Иетим Гурджи — различия между версиями
м (1 версий) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=11170|dcreate=27.10.2006 23:41:54|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} | + | {{persont|img=no|ID=11170|dcreate=27.10.2006 23:41:54|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} |
| − | + | {{Персона | |
| + | | name-ru-main = Иетим Гурджи | ||
| + | | name-ru-01 = Арутюн Григорьевич Агаджанов | ||
| + | | name-ru-02 = | ||
| + | | name-ru-03 = | ||
| + | | name-lat = | ||
| + | | name-en = | ||
| + | | name-am = | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 1 | ||
| + | | состояние поиска = 1 | ||
| + | | состояние тэгов = 1 | ||
| + | | состояние ссылок = 1 | ||
| + | | флаг чистовик = ё7 | ||
| + | | портрет = 11170 1.png | ||
| + | | дата рождения = 1875 | ||
| + | | место рождения = | ||
| + | | дата смерти = 1940 | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | краткая информация = Поэт, певец | ||
| + | | тэг01 = Поэт | ||
| + | | тэг02 = Певец | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }} | ||
| + | =Биография= | ||
Иетим Гурджи | Иетим Гурджи | ||
| − | |||
Агаджанов Арутюн Григорьевич | Агаджанов Арутюн Григорьевич | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. | В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. | ||
В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. | В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. | ||
| Строка 32: | Строка 54: | ||
Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). | Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). | ||
Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968). | Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968). | ||
| − | Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | + | ==Сочинения== |
| + | |||
| + | ==Достижения== | ||
| + | |||
| + | ==Изображения== | ||
| + | |||
| + | =Библиография= | ||
| + | *Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | ||
Версия 09:46, 17 апреля 2008
| Иетим Гурджи | |
| |
| Другие имена: | Арутюн Григорьевич Агаджанов |
| Дата рождения: | 1875 |
| Дата смерти: | 1940 |
| Краткая информация: Поэт, певец | |
Биография
Иетим Гурджи Агаджанов Арутюн Григорьевич В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже ХVIII-ХIХ вв). 150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии.
Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. Прославленным ашугом был Иетим Гурджи (Арутюн Григорьевич Агаджанов) (1875-1940). Его непременно приглашали на свадьбы, где он исполнял ашугские песни, стихи городских поэтов и свои собственные. В среде простонародья он был самым знаменитым ашугом. Писал живым разговорным языком горожанина с присущим тифлисским темпераментом и самозабвением. В своих стихах он воспевал благородных, честных, смелых и мужественных людей, любовь и дружбу. Известным ашугом был Васо Бечара (Василий Аветович Бериев). В день благословения ашуги благословили его и нарекли именем "Бечара" - "Обойденный судьбой".
Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968).
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002
