи И. Бродского) |
| + | *За все, что есть, за все, что было… - Посвящение друзьям |
| + | *Зажав послушные лады… - Письмо из Рима |
| + | *Зачем, Господь, в твоих руках заговорить сумела глина… |
| + | *Зачем, живя не так, как ты хотел… - После «Триптиха» |
| + | *Зима, зима, я еду по зиме… - Я, как Улисс (стихи И. Бродского) |
| + | *И на меня своим теплом струится глаз твоих печаль… - Песенка о Санте Кло |
| + | *И падают колонны, и плавают круги… - Посвящение Юрию Кукину |
| + | *Играет день в своих лучах весеннею погожею… - Грустная цыганочка (Посвящение М. Анчарову и пародия на его тему «Мужики, ищите Аэлиту: Аэлита - лучшая из баб…») |
| + | *Имяреку, тебе, - потому что не станет за труд… - На смерть друга (Посвящение с того берега). (стихи И.Бродского) |
| + | *Как будто первое свиданье, я с вами рядышком стою… - Прощальный романс |
| + | *Как может маленькая грусть, в окно глядящая со стула… - Цыганочка у вечернего окна (в 3-х частях) |
| + | *Как по радио Егор… - Кавказский тост |
| + | *Как по синей по степи… - Скифская колыбельная (стихи М. Цветаевой) |
| + | *Как странно столько лет подряд… - Осенний романс |
| + | *Как тюремный засов разрешается звоном от бремени… - (стихи И. Бродского) |
| + | *Когда над Родиной светила звезда высокая Кремля… - Совковая ностальгическая песенка |
| + | *Когда садишься в новый самолет… - (Стихи И. Бродского) |
| + | *Когда, словно в сказке, звучит «Багатель»… - Посвящение Вере Матвеевой |
| + | *Когда я очень затоскую, достану книжку записную… - Посвящение Юрию Кротову (стихи А. Кушнера) |
| + | *Кто в книгу смотрит, как в окно… - Триптих. Посвящается сестре Наташе и брату Иосифу |
| + | *Легкий ток из чаши «А» тихо льется в чашу «Б»… - Песенка о времени (стихи Н. Заболоцкого) |
| + | *Летим по кругу зим и лет… - Песня старого летчика (к спектаклю театра им. Моссовета) |
| + | *Мне говорят, что нужно уезжать… - Прощание с Родиной (Стихи И.Бродского) |
| + | *Мой день беспутен и нелеп… - (стихи М. Цветаевой) |
| + | *Мы видим - старая картина… - Песенка без эпиграфов и посвящений |
| + | *На берегу пустынных вод оставлен Господом народ… |
| + | *На знакомых улицах дожди… - Знакомые слова (Посвящается А. А. Галичу) |
| + | *На прощанье - ни звука… - Строфы (Стихи И. Бродского) |
| + | *Нас такая творила страсть… - «Мы» не по Замятину |
| + | *Не знать бы мне, с какой сорвусь струны… - Гамлет (посвящение В. Высоцкому, вернее его роли, которую он сыграл и в жизни, и в театре) |
| + | *Нет, не Музы счастливый избранник… - Посвящение Иосифу Бродскому |
| + | *Ни страны, ни погоста не хочу выбирать… - На отъезд И. Бродского |
| + | *Ничто не стоит сожалений… - Элегия (Стихи И. Бродского) |
| + | *Непонятно зачем и куда непонятно… - Триптих |
| + | *Новобранцы, новобранцы, новобранцы… - Романс Черта (Стихи И. Бродского) |
| + | *Ну что, ответь, мой друг философ… - Тяжелый блюз в августе |
| + | *Нынче ветрено и волны с перехлестом… - Письма римскому другу (Стихи И. Бродского) |
| + | *О чем плачет филин? О том, что нет неба… - Плач филина (стихи В. Сосноры) |
| + | *Он здесь бывал: еще не в галифе… - Не так давно умершему тирану. Танго (стихи И.Бродского) |
| + | *Она, как скрипка на моем плече… - Романс о красоте (стихи Д. Самойлова) |
| + | *Опять идти под взглядами светил… - Прощанье с Родиной (Стихи И. Бродского) |
| + | *Опять слова отходят от строки… - Воспоминание о шестидесятых |
| + | *От шумных улиц до ночлега… - Посвящение Элле Фицджеральд |
| + | *Откуда взять, откуда взять. Куда потом сложить… - Романс вора к спектаклю «Шествие». (стихи И. Бродского) |
| + | *Ох, кривы у нас пути и темна дорога… - Цыганочка |
| + | *Под вечер он видит, застывши в дверях… - Два всадника. Посвящение Дизи Гилеспи. (стихи И. Бродского) |
| + | *Ползет подземный змей, ползет, везет людей… - Читатели газет (стихи М. Цветаевой) |
| + | *Потому что искусство поэзии требует слов… - Конец прекрасной эпохи (стихи И. Бродского) |
| + | *Прости, Господь, что столько сил… - Романс |
| + | *Прощайте, серые поля, и вы, измученные реки… - Песня Исхода |
| + | *Ранним утром, покуда светает… - В паводок (стихи О. Чухонцева) |
| + | *С новогодними дарами мне юродивы пришли… - Посвящение Владимиру Бережкову |
| + | *Серые кошки, белые кошки… - Почти детская песенка (стихи Р. Десносса, перевод с французского М. Кудинова, весьма значительная редакция А. Мирзаяна) |
| + | *Так что же мы - хотим себя сберечь… - Монолог |
| + | *Теряя голос и приметы… - Два донышка к «Триптиху» |
| + | *Ты куда понапрасну зовешь?… - Песенка о надежде |
| + | *Ты уйдешь одна и махнешь рукой… |
| + | *Уходим осенью обратно. Течет река вослед, вослед… - Октябрь. Посвящение Евгению Клячкину (Стихи И. Бродского) |
| + | *Хорошо, когда на нас будет некому пенять… |
| + | *Человек устроен из трех частей… - Еще раз к вопросу о HOMO SAPIENS, или что же мы такое есть (стихи Д. Хармса) |
| + | *Что нам судьба протягивает свыше?.. - Окуджавиана. Триптих. (Часть II) |
| + | *Шум шагов, шум шагов, бой часов… - Романс Крысолова к спектаклю «Шествие». (стихи И. Бродского) |
| + | *Это птицы подоконники мнут… - Молитва Марие Магдалине. (стихи В. Сосноры) |
| + | *Я встретил Вас. Вы встретили меня… - Декаденский романс ( ХХ век - вторая половина…) |
| + | *Я вышел на свет из дворовой лужи… - Средь шумного бала |
| | | |
− | Александр Завенович Мирзаян родился 20 июля 1945 г. в Баку. В 1969 г. окончил филиал МВТУ им. Э. Баумана, затем работал инженером-физиком в Институте теоретической и экспериментальной физики в Москве.
| + | ==Достижения== |
| + | Лауреат конкурсов и фестивалей в Москве (1972, 1973, 1977), Грушинского (1977) |
| | | |
− | Первые песни написал в 1969 г. В 1970-х регулярно участвовал в мероприятиях московского КСП — фестивалях, конкурсах и слетах. Неизменно становился лауреатом или дипломантом. В 1970-1980-х активная гражданская позиция Мирзаяна и его приверженность «неофициальной» культуре (бард пропагандировал творчество Д. Хармса, И. Бродского и т. п.) стала причиной его конфликта с властями — его нередко заносили в черные списки бардов, не допущенных на сцену на сборных концертах. Был период негласного запрета на его творчество, но он никогда не прекращал свою работу и с 1988 г. занялся исключительно авторской песней, став членом творческого объединения «Первый круг».
| + | ==Изображения== |
| + | <gallery> |
| + | Изображение:Мирзаян_Александр_Завенович.jpg |
| + | Изображение:2361_1.png |
| | | |
− | Мирзаян пишет песни как на свои стихи, так и на стихи русских поэтов — В. Сосноры, И. Бродского, Д. Хармса, М. Цветаевой, О. Чухонцева и др. Чужие стихи в песнях зачастую предстают в сильно измененном виде. Бард играет на шестиструнной гитаре, используя весьма необычную технику.
| + | Изображение:Мирзаян_Александр_Завенович4.jpg |
| + | Файл:Mirzayan3.jpg |
| + | </gallery> |
| | | |
− | С конца 1990-х Мирзаян все больше времени уделяет исследованию и историко-философскому осмыслению самого феномена песни. На его выступлениях собственно пение все больше уступает место рассуждениям о песенной культуре.
| + | ==Разное== |
− | [править]
| + | *Поэт, композитор, бард, теоретик авторской песни, исполнитель авторской песни, инженер-экспериментатор. |
| + | *Выпустил лазерный диск (1995) и аудиокассету (1996). |
| | | |
− | Указатель песен
| + | =Библиография= |
− | Ах, какие ноги, ах, какие плечи…
| + | *Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD) |
− | Ах, музыкальные крючки, кому звеним, кого хороним?!… — Фарс для фортепьяно с хором и барабана
| + | *[http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=51646 Личности ] |
− | Ах, скажите, мой друг, что нам вышло на круг… — Окуджавиана. Триптих. (Часть I)
| + | *[http://www.peoples.ru/art/music/bard/alexander_mirzayan/ Люди ] |
− | Белый вечер, белый вечер, угольки зарниц… — Белый вечер (Стихи В. Сосноры)
| + | *[http://www.bards.ru/person.php?id=242 Бард рую] |
− | В немалом атласном плаще… — Баллада Реденской тюрьмы (из Оскара Уайльда. Вольный перевод В. Сосноры)
| + | *[http://www.avigdor-eskin.com/page.php3?page=6&item=186 Авигдор Эскин : Ваша светлость, Александр Мирзаян! ] |
− | В ночном саду под гроздью зреющего манго… — Мексиканское танго. Мексика. 1867 г. Революция. (стихи И. Бродского)
| + | [[Категория:Барды]] |
− | В песчаном Чернигове рынок — что сточная яма… — Смерть Бояна. Песня Патока. (Стихи В. Сосноры)
| + | [[Категория:Инженеры]] |
− | В Рождество все немного волхвы… — Рождество (стихи И. Бродского)
| + | [[Категория:Композиторы]] |
− | В табачном дыму, в полуночной тоске… — Дельвиг (стихи О. Чухонцева)
| + | [[Категория:Певцы]] |
− | Вверх или вниз кладя себе ступени… — Окуджавиана. Триптих. (Часть III)
| + | [[Категория:Поэты]] |
− | Вечерний, сизокрылый, благословенный свет… — (стихи А. Тарковского)
| + | [[Категория:Художественные руководители]] |
− | Вещи и люди нас окружают… — Натюрморт (стихи И.Бродского)
| |
− | Взгляни с достигнутых высот — Куда мы движемся в природе?… — Фарс
| |
− | Вода в реке журчит прохладно… — Песенка о дворнике, или о постоянстве веселья и грязи (стихи Д. Хармса)
| |
− | Волхвы забудут адрес твой… — Волхвы (стихи И. Бродского)
| |
− | Вот я вновь посетил эту местность любви… — (Стихи И. Бродского)
| |
− | Все-все-все деревья — пиф!… — Песенка ни о чем (стихи Д. Хармса)
| |
− | Выходит Мария, отвесив поклон… — Песенка о Марии, о балконе и о платке (стихи Д. Хармса)
| |
− | Где вы, странники, милые странники… — Странники
| |
− | Год подсадит ногою в седло… — И щит, и меч у нас един
| |
− | Гордятся мертвым светом фонари… — из цикла «Посвящение друзьям». Посвящается И.Бродскому
| |
− | Да, да… послушные лады… — Письмо из Рима (из цикла «Посвящение друзья»)
| |
− | Да не будет дано умереть мне вдали от тебя… — Стансы городу (стихи И. Бродского)
| |
− | Детских праздников суета расколола день на дрова… — В память стоянки на безымянном плато
| |
− | Догорай, моя лучина, догорай!… — Песня Бояна (стихи В. Сосноры)
| |
− | Догорая дотла, как ахейская шапка на воре… — Одиссея (неканонический вариант)
| |
− | Дождь идет в никуда, ниоткуда… — Дождь (стихи В. Сосноры)
| |
− | Долго будем ожидать в палисадничках удачи… — Лирическая
| |
− | Дорога… Дорога, такая… — Посвящается Махавишне
| |
− | Друг Полидевк, здесь все слилось в пятно… — (Стихи И. Бродского)
| |
− | Есть мистика. Есть вера. Есть Господь… — Строфы к новому «Фаусту» (Стихи И. Бродского)
| |
− | За все, что есть, за все, что было… — Посвящение друзьям
| |
− | Зажав послушные лады… — Письмо из Рима
| |
− | Зачем, Господь, в твоих руках заговорить сумела глина…
| |
− | Зачем, живя не так, как ты хотел… — После «Триптиха»
| |
− | Зима, зима, я еду по зиме… — Я, как Улисс (стихи И. Бродского)
| |
− | И на меня своим теплом струится глаз твоих печаль… — Песенка о Санте Кло
| |
− | И падают колонны, и плавают круги… — Посвящение Юрию Кукину
| |
− | Играет день в своих лучах весеннею погожею… — Грустная цыганочка (Посвящение М. Анчарову и пародия на его тему «Мужики, ищите Аэлиту: Аэлита — лучшая из баб…»)
| |
− | Имяреку, тебе, — потому что не станет за труд… — На смерть друга (Посвящение с того берега). (стихи И.Бродского)
| |
− | Как будто первое свиданье, я с вами рядышком стою… — Прощальный романс
| |
− | Как может маленькая грусть, в окно глядящая со стула… — Цыганочка у вечернего окна (в 3-х частях)
| |
− | Как по радио Егор… — Кавказский тост
| |
− | Как по синей по степи… — Скифская колыбельная (стихи М. Цветаевой)
| |
− | Как странно столько лет подряд… — Осенний романс
| |
− | Как тюремный засов разрешается звоном от бремени… — (стихи И. Бродского)
| |
− | Когда над Родиной светила звезда высокая Кремля… — Совковая ностальгическая песенка
| |
− | Когда садишься в новый самолет… — (Стихи И. Бродского)
| |
− | Когда, словно в сказке, звучит «Багатель»… — Посвящение Вере Матвеевой
| |
− | Когда я очень затоскую, достану книжку записную… — Посвящение Юрию Кротову (стихи А. Кушнера)
| |
− | Кто в книгу смотрит, как в окно… — Триптих. Посвящается сестре Наташе и брату Иосифу
| |
− | Легкий ток из чаши «А» тихо льется в чашу «Б»… — Песенка о времени (стихи Н. Заболоцкого)
| |
− | Летим по кругу зим и лет… — Песня старого летчика (к спектаклю театра им. Моссовета)
| |
− | Мне говорят, что нужно уезжать… — Прощание с Родиной (Стихи И.Бродского)
| |
− | Мой день беспутен и нелеп… — (стихи М. Цветаевой)
| |
− | Мы видим — старая картина… — Песенка без эпиграфов и посвящений
| |
− | На берегу пустынных вод оставлен Господом народ…
| |
− | На знакомых улицах дожди… — Знакомые слова (Посвящается А. А. Галичу)
| |
− | На прощанье — ни звука… — Строфы (Стихи И. Бродского)
| |
− | Нас такая творила страсть… — «Мы» не по Замятину
| |
− | Не знать бы мне, с какой сорвусь струны… — Гамлет (посвящение В. Высоцкому, вернее его роли, которую он сыграл и в жизни, и в театре)
| |
− | Нет, не Музы счастливый избранник… — Посвящение Иосифу Бродскому
| |
− | Ни страны, ни погоста не хочу выбирать… — На отъезд И. Бродского
| |
− | Ничто не стоит сожалений… — Элегия (Стихи И. Бродского)
| |
− | Непонятно зачем и куда непонятно… — Триптих
| |
− | Новобранцы, новобранцы, новобранцы… — Романс Черта (Стихи И. Бродского)
| |
− | Ну что, ответь, мой друг философ… — Тяжелый блюз в августе
| |
− | Нынче ветрено и волны с перехлестом… — Письма римскому другу (Стихи И. Бродского)
| |
− | О чем плачет филин? О том, что нет неба… — Плач филина (стихи В. Сосноры)
| |
− | Он здесь бывал: еще не в галифе… — Не так давно умершему тирану. Танго (стихи И.Бродского)
| |
− | Она, как скрипка на моем плече… — Романс о красоте (стихи Д. Самойлова)
| |
− | Опять идти под взглядами светил… — Прощанье с Родиной (Стихи И. Бродского)
| |
− | Опять слова отходят от строки… — Воспоминание о шестидесятых
| |
− | От шумных улиц до ночлега… — Посвящение Элле Фицджеральд
| |
− | Откуда взять, откуда взять. Куда потом сложить… — Романс вора к спектаклю «Шествие». (стихи И. Бродского)
| |
− | Ох, кривы у нас пути и темна дорога… — Цыганочка
| |
− | Под вечер он видит, застывши в дверях… — Два всадника. Посвящение Дизи Гилеспи. (стихи И. Бродского)
| |
− | Ползет подземный змей, ползет, везет людей… — Читатели газет (стихи М. Цветаевой)
| |
− | Потому что искусство поэзии требует слов… — Конец прекрасной эпохи (стихи И. Бродского)
| |
− | Прости, Господь, что столько сил… — Романс
| |
− | Прощайте, серые поля, и вы, измученные реки… — Песня Исхода
| |
− | Ранним утром, покуда светает… — В паводок (стихи О. Чухонцева)
| |
− | С новогодними дарами мне юродивы пришли… — Посвящение Владимиру Бережкову
| |
− | Серые кошки, белые кошки… — Почти детская песенка (стихи Р. Десносса, перевод с французского М. Кудинова, весьма значительная редакция А. Мирзаяна)
| |
− | Так что же мы — хотим себя сберечь… — Монолог
| |
− | Теряя голос и приметы… — Два донышка к «Триптиху»
| |
− | Ты куда понапрасну зовешь?… — Песенка о надежде
| |
− | Ты уйдешь одна и махнешь рукой…
| |
− | Уходим осенью обратно. Течет река вослед, вослед… — Октябрь. Посвящение Евгению Клячкину (Стихи И. Бродского)
| |
− | Хорошо, когда на нас будет некому пенять…
| |
− | Человек устроен из трех частей… — Еще раз к вопросу о HOMO SAPIENS, или что же мы такое есть (стихи Д. Хармса)
| |
− | Что нам судьба протягивает свыше?.. — Окуджавиана. Триптих. (Часть II)
| |
− | Шум шагов, шум шагов, бой часов… — Романс Крысолова к спектаклю «Шествие». (стихи И. Бродского)
| |
− | Это птицы подоконники мнут… — Молитва Марие Магдалине. (стихи В. Сосноры)
| |
− | Я встретил Вас. Вы встретили меня… — Декаденский романс ( ХХ век — вторая половина…)
| |
− | Я вышел на свет из дворовой лужи… — Средь шумного бала
| |
− | [править] | |
− | | |
− | Ссылки
| |
− | Мирзаян, Александр Завенович в библиотеке Максима Мошкова
| |
− | | |
− | Категории: Барды России | Персоналии по алфавиту | Выпускники МВТУ | Родившиеся 20 июля | Родившиеся в 1945
| |
− | | |
− | http://ru.wikipedia.org/wiki/Мирзаян%2C_Александр_Завенович
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | А. Мирзаян единственный российский бард, который исполняет песни на стихи И. Бродского.
| |
− | Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 4. М., 2005
| |
− | | |
− | имя: Мирзаян Александр Завенович
| |
− | другое имя: <н.д.>
| |
− | имя латиницей: <н.д.>
| |
− | география: РОССИЯ;СССР
| |
− | пол: М знак зодиака: <н.д.>
| |
− | возраст: <н.д.> по восточному : Свинья
| |
− | | |
− | | |
− | cведения о рождении
| |
− | дата: <н.д.> <н.д.> 1947
| |
− | век: 20 н.э.
| |
− | место: <н.д.>
| |
− | cведения о смерти
| |
− | дата: <н.д.> <н.д.> <н.д.>
| |
− | век: <н.д.> н.э.
| |
− | место: <н.д.>
| |
− | | |
− | | |
− |
| |
− | | |
− | российский инженер-физик, исполнитель собственных песен (Москва). Пишет (с 1966) песни на свои стихи, стихи И.А. Бродского и других поэтов. Среди наиболее известных — "Письмо римскому другу", "Мексиканский дивертисмент", "Гамлет". Выпустил диск "Песни Александра Мирзаяна" (1996).
| |
− | http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=51646 | |
− | | |
− | http://www.peoples.ru/art/music/bard/alexander_mirzayan/ | |
− | | |
− | Александр Завенович Мирзаян
| |
− | Alexander Mirzayan
| |
− | ( 20.07.1945 года [Баку])
| |
− | Азербайджан (azerbaijan)
| |
− | | |
− | Известный бард и физик Александр Мирзаян - в Израиле, и любители его песен могут сполна насладиться радостью узнавания. Только вот новых произведений замечательного автора и исполнителя негусто: ни единого. А тут еще и слухи - Мирзаян, увлекшись какими-то непонятными проблемами, полностью ушел из физики в теорию песни.
| |
− | | |
− | Александр Завенович Мирзаян
| |
− | Alexander Mirzayan
| |
− | ( 20.07.1945 года [Баку])
| |
− | Азербайджан (azerbaijan)
| |
− | | |
− | Известный бард и физик Александр Мирзаян - в Израиле, и любители его песен могут сполна насладиться радостью узнавания. Только вот новых произведений замечательного автора и исполнителя негусто: ни единого. А тут еще и слухи - Мирзаян, увлекшись какими-то непонятными проблемами, полностью ушел из физики в теорию песни. Автор: Полина Капшеев, Израиль
| |
− | | |
− | Сайт: Обнаженная натура
| |
− | | |
− | Статья: ВНАЧАЛЕ БЫЛА ПЕСНЯ
| |
− | | |
− | | |
− | - Все правильно: я действительно уже года два не сочиняю, так как погрузился в смежную - скажем так - тематику. Те же года два назад Миша Столяр, достаточно компетентный в нашей песенной области человек, начал выпускать журнал "АП-арт" ("АП" , как ты, наверняка, догадалась, - " авторская песня" ). Зная, что я давно размышляю над песенным феноменом, Миша заказал мне две статейки. В процессе работы над ними я и завяз всеми своими конечностями в этой теме, в результате чего из физики благополучно ушел в философию, лигвистику, филологию, космологию, биокосмологию - что называется, пустился во все тяжкие.
| |
− | | |
− | - Чем, все же, занимаешься конкретно?
| |
− | | |
− | - Ты не знаешь, есть в русском языке термин "песноведение"?
| |
− | | |
− | - Не встречала.
| |
− | | |
− | - Даже звучит странно, правда? По-моему, это несправедливость: существуют же литературоведение, театроведение, киноведение и так далее, а вот песноведения нет. А чем теория песни хуже, например, теории оперного искусства?
| |
− | | |
− | - Ну, не знаю... Может быть, песня - это не совсем искусство? | |
− | | |
− | - Умница! Вот и у меня в голове все стало на свои места, когда наткнулся на фразу Корнея Чуковского: "Песня, собственно, - не совсем искусство: это, скорее, одна из мировых стихий" . Полез я в разные философские книжки и нашел там массу забавного. В частности, как оказалось, многие народы считают, что мир - это Песня Творца. Иными словами, Бог создал мир с помощью песни.
| |
− | | |
− | - Согласись, нам с тобой проверить сие утверждение не очень просто...
| |
− | | |
− | - Давай обратимся к фактам очевидным. Известно, что вся дописменная пракультура являлась песенной, а певец считался фигурой сакральной. Ведь почти каждая нация ведет свое начало от фольклорного предка: греки - от Гомера, русские - от Баяна и так далее. Да и у евреев в самом начале была Песня песней... Известный исследователь творчества Булгакова доктор Ирина Галинская замечает, что Данте "помещает" в "Божественную Комедию" всех своих предшественников. И дальше она пишет: "Вся европейская цивилизация, культура и литература выросли, в основном, из песен трубадуров, бардов и минезингеров. Философия на этом настаивала давно, утверждая, что вся европейская цивилизация возникла из греческих рапсодов". Заглянем "чуть" назад - в двенадцатом веке до нашей эры Шу-цзин писал: "Государство строят император и певец". Аристотель говорил, что государство держится на песнопениях: ими можно человека исцелить, а можно и ввергнуть в безумие - последнее, кстати, мы отчетливо наблюдаем воочию. Не случайно многие песенные школы прошлого были закрытыми: прежде, чем дать человеку возможность и право транслировать нечто в этот мир, надо его сначала воспитать. А ты говоришь: "песня" ...
| |
− | | |
− | - Это ты говоришь: "песня" ... Кстати, а что это такое вообще?
| |
− | | |
− | - Матрица любой культуры в каждый момент времени, здесь и сейчас. Еще важно помнить, что песня - политекст, то есть, результатирующее взаимодействие трех текстов: музыкального, поэтического, интонационного.
| |
− | | |
− | - "Поэт выражался вычурно и фигурально"...
| |
− | | |
− | - Хорошо, изобразим проще. Н2О - это вода. Если один из атомов не будет являться "ашем" или "о" - получится другой продукт.
| |
− | | |
− | - Вот теперь понятно. А сейчас, если можно, - столь же доступное пониманию определение песни.
| |
− | | |
− | - Пожалуйста. Если мир - информационная система, то песня - возможность воспринимать и осмысливать эту систему методом тензорной матрицы с нелокальными семантическими резонансами. Доступно излагаю?
| |
− | | |
− | - Проще пареной репы! Ты начал говорить о мощном воздействии песни на человечество...
| |
− | | |
− | - Культовое песенное начало все более о себе заявляет: в мире идет борьба за песню.
| |
− | | |
− | - А мне казалось, что в мире идет борьба за выживание.
| |
− | | |
− | - Правильно, но все тоталитарные государства свою идеологию строили на песнопениях, используя их для "промывки мозгов" . "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью" , "Весь мир насилья мы разрушим..." - дальше можешь продолжить самостоятельно... Я тут наткнулся на размышления Ницше о Вагнере: "Мир стосковался по новому эллинизму. Современное общество надо строить не на крови, не на железе и не на песке, а так, как строили эллины: на певце, поэте и актере". Прочитав, я очень возрадовался: мои мысли уже кто-то высказал, причем - в более интересной форме. А недавно московский журналист Александр Минкин рассказал удивительную историю. Он пытался баюкать своего малыша колыбельными, но смог вспомнить только одну или две. А что петь дальше? И вдруг из Минкина "полезло" : "Мы красные кавалеристы, и про нас..." - оказывается, его самого в детстве дед баюкал революционными песнями. И выяснилось, что все эти песни Минкин помнит от начала до конца. Вот так журналист невольно "наиграл в мою кассу" : чем в человека с детства "засеешь" , - то потом и "взойдет" .
| |
− | | |
− | - И что?
| |
− | | |
− | - Только то, что человек "воспитуется" песней. Простой крестьянин с пеленок был погружен в поэтику фольклора: обрядовых песнопений, былин, сказок, храмовой литургии, то есть - в поэтический язык. Современный же ребенок растет в пространстве, к поэтическому языку никакого отношения не имеющем. "Словарь полинезийца" за пределы трехсот-четырехсот слов не выходит - это не есть, к сожалению, язык цивилизованного общества. Поэтический язык - совсем иное мышление. Поэтическое мышление является поисковым: все философии утверждают, что первое познание мира шло поэтическим путем. И способности проявляются именно в зависимости от того, на каком поэтическом материале растет человек. Френсис Бекон говорил: "Поэзия есть колыбель науки", а известный русский филолог Александр Афанасьевич Потебня заметил: "Наука возникает после того, как появляются высокоразвитые формы поэзии" .
| |
− | | |
− | - Послушай, может, - довольно цитат?
| |
− | | |
− | - Потерпи минуту: я заканчиваю. Хочу, чтобы ты четко усвоила: поэзия, равно как и песня, - не фигли-мигли, а метод познания мира, становление человеческого мышления и восприятия. Если человек растет вне этого - у него потом неизбежно возникают проблемы.
| |
− | | |
− | - Но ведь он может стать не "лириком" , а "физиком"?
| |
− | | |
− | - Обрати внимание на русскую культуру, из которой мы с тобой выходцы: все величайшие мыслители являются продуктами эвристической русской поэзии. У них, конечно же, мозги не технологические, а очень культурологические. Один из крупных астрофизиков современности, претендент на Нобелевскую премию 1992 года Джордж Барроу, сказал: "Любое непоэтическое раскрытие реальности не может считаться полным и достоверным". Приведением этого изящного высказывания я, с твоего позволения, и завершаю официальную часть своего выступления.
| |
− | | |
− | - Как, уже?.. А я уже привыкла, да так, что и сама собралась процитировать одно высказывание... Ты знаешь, чем отличаются хорошие врачи от плохих?
| |
− | | |
− | - Наверное, плохие хуже лечат.
| |
− | | |
− | - Не угадал. Хорошие врачи лечат, а плохие учат хороших лечить. Чего бы тебе не сочинять новые песни?
| |
− | | |
− | - Ах, вот ты о чем... Сначала изложу на бумаге свои соображения, которые ты грубо оборвала, а дальше уж вернусь к песенкам.
| |
− | | |
− | - Какой аудитории интересны твои соображения?
| |
− | | |
− | - Недавно в Ленинграде проходил "эсэнговский" фестиваль авторской песни. Утром, после первой бессонной ночи, - все встречались, выпивали, разговаривали, пели, - с меня потребовали лекцию. И когда люди, не ложившиеся накануне спать, битком набили лекционный зал, стояли в проходах и два с половиной часа слушали, - я понял, что делаю что-то нужное... В действительности я себя считаю провокатором темы, а вовсе не создателем каких-то там постулатов.
| |
− | | |
− | - Все ли барды разделяют твои взгляды? Да и понимают ли вообще, о чем речь?
| |
− | | |
− | - Птички - они же поют... Честно говоря, то, о чем я говорю, больше находит отклик в академических кругах. Очень интересуются активы клубов. Даже с меркантильной точки зрения: одно дело просить в городском отделе культуры деньги на выступление бардов, другое - под фундаментальный проект, связанный с русской национальной идеей. Как ты понимаешь, это - совершенно другая статья расходов... А из нашего цеха больше всех меня дергают и подгоняют Дима Сухарев и Алик Городницкий.
| |
− | | |
− | - Так ведь оба - ученые, академики.
| |
− | | |
− | - Да, они, как раз, хорошо понимают, о чем я говорю.
| |
− | | |
− | - В отличие, скажем, от меня... Не успели с песней покончить, как вдруг всплывает русская национальная идея... До нее-то тебе что за дело?
| |
− | | |
− | - Мы уже договорились, что поэзия формирует сознание, вот и получается, что нация начинается с песни. Иосиф Бродский говорил, что, пока существует такой язык, как русский, - поэзия неизбежна. А "носителем" поэтического языка, "загружателем" его в подкорку является именно песня. Я настаиваю на том, что именно поэтическая песня и должна быть в основе каждой нации, становиться фундаментом национальной идеи...
| |
− | | |
− | - Я устала до смерти...
| |
− | | |
− | - Значит - передышка... Однажды актриса Наталья Бондарчук, имевшая какие-то виды на бардов, пригласила меня на выступление своего молодежного театра. Пришел я на этот вечер и скромно сел в зале. Шла презентация книги "Анастасия" - о ясновидящей пророчице, которая живет в Сибири и пишет мудрые книги (уж не знаю, насколько мудрые, но продавались они в фойе довольно бойко). Зал был почти полон, сама Наталья что-то вдохновенно рассказывала об авторе, а потом сообщила, что сейчас актеры покажут фрагмент спектакля. На сцене оказались юноша и девушка, которая обратилась к своему спутнику: "В Скандинавии была одна страна, и жило там племя бардов. Творили они чудеса своими песнями... И вот однажды ночью вероломно напало на них другое племя - чужое, враждебное, негодное. Перебило оно всех бардов, только одна женщина уцелела. Прижимая к груди своего малого ребенка, побежала она на берег реки и спряталась. Песни, которые она пела, помогали ей противостоять врагам, но силы начали иссякать. Тогда женщина положила ребенка в лодку, оттолкнула ее на стремнину, а сама еще час продолжала петь и обороняться, но пала. Все". Молодой человек обращается с вопросом: "Так и кончилось племя бардов?" Девушка отвечает: "Нет: этого ребенка течением принесло в некую страну, где возродилось новое племя бардов". Юноша недоумевает: "И что же это за страна?" И девушка, театрально поворачиваясь к залу, говорит: "А ты не догадываешься, что это за страна?" И весь зал в едином порыве взревел от восторга. Тут выходит Наталья Бондарчук и торжественно объявляет: "А сейчас выступает русский бард Александр..." - я вжимаюсь в кресло, - " ... русский бард Александр Атаманов!" На сцену вылетел молодой человек и хорошо поставленным оперным голосом запел о России, которую мы в обиду не дадим, а я, буквально по-пластунски, выполз из зала. Так я увидел воочию, как нормальная философская культурологическая идея может быть интерпретирована черт-те во что. На моих глазах свершилась подмена.
| |
− | | |
− | - Объясни, пожалуйста, почему "русской идеей" вечно озабочены евреи (в данном случае - и примкнувшие к ним армяне)?
| |
− | | |
− | - Первым человеком, который собрал главные национальные русские идеи, был Иосиф Гершензон: именно он в 1909 году организовал знаменитый сборник "Вехи". Так что традиция не нова...
| |
− | | |
− | - А потом "вдруг" начинаются погромы и происходит геноцид.
| |
− | | |
− | - Да... Интересно, что одной из первых русских идей было утверждение: "мы - народ нового Израиля". Памятник этой идее стоит неподалеку от Москвы: целый город, который собирались сделать новой духовной столицей русского государства. Называется город Новый Иерусалим... В свое время, когда Алексей Михайлович, "тишайший" царь, приглашал иноземцев, ему московский митрополит говорил: "Негоже ты делаешь, царь-батюшка. Ты забыл, что наши пророки говорили: не смешивайся с иноземцами. И нам, как народу Нового Израиля, следует слушать пророков". "Нам", - представляешь?
| |
− | | |
− | - Представляю: всем хочется быть избранным народом. А, в общем, конечно, - курьез.
| |
− | | |
− | - Даже не курьез, а еще одна грань русской национальной идеи: извечное отождествление "инородца" с ненавистным "верхним" эшелоном... Есть такой замечательный поэт - Вадик Делоне. Его дальний предок был комендантом Бастилии, дед, известный математик академик Делоне, жил в Новосибирске. Вадик - один из восьмерых ребят, в 1968 году ("Пражская весна"!) вышедших на Красную Площадь с плакатами: "За вашу и нашу свободу!". Всех их, естественно, посадили... В 1972 году Вадик освободился из заключения, и мы с ребятами закатили по этому поводу банкет. Водка кончилась очень быстро, я вызвался сбегать. Вадик и говорит: "Нет! Я, как свободный человек, хочу один спокойно пойти в магазин". Пошел, купил, возвращается - и рассказывает замечательную историю. "Выхожу из магазина, в руке - "авоська" с "горючим". Свобода!.. Закурил, иду себе. Сзади слышу голос (после лагеря обзорность - 360 градусов - спиной все вижу и слышу): "Пойди у этого еврея папироску стрельни". А Вадик - высокий, смуглый, красивый такой парень... Подходит мужик, Вадим молча отдает ему папиросу, тот уходит. И Вадик снова слышит сзади голос: "Нет, не еврей: просто морда интеллигентная".
| |
− | | |
− | - По-моему, ты рассказал старый анекдот.
| |
− | | |
− | - Думаю, анекдот родился несколько позже описанного события... Но факт есть факт: когда "пришлый" растворяется в "верхнем" эшелоне, он обрекает себя на отторжение народом. Странно: мы все стояли в одних очередях, жили в одних коммуналках, но почему-то неизбежно возникает проблема противостояния народа и интеллигенции. Казалось бы, какого лешего? Ни по финансовому, ни по социальному, ни по бытовому принципу мы не различаемся. Разнимся только единственным: принадлежностью к культуре. Либо ты внутри культуры, либо - вне ее. И все, большой привет. Когда я называю себя русским, имею в виду не что иное, как принадлежность к культуре.
| |
− | | |
− | - Значит, ты - русский?
| |
− | | |
− | - Конечно... Правда, оглядываясь вокруг, все чаще задаюсь вопросом: "Если я русский, то кто эти люди?" У той "общности", что встречаю, просто совершенно нерусское выражение лица. У них могут быть носы любой формы, волосы любого цвета, но что делать с лицами?
| |
− | | |
− | - Так ты - расист?
| |
− | | |
− | - Да ну тебя... В Израиле я встречаю множество "русских" лиц. Иными словами - благородных, интеллигентных, даже аристократических.
| |
− | | |
− | - Ты окончательно меня запутал. Что ж, давай разбираться: что такое русский аристократизм?
| |
− | | |
− | - В данном случае говорю о великой культуре, которая "всосала" со всего мира все лучшее. Бонна - немка, значит, гувернантка - француженка. Или наоборот... Гимназия была фантастическая. Вообрази себе домашнее задание: перевести со старого греческого на новый кого-то из поэтов. А назавтра - с ахейского на дарийский диалект, потом - обратно. И обязательно сравните, что у вас получилось... Свихнуться можно, если представить, на каком уровне изучались языки. Ребята читали Гомера в подлиннике, каждый гимназист переводил из Байрона, Гейне, Гетте. Русский язык формировался на дворянской аристократической базе - была создана лабораторная культура языка.
| |
− | | |
− | - Так, теперь мы завязли в национальной идее, а об авторской песне забыли начисто.
| |
− | | |
− | - В теоретическом смысле она для меня вторична по отношению к песенному феномену вообще.
| |
− | | |
− | - А - на практике? Ты толковал про закрытые песенные школы: сначала воспитать, а уж потом самым достойным дать возможность "транслировать". Именно поэтому устраиваются знаменитые Грушинские фестивали?
| |
− | | |
− | - Что же делать, если вся культура пошла по линии свободного полета? Может быть, таков закон общества: для того, чтобы достичь некоей высоты культур, нужно иметь очень большие основания. Закрытая школа в современных условиях - чистая теория.
| |
− | | |
− | - Но ведь на ваши фестивали графоманы прут!..
| |
− | | |
− | - Конечно, прут. Но художник - явление коллективное. Александр Сергеевич Пушкин по определению не может появиться в племени "ням-ням": он не является выразителем данной социальной группы. В авторской песне это хорошо прослеживается.
| |
− | | |
− | - И получается, что большинству вообще подавай Киркорова, а других, любителей авторской песни, греет "Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались".
| |
− | | |
− | - Что же делать - действует закон больших чисел. К сожалению, происходит нивелировка вкуса... На последнем Московском фестивале я привел (уж извини за однообразие) одну цитату и попросил слушателей определить, откуда этот текст: "Сначала на эти песенные сборища собирались послушать исполнителей, которые несли новое слово, поэзию - личностное начало. Постепенно судьи, под давлением масс, стали отдавать предпочтение тем, кого охотнее принимала толпа: пошли у нее на поводу. Лучшие места стали получать люди с более красивыми голосами, в более нарядных одеждах - то, что производило внешнее впечатление". Из зала крикнул корреспондент журнала "Итоги" : "Новая газета" за такое-то число". Я ответил: "Вы почти угадали: Лукиан, четвертый век до новой эры". Все в истории повторяется...
| |
− | | |
− | - Но как сам господин Мирзаян воспринимает тот факт, что популярен он не столь, сколь, например, Митяев?
| |
− | | |
− | - Ну, к Олегу я хорошо отношусь, но вопрос твой понятен. Отвечаю: таково время...
| |
− | | |
− | - Были и другие времена.
| |
− | | |
− | - Да, конечно. Хорошо помню, как в шестидесятых закончился пик авторской песни: после "чешских" событий нам попросту перекрыли кислород. В залах запретили выступать Визбору, Киму, даже Никитиным - совершенно безобидным людям. Дело в том, что нами занимался не отдел культуры, а отдел идеологии, поскольку песня - идеологический жанр.
| |
− | | |
− | - Ты же сам говоришь, что кислород перекрыли даже безобидным исполнителям. При чем тогда идеология?
| |
− | | |
− | - Как это - при чем? Душа не может быть открытой: она должны быть либо партийной, либо - никакой. А в этих "сомнительных" песнях проглядывало некое личностное начало, смутные позиции, ценности, которые не назывались, но переживались интонационно, - все это было не близко аппаратным нравам и партийной дисциплине. То есть, возникла некая перпендикулярная литургия, не соответствующая официальной политике.
| |
− | | |
− | - Тебе тоже досталось от властей?
| |
− | | |
− | - В какой-то мере: "сверху" запретили, оставались лишь домашние концерты. Довольно распространенная, кстати, была подобная практика. Первым на "домашках" начал выступать Окуджава, Галич перед отъездом из страны ими практически жил... В середине-конце семидесятых и я стал активно выступать на домашних концертах - в Москве, Питере, Киеве. Но не ограничивался пением: возил с собой "самиздат", разговаривал о Советской власти, о философии - проводился некий "ликбез"... Хозяин одной из таких "концертных" квартир предоставил мне помещение, смутно представляя, что именно будет происходить. И когда он услышал все, что я там нес, - у него волосы встали дыбом и он вызвал милицию: сам на себя "настучал". Явились стражи закона. Проверили паспорта, прослушали записи - и не очень поняли, что происходит. Забрали магнитные пленки и ушли... Весь фокус заключался в другом: кто именно вызвал милицию, я узнал совершенно случайно, через пять лет - хозяин сам проговорился по пьяной лавочке... эх, записать бы все - жаль, времени нет.
| |
− | | |
− | - Ты сначала труд свой научный напиши. Когда, кстати, ждать выхода собрания твоих сочинений?
| |
− | | |
− | - Надеюсь, в будущем году.
| |
− | | |
− | - ...в Иерусалиме.
| |
− | | |
− | - Да, так говорили наши "отъезжанты". Господи, скольких людей я провожал... А теперь в Израиле многих из них встречаю... Знаешь, о чем я подумал? Как в свое время пришлые языки на русский повлияли, так же, думаю, русский при его внутренней мощи может оказать большое воздействие на иврит.
| |
− | | |
− | - Уже давно оказал: в иврите масса русских суффиксов, отдельных слов, уже не говорю о мате.
| |
− | | |
− | - А я вот как раз собрался о нем поговорить... Однажды цесаревич Александр пришел к папеньке Николаю и употребил в разговоре всем известное слово из трех букв. Отец возмутился и отпрыска взгрел: за употребление матерного слова, да еще и - татарского. Юноша побежал плакаться в жилетку своему наставнику Жуковскому, и тот, как мог, его утешил: объяснил, что слово это никакое не татарское, как принято считать, а абсолютно русское. Происходит оно от слияния двух слов: "ховать" (прятать) и "совать". Таким образом, в глагол "совать", употребленный в повелительном наклонении, перебежала, вытеснив "с" , первая буква глагола "ховать" - и получилось то, что получилось... Александр вернулся к папеньке и историю эту ему без промедления изложил. Царь, хитро ухмыльнувшись, велел позвать Жуковского. "За активное воспитание цесаревича - тебе часы. Держи и с у й в карман" ...
| |
− | | |
− | 13.06.98
| |
Родился 20 июля 1945 в Баку.
С 1946 - живет в Москве.
В 1969 - окончил филиал Московского высшего технического училища имени Н. Э. Баумана.
До 1989 - работал в Институте теоретической и экспериментальной физики в Москве.
Играет на шестиструнной гитаре. Песни пишет с 1969 г. на свои стихи (около 60 песен) и стихи профессиональных поэтов: В. Сосноры, И. Бродского, Д. Хармса, О. Чухонцева, М. Цветаевой, Ю. Кузнецова. Песен на чужие стихи тоже около 60.
Участвовал в работе жюри московских и ленинградских фестивалей, Грушинского фестиваля и других. Член Московского КСП. Член московского комитета литераторов.
Художественный руководитель творческого объединения «Первый круг», вице-президент Всесоюзного центра авторской песни.
Периодически сотрудничает с радио, телевидением.