Айвазовский Гаврил Константинович — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
(→‎Библиография)
 
(не показано 80 промежуточных версий 14 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=231|dcreate=25.04.2006|dmodify=09.07.2006 14:28:13}}
+
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Айвазовский Гаврил Константинович
 +
| name-ru-01    = Айвазовский Гавриил Константинович
 +
| name-ru-02    = Айвазян Габриел
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat      =
 +
| name-en      =   
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет          = Айвазовский_Габриел.jpg
 +
| дата рождения    = 22.05.1812   
 +
| место рождения  =  Феодосия, Крым
 +
| дата смерти      = 20.04.1879
 +
| место смерти        = Тифлис, Грузия
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Архиепископ, историк, писатель
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
| тэг06 =
 +
| тэг07 =
 +
| тэг08 =
 +
| тэг09 =
 +
| тэг10 =
 +
| тэг11 =
 +
| тэг12 =
 +
}}{{Медали}}
  
 +
=Биография=
 +
Родился 22 мая 1812 в Феодосии (Крым).
  
−
Айвазовский Гаврил Константинович
+
Был крещен в местной армянской [[церкви Св. Георгия]].
  
 +
Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата [[Медици Минас|Минаса Медици]], принадлежащего к конгрегации мхитаристов, в 1826 отправился в Венецию для обучения в [[Академии Св. Лазаря]].
  
 +
В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших.
  
−
http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=352
+
В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.  
  
 +
С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.
  
−
http://www.souzarmyan.ru/knowus.shtmlttp://www.souzarmyan.ru/knowus.shtml
+
В Венеции - основал [[журнал «Базмовал»]] (полигистор) (на армянском языке).
  
 +
В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского [[лицея Мурадян|лицея Мурадян]]. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.
  
−
биогр. -<<<<<<<<<<<<<<<
+
В Париже - основал [[журнал  «Le Colombe du Mossis»]] («Масяц агавни» - Араратская голубка), который издавался на армянском и французском языках (1855-1957).  
  
 +
После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».
  
 +
В 1849-1855 - инспектор в [[Парижском армянском училище]], основанном на деньги, завещанные армянином [[Мурат Самуил|Самуилом Муратом]]. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.
  
−
1 -<<<<<<<<<<<<<<<
+
В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Россию и устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, Ст. Назаряном, другими.  
−
 
 
−
 
 
−
Айвазовский Гаврил Константинович
 
−
 
 
−
Айвазовский Гаврил Константинович - русский ориенталист, родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
 
−
БАКИНСКИЕ АРМЯНЕ В США:
 
−
 
 
−
http://babon.sitecity.ru/index.phtmlttp://babon.sitecity.ru/index.phtml
 
−
 
 
−
2 -<<<<<<<<<<<<<<<
 
−
 
 
−
Айвазовский, Гавриил Константинович
 
−
русский ориенталист; род. 22 мая 1812 г. в Феодосии; получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 г. назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую Гренельскую коллегию. Его важнейшие сочинения: "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
 
−
 
 
−
Айвазовский, Гавриил Константинович (дополнение к статье)
 
−
ориенталист; ┼ в 1879 г.
 
−
 
 
−
 
 
−
Б.Е.
 
−
==================
 
−
Айвазовский, Гавриил
 
−
архиеп. армян., ученый писатель, род. 22 мая 1812, † 1879(80) г. 8 апр.
 
−
{Половцов}
 
−
 
 
−
Айвазовский, Гавриил Константинович
 
−
— архиепископ грузино-имеретинской армянской епархии, член Эчмиадзинского синода, писатель; род. в гор. Феодосии в 1812 г., умер в Тифлисе 8 апреля 1880 г. После первоначального учения в феодосийском уездном училище родители отдали Айвазовского, 13-ти лет от роду, армяно-католическому аббату Миносу Медиги, жившему в Карасубазаре, взявшемуся образовать замеченные в мальчике способности. Минос в 1826 г. отослал его в Венецию, в общество ученых мехитаристов, как член его; получив хорошее образование, Айвазовский в 1830 г. пострижен, причислен к обществу и в 1834 г. посвящен в сан священника. В Венеции изучил он 12 языков, древних и новейших; он умел правильно писать также и по-русски, хотя лучше объяснялся на французском языке. В 1837 году Айвазовский назначен учителем у мехитаристов, в академии св. Лазаря, и принимал участие в ученых и литературных предприятиях общества. В 1849 г. известность Айвазовского доставила ему должность инспектора (préfet des études) в парижском армянском училище, основанном на суммы, завещанные армянином С. Муратом. Но гонения армяно-католиков принудили наконец Айвазовского бросить неблагодарную карьеру и уехать в Россию (1857 г.), в сане архимандрита. Здесь ему поручено было патриархом Нарсесом I управление нахичеванско-бессарабской армяно-григорианской епархией. Преемник Нарсеса Матеос не благоволил к Айвазовскому, и последний после 8-летней борьбы оставил не только епархию, но и управление Холибовским училищем, основанным им в 1858 г. в Феодосии, на средства ктитора армянских церквей в Нахичевани Артемия Холибова, занимавшего должность городского головы. Соорудив училищное здание, открыв 6 классов в училище, имевшем 150 воспитанников, Айвазовский для печатания книг завел типографию, издававшую журнал и печатавшую, кроме учебников, исторические армянские источники. Удалившись от дел, Айвазовский провел в уединении около 10 лет, пока на место умершего Матеоса не был выбран в патриархи Кеворк ІV, вызвавший Айвазовского в Эчмиадзин, рукоположивший его в сан епископа и, возведя в архиепископы, в 1875 г. поставивший его во главе духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии. Но и в этой должности Айвазовский встретил враждебность всех, кроме патриарха, почему в 1879 г. сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил таким же аскетом, как и прежде, находя отраду в постоянных занятиях делами литературой. Смерть его была скоропостижная. Ученых трудов в печати оставил Айвазовский очень много. Так, с аббатом Авгарианом (Ошер) и другим братом он составил "Академический (армянский) лексикон" в 2-х больших томах, 1836—37 г., напечатанный в Венеции. Здесь каждое армянское слово сопровождается латинским и греческим. В Венеции в 1838 г. изданы "Исторические примечания в истории Армении" на итальянском языке. В 1841 г. в Венеции были написаны и изданы: 1) "История Оттоманской империи", 2) "Краткая история России, с очерком статистики Росс. империи", 3) перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико, 4) перевод с немецкого "Мемцоров" Януса. В 1854 г. Айвазовский исполнил и издал в Париже "Жизнь Иисуса — свод сказаний 4-х евангелистов". Кроме того, Айвазовский редактировал и издал текст армянских историков в "Bibliothèque historique arménienne", предпринятой ориенталистом Дюлорье. В Венеции Айвазовский основал журнал на армянском языке "Базмовал" (полигистор), принимая в нем деятельное участие. Литературные труды доставили Айвазовскому звание члена многих ученых обществ вне России. Так, он был членом-сотрудником Парижской академии, действительным членом Société asiatique de Paris, издававшем известный "Journal asiatique", где помещал свои труды. Основав в Париже журнал "La Colombe du Massis" (Араратская голубка), издававшийся на армянском и французском языках в 1855—57 гг., Айвазовский перенес его издание в 1858 г. в Poссию, в Феодосию. Там же Айвазовский издавал затем на армянском, русском и французском языках журнал "Радуга". Удалившись от дел, Айвазовский сделал полный перевод басен Крылова на разговорный армянский язык и с биографией Крылова, напечатал его в Константинополе, в 1871 г. Перевод этот очень близок к подлиннику, по свидетельству ученых армян.
 
−
"Записки Имп. одесск. общ. ист. и др.", т. XII, стр. 435—443.
 
−
{Половцов}
 
−
 
−
Айвазовский, Гавриил Константинович
 
−
— русский ориенталист; род. 22 мая 1812 г. в Феодосии; получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 г. назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую Гренельскую коллегию. Его важнейшие сочинения: "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
 
−
{Брокгауз}
 
 
   
 
   
−
Айвазовский, Гавриил Константинович (дополнение к статье)
+
Верховный Католикос Всех Армян [[Нерсес V Аштаракеци]], несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, '''назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви'''.  
−
— ориенталист; † в 1879 г.
 
−
{Брокгауз}
 
−
БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
 
−
 
 
−
===========================
 
−
http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=507
 
−
 
 
−
http://babon.sitecity.ru/index.phtml
 
−
===================================
 
−
http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=172
 
−
 
 
−
 
 
−
 
 
−
Айвазовский
 
−
Известный портрет католикоса Мкртыча Хримяна.
 
−
Похоронен в Феодосии.
 
  
−
Пештмалджян М.Г.
+
На этом этапе в жизни Габриела произошло такое важное событие, как возобновление “Масяц агавни” в Феодосии, издававшегося до 1865 года.
  
−
"Памятники армянских поселений"
+
В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова. Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед.
  
−
Ред. Казанджян Р.В. Ер., 1987.
+
В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы [[“Голубь Масиса”]] и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.
  
 +
В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону Артемия Халибяна, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Неугомонный Габриел создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.
  
 +
В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.
  
−
http://persona.rin.ru/view/f/0/22274/ajvazovskij-gavril-konstantinovich
+
Преемник Нарсеса [[Матевос I|Матеос]] не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление [[Халибовским училищем]], основанным им в 1858 в Феодосии.
  
−
Айвазовский Гаврил Константинович
+
Новый Патриарх Армянской церкви [[Геворг IV Костанднуполсеци|Кеворк ІV]] вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе [[Духовной академии]], с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии.
  
−
(Русский ориенталист)
+
В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии.
  
 +
В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.
  
−
Родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера
+
Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе. <ref>В некрологе известный российский деятель Г.Караулов писал: “...Он был бескорыстен, как все великие сердца, до святости...”</ref>
  
 +
==Сочинения==
 +
Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
 +
===Книги===
 +
Автор более 20 книг.
 +
*Очерк истории России (на армянском языке). Венеция. 1836
 +
*Академический (армянский) лексикон (совместно с аббатом Авгарианом (Ошер) и др.). В 2-х томах. Венеция. 1836-37
 +
*Исторические примечания в истории Армении (на итальянском языке). Венеция. 1838
 +
*История оттоманского государства (на армянском языке). В 2-х томах. Венеция. 1841
 +
*Краткая история России, с очерком статистики Российской империи. Венеция. 1841
 +
*Перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико (Венеция, 1841)
 +
*Перевод с немецкого «Мемцоров» Януса (Венеция, 1841)
 +
*Жизнь Иисуса - свод сказаний 4-х евангелистов. Париж. 1854
  
−
Айвазовский (Гаврил Константинович) - русский ориенталист, родился 22 мая 1812 года в Феодосии, получил научное образование в Мехитаристском монастыре св. Лазаря в Венеции, был затем там же преподавателем восточных языков, в 1848 году назначен директором армянской коллегии Самуила Моората в Париже и впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию. Умер в 1879 году. Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
+
Оставил потомкам богатое литературное наследие:
−
http://www.rulex.ru/01010143.htm
+
*«Историю училища Халибян»,
 +
*«Два епископа и обращение их в айказяновскую веру»
 +
*«Грамматику армянского языка» в трех томах
 +
*«Обучение русскому языку»
 +
*«Краткую историю Конгрегации Мхитаристов»
 +
===Переводы===
 +
Переводил с французского философские трактаты, с армянского на итальянский – «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и Агатангехоса, с итальянского перевел роман Сильвио Беллика «Моя армия».  
 +
===Другие труды===
 +
Некоторые труды предопределили исследование целого ряда вопросов по востоковедению.
 +
*В 1836-1837 годы он написал и выпустил в Венеции ряд своих сочинений, среди которых большой словарь армянского языка в 2-х томах.
  
 +
*Айвазовский Г. Заметка о происхождении Новороссийских армян // ЗООИД, 1867. т. VI.
 +
*Айвазовский Г. Армянские надписи, находящиеся на юге России // ЗООИД, 1867. т. VI.
 +
*[[/Айвазовский Г. Записка об управлении церковными делами и об устройстве учебных заведений|Айвазовский Г. Записка об управлении церковными делами и об устройстве учебных заведений в Нахичиванской и Бессарабский армянской епархии, представленная Ковалевскому]]
  
−
В числе ценнейших рукописей архиепископ Г.Айвазовский, бывший глава Нахичевано-Бессарабской епархии, упоминает Четию-Минею, армянскую рукопись ХУII в., на которой впоследствии были основаны все прочие предания о происхождени крымских армян
+
==Изображения==
 +
<gallery>Изображение:Братья_Айвазовские._Памятник_в_Симферополе..jpg</gallery>
  
−
Рассказывая о руководителях Нахичевано-Бессарабской епархии, нельзя не упомянуть об одной поистине ярчайшей личности, о которой из-за некоторых субъективных моментов, а именно неготивного отношения со стороны автора первой истории Нахичевани Г.Патканяна, сложилось не совсем верное представление. Речь идет об архиепископе Гаврииле Айвазовском, родном брате выдающегося художника-мариниста Ивана Константиновича Айвазовского. Такой талантливой и яркой личности Армянская церковь еще не знала !  Полностью разделяя подобную точку зрения, мы считаем своим долгом более подробно рассказать о жизни и деятельности этого пастыря.
+
==Разное==
−
  Гавриил Айвазовский родился в 1812 г. в Феодосии в бедной армянской семье. Был крещен в местной армянской церкви Св.Георгия. Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище. Когда ему исполнилось 13 лет, он был отдан на обучение армяно-католическому аббату Минасу Медици ( на одну из статей которого мы ссылаемся в одной из глав – прим. авторов), принадлежащему к братству Мхитаристов, жившему тогда в г.Карасубазаре и пользовавшемуся среди местных армян большой популярностью в качестве наставника армянского юношества. Заметив в молодом Гаврииле необыкновенные способности и стремление к знаниям, он отправил его в 1826 г. в Венецию.
+
*Брат художника [[Айвазовский Иван Константинович|И. К. Айвазовского]]
−
  Во время своего пребывания и обучения в Академии Св.Лазаря, юноша приобрел обширные знания, тем более, что состав преподавателей отличался своим опытом и ученностью.Так, среди них находился известный аббат Ошер (Авгерьян), у которого лорд Байрон учился древнеармянскому языку. В 1830 году Г.Айвазовский был пострижен в монахи и причислен к братству мхитаристов, и в 1834 г. возведен в сан священника.
+
*член Парижской академии
−
    Среди изучаемых наук особый интерес молодой Гавриил проявлял к богословским наукам и знаниям различных языков, проявив при этом блестящие лингвистические способности. Находясь в монастыре, он успел основательно изучить греческий, латинский, еврейский, санскрит, арабский, персидский и турецкий языки и, естественно, древнеармянский. Из современных языков он владел итальянским, французским, немецким и английским. Русский он тоже знал довольно хорошо, хотя язъяснялся не вполне свободно, тогда как по итальянски и по французски он говорил так, как природный итальянец или француз (4).
+
*член Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии
−
    С 1837 г. он приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет. В этот же период он издал несколько своих научных трудов. В 1849 г. он был назначен руководителем преподавания в известном армянском Муратовском училище в Париже, где в течение шести лет полностью отдавал себя обучению и воспитанию армянского юношества.
+
*был одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера
−
    Глубокая эрудиция, многочисленные научные труды, знание восточных языков доставили Г.Айвазовскомк честь быть избранным  в члены Парижской академии, членом Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии. В Париже он основал журнал  «Le Colombe du Mossis”, который издавался на армянском и французском языках. После его переезда в Россию, он продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием “Радуга”.
+
*похоронен в здании армянского [[Аранцванк. Ванкский собор (Тбилиси)|Ванкского собора]]
−
    Однако его деятельность вскоре вызвала недовольство и интриги со строны католических священников, поскольку Г.Айвазовский сделал Муратовскорй училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры. Начался период гонений и преследований не только со стороны Римской курии, но и от самих мхитаристов. Все это в конечном итоге вынудило Г.Айвазовского не только оставить Муратовское училище, но и отделиться от общины мхитаристов и подчинить себя юрисдикции Эчмиадзинского патриарашего престола, возвратившись таким образом, в лоно ААЦ.
+
*Полиглот - знал более 15 языков.
−
    В этот период Верховным Католикосом Всех Армян был Нерсес У, человек редкого ума и непреклонной воли. Он сумел оценить таланты и достоинства такого полезного деятеля, каким был Г.Айвазовский и с большим радушием встретив его возращение в лоно ААЦ, и несмотря на то, что тот находился еще в сане архимандрита, назначил его начальником Нахичевано-Бессарабской епархии. Так в 1857 г. состоялось возвращение Г.Айвазовского в Россию.
+
*В течение всей жизни Габриел Айвазовский был озабочен одной важнейшей проблемой — объединением и сплочением своего народа. В основе этого он видел прежде всего триединство языка, церкви и национальных обычаев.
−
    Предметом его особой заботы на родной земле стало просвещение армянского народа.  С этой целью он начал работу по созданию образцового училища для юношества на Юге России. Город Феодосия был выбран не случайно. Это была не только родина Г.Айвазовского, но и удобный пункт сношений с Турцией и Персией, откуда армянские юноши могли также пребывать на учебу. В 1858 г. по Высочайшему соизволению ему было разрешено учредить в Феодосии для армянских юношей, «без различия места их родины и происхождения» училище, при этом ему было представлено право употреблять на устройство и содержание данного училища части капиталов и доходов церквей вверенной ему епархии. Однако недостаток средств вынудил его вступить в соглашение с богатым нахичеванским купцом А.Халибовым, который пожертвовал 50 тыс. рублей на содержание училища, но при условии, что оно будет носить его имя. Мудрый Г.Айвазовский прекрасно видел, что Халибовым движет исключительно честолюбие и ни что более, однако в этой ситуации он не считал возможным отказаться от такого щедрого пожертвования. «Армянское Халибовское училище» было торжественно открыто и в октябре 1858 г. приняло 50 первых своих воспитанников.
+
*Габриел скончался в 1880 году в Тифлисе и был похоронен во дворе монастыря. В 1977 г. его прах с большим торжеством и церковными обрядами переносится во двор церкви Сурб Геворг для захоронения, рядом с могилами епископа Хорена Степане, Абгара Ованнисяна и Петроса Симоняна.
−
    Находясь у руля своего любимого детища, Г.Айвазовский отдавал ему все свои силы и время. История этого училища и деятельность Г.Айвазовского на посту его руководителя должны быть предметом особого исследования. Ограничимся лишь констатацией факта, что она была более, чем успешной.
 
−
    Однако одно единственное событие – смерть Католикоса Нерсеса и избрание Католикосом Матеоса, человека без достаточного образования и невысоких умственных способностей коренным образом изменило судьбу Г.Айвазовского. Несмотря на ходатайства со стороны правительства, он был отстранен от управления епархией и от руководства Халибовским училищем. Удалившись от дел, он в течение 10 лет находил себе утешение в занятиях историей и литературой. Так, в этот период он перевел на армянский язык басни Крылова с приложением его краткой биографии.
 
−
    После смерти Матеоса, новоизбранный Католикос Геворг 1V вызвал Г.Айвазовского в Эчмиадзин и рукоположил его в епископы, а затем вскоре возвел и в сан архиепископа. В 1875 г. он был приглашен на должность ректора только что открытой в Эчмиадзине Духовной Академии, одновременно заняв пост начальника грузино-имеретинской епархии. Не встретив понимания со стороны членов Эчмиадзинского духовенства, он в 1879 г. сложил с себя обязанности ректора, занявшись исключительно делами вверенной ему епархии. Он переехал в Тифлис, где и скоропостижно скончался 8 апреля 1880 г. в здании армянского Ванкского собора. Всю свою жизнь он прожил в бедности и умер бедняком (5).
 
−
    Ну как тут не удивиться, как не воскликнуть: « И это при таком-то брате !? ». Как истинный Пастырь, он думал только о своей пастве, как истинный аскет, он довольствовался самым малым и необходимым.
 
−
    Это была поистине светлая личность, оценить которую по достоинству смог только мудрый Католикос Нерсес. В одном из документов, обнаруженных нами в Российским государственном историческом архиве, содержится  короткая, но поистине емкая характеристика этого удивительного человека: «…Айвазовский, вышедший из католичества, … больше философ, чем богослов, больше светский человек, чем пастырь Церкви» (6).
 
−
    Хотелось немного подкорректировать это  высказывание: «он был и философ, и богослов, он был и светский человек, и пастырь Церкви».
 
−
    Думается, что потомки,  должны воздать должное этому удивительному человеку.
 
−
О нём:.
 
−
Архиепископ Гавриил. Армяно-григорианские архиреи Новороссии и Бессарабии//Записки Одесского Общества истории и древностей. Т.IX, 1875.
 
−
Караулов Г. Архиепископ Гавриил Айвазовский//Записки Одесского общства истории и древностей.т.ХII.
 
  
−
Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
+
=Библиография=
 +
*Архиепископ Гавриил Армяно-григорианские архиреи Новороссии и Бесарабии // Записки Одесского Общества истории и древностей. Т. IX. 1875
 +
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУШ-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
 +
*Гарибджанян Степан. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
 +
*Караулов Г. Архиепископ Гавриил Айвазовский // Записки Одесского общества истории и древностей. Т. ХII
 +
*Манучарян Ш.Г. "возникновение армянских поселений на полуострове ". Сквозь века: Народы Крыма. Вып.1 . Симферополь: Академия Гуманитарных наук, 1995
 +
*Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. № 1 (7) 2007
 +
*[http://lazar.hayazg.info/%D0%90%D0%B9%D0%B2%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BB_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Лазаревская энциклопедия]
 +
*[http://www.nv.am/26june/lica.htm Созвездие Айвазовских - Новое Время]
 +
*[http://www.rulex.ru/01010143.htm Русский Биографический Словарь]
 +
*[http://greatrussianpeople.ru/info150.html Великие люди России]
 +
*[http://www.yerkramas.org/2012/01/27/predlozhenie-erdogana-proshlo-chastichno-%E2%80%93-byust-g-ajvazovskogo-ustanovyat-ulicu-ne-pereimenuyut/ Предложение Эрдогана прошло частично – бюст Г.Айвазовского установят, улицу не переименуют]
 +
*[http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2012-11/3296.html Апостол просвещения]
 +
*[http://armenianchurch.ge/ru/eparkhiya/istoriya]
 +
*[[Медиа:Казаров С.С. АРХИЕПИСКОП ГАВРИИЛ АЙВАЗОВСКИЙ.doc|Казаров С.С. Архиепископ Гавриил Айвазовский.doc]]
 +
*[http://lazar.hayazg.info/%D0%90%D0%B9%D0%B2%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BB_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Лазаревская энциклопедия]
 +
==Сноски==
 +
<references />
 +
[[Категория:Арменоведы]]
 +
[[Категория:Архиепископы]]
 +
[[Категория:Востоковеды]]
 +
[[Категория:Выдающиеся деятели России]]
 +
[[Категория:Издатели]]
 +
[[Категория:Историки]]
 +
[[Категория:Мхитаристы]]
 +
[[Категория:Педагоги]]
 +
[[Категория:Переводчики]]
 +
[[Категория:Писатели]]
 +
[[Категория:Ректоры]]
 +
[[Категория:Языковеды]]
 +
[[Категория:Персоналии Дона]]

Текущая версия на 15:32, 16 февраля 2023

Дополните информацию о персоне
Айвазовский Гаврил Константинович
Айвазовский Габриел.jpg
Другие имена: Айвазовский Гавриил Константинович,
Айвазян Габриел
Дата рождения: 22.05.1812
Место рождения: Феодосия, Крым
Дата смерти: 20.04.1879
Место смерти: Тифлис, Грузия
Краткая информация:
Архиепископ, историк, писатель

Биография

Родился 22 мая 1812 в Феодосии (Крым).

Был крещен в местной армянской церкви Св. Георгия.

Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов, в 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря.

В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших.

В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.

С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.

В Венеции - основал журнал «Базмовал» (полигистор) (на армянском языке).

В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского лицея Мурадян. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.

В Париже - основал журнал «Le Colombe du Mossis» («Масяц агавни» - Араратская голубка), который издавался на армянском и французском языках (1855-1957).

После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».

В 1849-1855 - инспектор в Парижском армянском училище, основанном на деньги, завещанные армянином Самуилом Муратом. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.

В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Россию и устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, Ст. Назаряном, другими.

Верховный Католикос Всех Армян Нерсес V Аштаракеци, несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви.

На этом этапе в жизни Габриела произошло такое важное событие, как возобновление “Масяц агавни” в Феодосии, издававшегося до 1865 года.

В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова. Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед.

В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы “Голубь Масиса” и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.

В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону Артемия Халибяна, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Неугомонный Габриел создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.

В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.

Преемник Нарсеса Матеос не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление Халибовским училищем, основанным им в 1858 в Феодосии.

Новый Патриарх Армянской церкви Кеворк ІV вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе Духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии.

В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии.

В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.

Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе. [1]

Сочинения

Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.

Книги

Автор более 20 книг.

  • Очерк истории России (на армянском языке). Венеция. 1836
  • Академический (армянский) лексикон (совместно с аббатом Авгарианом (Ошер) и др.). В 2-х томах. Венеция. 1836-37
  • Исторические примечания в истории Армении (на итальянском языке). Венеция. 1838
  • История оттоманского государства (на армянском языке). В 2-х томах. Венеция. 1841
  • Краткая история России, с очерком статистики Российской империи. Венеция. 1841
  • Перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико (Венеция, 1841)
  • Перевод с немецкого «Мемцоров» Януса (Венеция, 1841)
  • Жизнь Иисуса - свод сказаний 4-х евангелистов. Париж. 1854

Оставил потомкам богатое литературное наследие:

  • «Историю училища Халибян»,
  • «Два епископа и обращение их в айказяновскую веру»
  • «Грамматику армянского языка» в трех томах
  • «Обучение русскому языку»
  • «Краткую историю Конгрегации Мхитаристов»

Переводы

Переводил с французского философские трактаты, с армянского на итальянский – «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и Агатангехоса, с итальянского перевел роман Сильвио Беллика «Моя армия».

Другие труды

Некоторые труды предопределили исследование целого ряда вопросов по востоковедению.

  • В 1836-1837 годы он написал и выпустил в Венеции ряд своих сочинений, среди которых большой словарь армянского языка в 2-х томах.

Изображения

  • Братья Айвазовские. Памятник в Симферополе..jpg

Разное

  • Брат художника И. К. Айвазовского
  • член Парижской академии
  • член Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии
  • был одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера
  • похоронен в здании армянского Ванкского собора
  • Полиглот - знал более 15 языков.
  • В течение всей жизни Габриел Айвазовский был озабочен одной важнейшей проблемой — объединением и сплочением своего народа. В основе этого он видел прежде всего триединство языка, церкви и национальных обычаев.
  • Габриел скончался в 1880 году в Тифлисе и был похоронен во дворе монастыря. В 1977 г. его прах с большим торжеством и церковными обрядами переносится во двор церкви Сурб Геворг для захоронения, рядом с могилами епископа Хорена Степане, Абгара Ованнисяна и Петроса Симоняна.

Библиография

Сноски

  1. ↑ В некрологе известный российский деятель Г.Караулов писал: “...Он был бескорыстен, как все великие сердца, до святости...”
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Айвазовский_Гаврил_Константинович&oldid=480960»