Багратуни Арсен — различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
Abrutyan (обсуждение | вклад) (→Сочинения) |
||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
Желая во что бы то ни стало создать национальный эпос, Б. написал большую поэму под названием "Айк Дюцазн" ("Герой Айк"). <ref>Сюжет этой поэмы заимствован из древнеармянской мифологии. Рабское подражание приемам древних классиков лишило поэму художественной ценности, превратив ее в яркий образец ложноклассической литературы.</ref> Б. известен также своими трудами по изучению древнеармянского языка. | Желая во что бы то ни стало создать национальный эпос, Б. написал большую поэму под названием "Айк Дюцазн" ("Герой Айк"). <ref>Сюжет этой поэмы заимствован из древнеармянской мифологии. Рабское подражание приемам древних классиков лишило поэму художественной ценности, превратив ее в яркий образец ложноклассической литературы.</ref> Б. известен также своими трудами по изучению древнеармянского языка. | ||
| − | Издал труды армянских историков [[Хоренаци]], [[Егише]], [[Езника]], [[Агатангехоса]]. | + | Издал труды армянских историков [[Мовсес Хоренаци|Хоренаци]], [[Егише]], [[Езника]], [[Агатангехоса]]. |
| + | |||
==Разное== | ==Разное== | ||
*Писал на древнеармянском языке (грабар) | *Писал на древнеармянском языке (грабар) | ||
Версия 11:01, 4 ноября 2010
| Багратуни Арсен | |
| |
| Другие имена: | Тер-Овакимян Арсен |
| Дата рождения: | 1843 |
| Место рождения: | Вагаршапет |
| Дата смерти: | 19.12.1911 |
| Место смерти: | Тифлис |
| Краткая информация: Протоирей, заслуженный педагог, литературный деятель | |
Содержание
Биография
Арсен Багратуни (Тер-Овакимян) родился в 1843г. в Вагаршапете.
Начальное образование получил в местной школе и Эчмиадзинском духовном училище, затем переехал в Феодосию, где окончил училище Халибян.
Был вольным слушателем юридического факультета Петербургского университета.
В 1874г. рукоположен в иереи, являлся монахом церкви Могни Тифлиса и игуменом скита Кусанац.
Католикосы Всех Армян ГеворгIV, Макар I, Мкртич I Ванеци наградили А.Багратуни нагрудным и архимандритским крестами, камилавкой.
На протяжении 40 лет он учительствовал в Тифлисе – в приходских училищах Ванка, Могни, Норашена, в частных реальных школах Амирагяна, Тавакаляна, Мелик-Бегларяна, в прогимназиях Ерецпохяна, Мандиняна, Мартиновского, в школах Кориева, Гаянян, Ареставорац и Нерсисян.
Он основал ученические объединения под названием «литературные вечера», с участием учеников - армян всех классов гимназии. Эти ученические союзы имели устав, библиотеку - читальню, казначейство.
Его знаменитыми учениками были писатель Нар-Дос (Микаел Тер-Ованнисян), поэт и переводчик Александр Цатурян, писатель, переводчик и публицист Аршак Меграбян (Сринг).
Арсен Багратуни скончался 6 (19) декабря 1911г. в г.Тифлисе.
Сочинения
Перу Багратуни принадлежит ряд книг:
- «Десять заповедей или Моральное обязательство» (1881)
- «Последнее воспоминание» (1883)
- «Обряд и толкование таинства святой мессы Армянской Церкви» (1884)
- «Программа христианского учения для шестого класса» (1899) и др.
Перевёл в стихах «Илиаду» с подлинника. Его стихотворный перевод "Илиады" отличается большими художественными достоинствами.
Желая во что бы то ни стало создать национальный эпос, Б. написал большую поэму под названием "Айк Дюцазн" ("Герой Айк"). [1] Б. известен также своими трудами по изучению древнеармянского языка.
Издал труды армянских историков Хоренаци, Егише, Езника, Агатангехоса.
Разное
- Писал на древнеармянском языке (грабар)
- На сайтах [1][2][3] ошибочно приводятся данные о годах его жизни
Библиография
- Гарибджанян Степан. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
- БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
- Энциклопедия Кругосвет [4]
- http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=4579
- http://www.armenica.info/church/deyat/04.htm
- http://www.jurfak.spb.ru/student/graduate/review/Bagratuni.htm
- Деятели Армянской церкви [5]
- ↑ Сюжет этой поэмы заимствован из древнеармянской мифологии. Рабское подражание приемам древних классиков лишило поэму художественной ценности, превратив ее в яркий образец ложноклассической литературы.
