|
|
Строка 24: |
Строка 24: |
| | тэг04 = | | | тэг04 = |
| | тэг05 = | | | тэг05 = |
− | | тэг06 = | + | | тэг06 = Սահակ Պարթև |
| | тэг07 = | | | тэг07 = |
| | тэг08 = | | | тэг08 = |
Строка 39: |
Строка 39: |
| | | |
| ==Деятельность== | | ==Деятельность== |
− | В 387 избран католикосом.
| + | Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.)(10-й армянский католикос) |
| | | |
| В 404 вместе со [[Месроп Маштоц | св. Месропом]] изобрел армянский алфавит. | | В 404 вместе со [[Месроп Маштоц | св. Месропом]] изобрел армянский алфавит. |
| + | |
| + | В 428 г. был изгнан. |
| + | |
| + | Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци. |
| + | |
| + | Богослов и основоположник армянской литературы. |
| + | |
| + | Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык. |
| + | |
| + | Ввел в церковную службу празднование памяти святых. |
| | | |
| Устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. | | Устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. |
| + | |
| + | Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых. |
| + | |
| + | Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа. |
| + | |
| + | Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви. |
| + | |
| + | Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века. |
| + | |
| + | Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах. |
| + | |
| + | После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов". |
| + | |
| + | Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов. |
| + | |
| + | Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы. |
| + | |
| + | За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года). |
| | | |
| Умер 7 сентября 439. | | Умер 7 сентября 439. |
Строка 56: |
Строка 84: |
| *Памятники армянской агиографии. Вып. 1. Ер., 1973 | | *Памятники армянской агиографии. Вып. 1. Ер., 1973 |
| *Мовсес Хоренаци История Армении. Ер., 1990 | | *Мовсес Хоренаци История Армении. Ер., 1990 |
− | | + | *«Библиологический Словарь» о.Александра Меня. |
| ==Ссылки== | | ==Ссылки== |
| *Архиепископ Магакия Орманян Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер.,2005 | | *Архиепископ Магакия Орманян Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер.,2005 |
| *http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев) | | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев) |
| *http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи | | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи |
− | | + | *Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm |
− | | + | *Г.П. ХОМИЗУРИ. АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ. СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ. СЛОВАРЬ (Словник). http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc |
− | Партев
| + | *Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна |
− | | + | *http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html |
− | Саак I Великий
| |
− | | |
− | Саак I Метц
| |
− | | |
− | Святой Саак I
| |
− | | |
− | СААК I ПАРТЕВ
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | Саак I Метц (Великий) Св., был избран в 39-летнем возрасте в 387 г. Вместе со св. Месропом изобрел армянский алфавит в 404 г. В 428 г. был изгнан. Сурмак Маназкертци, названный антипатриархом - в 428 г.; был изгнан через год. Сириец Биркишо, призванный заменить Сурмака, был изгнан в 432 г. Сириец Шимуэль, названный антипатриархом, скончался в 437 г. Св. Саак, призванный из изгнания, утверждается в Блуре в 432 г. и принимает духовное управление. Сурмак был вновь избран антипатриархом в 437 г. Св. Саак скончался 7 сентября 439 г. Духовное управление велось Св. Месропом, который скончался 17 февраля 440 г.
| |
− | Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | ===================
| |
− | Святой Саак I (Партев)
| |
− | | |
− | Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
| |
− | | |
− | Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-ый армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
| |
− | | |
− | По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
| |
− | | |
− | Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
| |
− | | |
− | По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
| |
− | | |
− | Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
| |
− | [править]
| |
− | | |
− | Литература
| |
− | Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
| |
− | Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
| |
− | Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
| |
− | Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
| |
− | Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
| |
− | [править]
| |
− | | |
− | Источник
| |
− | Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
| |
− | [править]
| |
− | | |
− | См. также
| |
− | | |
− | Список армянских католикосов
| |
− | | |
− | Категории: Святые Армянской апостольской церкви | Религиозные деятели Армении | Родившиеся в 338 | Умершие в 439
| |
− | | |
− | http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
| |
− | | |
− | ===============
| |
− | После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составфил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
| |
− | Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | Хронология правления верховных патриархов-католикосов
| |
− | всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.).
| |
− | | |
− | Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
| |
− | | |
− | 1. Период апостольской проповеди
| |
− | 2. Епископская кафедра Армении
| |
− | 3. Эчмиадзинский Католикосат
| |
− | 3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
| |
− | 3.2. Католикосы Двина (373—395).
| |
− | 3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
| |
− | 3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
| |
− | | |
− | Период апостольской проповеди
| |
− | Св. апостол Фаддей 43—66
| |
− | Св. апостол Варфоломей 60—68
| |
− | | |
− | Епископская кафедра Армении
| |
− | Епископ Закария (68—72)
| |
− | Епископ Зементос (72—76)
| |
− | Епископ Атирнерсэ (77—92)
| |
− | Епископ Муше (93—123)
| |
− | Епископ Шаэн (124—150)
| |
− | Епископ Шаварш (151—171)
| |
− | Епископ Гевондиос (172—190)
| |
− | Епископ Меружан (240—270)
| |
− | | |
− | Эчмиадзинский Католикосат
| |
− | Св. Григорий I, Просветитель 302—325
| |
− | Св. Аристакес I 325—333
| |
− | Св. Вртанес I 333—341
| |
− | Св. Иусик I 341—347
| |
− | Парен I 348—352
| |
− | Св. Нерсес I 353—373
| |
− | Шаак I 373—377
| |
− | Завен I 377—381
| |
− | Аспуракес I 381—386
| |
− | Св. Саак I (Партев) 387—436
| |
− | Св. Овсеп I 437—452
| |
− | Мелитэ I 452—456
| |
− | Мовсес I 456—461
| |
− | Св. Гют I 461—478
| |
− | Св. Ованес I 478—490
| |
− | Бабкен I 490—516
| |
− | Самвел I 516—526
| |
− | Муше I 526—534
| |
− | Саак II 534—539
| |
− | Кристофор I 539—545
| |
− | Гевонд I 545—548
| |
− | Нерсес II 548—557
| |
− | Ованес II 557—574
| |
− | Мовсес II 574—604
| |
− | Абраам I 607—615
| |
− | Комитас I 615—628
| |
− | Кристофор II 628—630
| |
− | Езр I 630—641
| |
− | Нерсес III 641—661
| |
− | Анастас I 661—667
| |
− | Исраел I 667—677
| |
− | Саак III 677—703
| |
− | Егиа I 703—717
| |
− | Ованес III 717—728
| |
− | Давид I 728—741
| |
− | Трдат I 741—764
| |
− | Трдат II 764—767
| |
− | Сион I 767—775
| |
− | Есаи I 775—788
| |
− | Степанос I 788—790
| |
− | Оваб I 790—791
| |
− | Согомон I 791—792
| |
− | Геворк I 792—795
| |
− | Овсеп II 795—806
| |
− | Давид II 806—833
| |
− | Ованес IV 833—855
| |
− | Закария I 855—876
| |
− | Геворк II 877—897
| |
− | Маштоц I 897—898
| |
− | Ованес V (Драсханакертци) 898—929
| |
− | Степанос II 929—930
| |
− | Теодорос I 930—941
| |
− | Егише I 941—946
| |
− | Ананиа I 946—968
| |
− | Ваан I 968—969
| |
− | Степанос III 969—972
| |
− | Хачик I 973—992
| |
− | СаркисI 992—1019
| |
− | Петрос I 1019—1058
| |
− | Хачик II 1058—1065
| |
− | Григор II 1066—1105
| |
− | Барсег I 1105—1113
| |
− | Григор III 1113—1166
| |
− | Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173
| |
− | Григор IV 1173—1193
| |
− | Григор V 1193—1194
| |
− | Григор VI 1194—1203
| |
− | Ованес VI 1203—1221
| |
− | Константин I 1221—1267
| |
− | Акоп I 1268—1286
| |
− | Константин II 1286—1289
| |
− | Степанос IV 1290—1293
| |
− | Григор VII 1293—1307
| |
− | Константин III 1307—1322
| |
− | Константин IV 1323—1326
| |
− | Акоп II 1327—1341, 1355—1359
| |
− | Мхитар I 1341—1355
| |
− | Mecpoп I 1359—1372
| |
− | Константин V 1372—1374
| |
− | Погос I 1374—1382
| |
− | Теодорос II 1382—1392
| |
− | Карапет I 1393—1404
| |
− | Акоп III 1404—1411
| |
− | Григор VIII 1411—1418
| |
− | Погос II 1418—1430
| |
− | Константин VI 1430—1439
| |
− | Григор IX 1439—1441
| |
− | Киракос I 1441—1443
| |
− | Григор X 1443—1465
| |
− | Аристакес II 1465—1469
| |
− | Саркис II 1469—1474
| |
− | Ованес VII 1474—1484
| |
− | Саркис III 1484—1515
| |
− | 3акария II 1515—1520
| |
− | Саркис IV 1520—1536
| |
− | Григор ХI 1536—1545
| |
− | Степанос V 1545—1567
| |
− | Микаел I 1567—1576
| |
− | Григор ХII 1576—1590
| |
− | Давид IV 1590—1629
| |
− | Мовсес III 1629—1632
| |
− | Пилипос I 1633—1655
| |
− | Акоп VI 1655—1680
| |
− | Егиазар I 1681—1691
| |
− | Наапет I 1691—1705
| |
− | Александр I 1706—1714
| |
− | Аствацатур I 1715—1725
| |
− | Карапет II 1726—1729
| |
− | Абраам II 1730—1734
| |
− | Абраам III 1734—1737
| |
− | Лазар I 1737—1751
| |
− | Минас I 1751—1753
| |
− | Александр II 1753—1755
| |
− | Акоп V 1759—1763
| |
− | Семён I 1763—1780
| |
− | Гукас I 1780—1799
| |
− | Давид V 1801—1807
| |
− | Даниел I 1807—1808
| |
− | Епрем I 1809—1830
| |
− | Ованес VIII 1831—1842
| |
− | Hepcec V 1843—1857
| |
− | Матевос I 1858—1865
| |
− | Геворк IV 1866—1882
| |
− | Макар I 1885—1891
| |
− | Мкртич I 1892—1907
| |
− | Матевос II 1908—1910
| |
− | Геворк V 1911—1930
| |
− | Хорен I 1932—1938
| |
− | Геворк VI 1945—1954
| |
− | Вазген I 1955—1994
| |
− | Гарегин I 1995—1999
| |
− | Гарегин II 1999-…
| |
− | | |
− | Католикосы Двина (373—395).
| |
− | 1. Иусик (373—387).
| |
− | 2. Завен (387—390).
| |
− | 3. Саак (ок. 390—392).
| |
− | 4. Аспурак (ок. 392—395).
| |
− | | |
− | Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
| |
− | Давид (ок. 1117—1140).
| |
− | Захария III (1434—1464).
| |
− | Степанос (ок. 1464—1480).
| |
− | Григорис I (1512—1544).
| |
− | Григорис II (ок. 1574).
| |
− | Мартирос (ок. 1655).
| |
− | Никогайос (1743—1754).
| |
− | Григорис IV (1754—1761).
| |
− | Товма (1761—1780).
| |
− | | |
− | ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином.
| |
− | | |
− | Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
| |
− | Погос (ок. 1442—1457).
| |
− | Константин (ок. 1457—1480).
| |
− | Йовсеп (ок. 1480—1510).
| |
− | Нерсес (ок. 1651).
| |
− | Микаэл (ок. 1750).
| |
− | Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).
| |
− | Арам I (с 1995).
| |
− | | |
− | http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | СААК I ПАРТЕВ (Великий; сын Нерсеса I Великого; правнук Иусика I Партева; праправнук Вртанеса I Партева; прапраправнук Григора I Лусаворича; 348-7.9.439) – святой, Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.). За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года). Богослов и основоположник армянской литературы. Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык. Ввел в церковную службу празднование памяти святых.
| |
− | | |
− | Г.П. ХОМИЗУРИ | |
− | | |
− |
| |
− | АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ. | |
− | СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, | |
− | БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ | |
− | | |
− | | |
− | СЛОВАРЬ | |
− | | |
− | (Словник) | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
| |
− | Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
| |
− | | |
− | Г.П. ХОМИЗУРИ
| |
− | | |
− |
| |
− | АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
| |
− | СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
| |
− | БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
| |
− | | |
− | | |
− | СЛОВАРЬ
| |
− | | |
− | (Словник)
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. ????? ?????, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
| |
− | | |
− | По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
| |
− | | |
− | Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
| |
− | | |
− | По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
| |
− | | |
− | Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
| |
− | | |
− | [править]
| |
− | Литература
| |
− | Корюн М., "Житие Маштоца", Ереван, 1962;
| |
− | Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), "История Армении", СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
| |
− | Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
| |
− | Тер-Мовсесян М., "История перевода Библии на армянский язык", СПб., 1902;
| |
− | Филарет (Гумилевский), "Историч. учение об Отцах Церкви", т.3, § 210, СПб., 1859.
| |
− | | |
− | [править]
| |
− | Источник
| |
− | Материал из "Библиологического Словаря" о.Александра Меня.
| |
− | | |
− | | |
− | | |
− | | |
− | СВ. КАТОЛИКОС СААК ПАРТЕВ - 437 Г.
| |
− | | |
− | Св. Саак был сыном св. Нерсеса Великого. Образование свое он получил в Кесарии и в городе Византии. Он вступил в брак, от которого родил дочь, Саакануйш, выданную потом замуж в семью Мамиконян и ставшую матерью св. Вардана, Амаяка и Амазаспйана. После безвременной кончины жены он стал монахом.
| |
− | | |
− | Св. Саак был возведен на престол армянских католикосов в 387 г. Вскоре начался один из самых трагических периодов армянской истории - в 390 г. Армения была разделена между Персией и Византией. Св. Саак пережил правление целого ряда царей, наблюдал ожесточенные политические распри внутри страны и видел, как Армения постепенно становится персидской провинцией. Среди армянских князей он не был популярен, поскольку не помогал им бороться с монархией и осуждал их за попытки свергнуть царя. Князья очернили св. Саака перед персидским шахом Врамом. Шах лишил власти армянского царя и католикоса св. Саака, назначив на его место сначала одного, а затем другого епископа-ассирийца. Однако они недолго продержались у власти, поскольку, будучи сторонниками персов и оставаясь чуждыми армянскому народу, они встречали его враждебность. Хотя политическая власть и принадлежала ассирийским епископам, народ продолжал считать своим духовным вождем св. Саака.
| |
− | | |
− | Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви.
| |
− | | |
− | Но потомки помнят не только духовное водительство св. Саака в трудное для армянского народа время и его церковную деятельность, но хранят в памяти и его литературные произведения. Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века. Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах. После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов". Он учредил школы и усовершенствовал уже существовавшие. Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов. Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы.
| |
− | | |
− | Его плодотворная жизнь окончилась в 437 г., когда ему было 89 лет. Он был последним из династии потомков св. Григора Просветителя на престоле католикосов Армении. Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых. Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа. Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию, позволившую ей пережить века политической нестабильности и порабощения.
| |
− | | |
− | | |
− | http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html | |
− | | |
− | | |
− | http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
| |
− | | |
− | Святой Саак I (Партев)
| |
− | [править]
| |
− | Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| |
− |
| |
− | Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
| |
− | | |
− | Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
| |
− | | |
− | По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
| |
− | | |
− | Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
| |
− | | |
− | По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
| |
− | | |
− | Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
| |
− | | |
− | [править]
| |
− | Литература
| |
− | Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
| |
− | Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
| |
− | Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
| |
− | Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
| |
− | Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
| |
− | | |
− | [править]
| |
− | Источник
| |
− | Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
| |
(338-439) 10-ый армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык
Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.)(10-й армянский католикос)
В 428 г. был изгнан.
Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци.
Богослов и основоположник армянской литературы.
Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык.
Ввел в церковную службу празднование памяти святых.
Устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей.
Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых.
Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа.
Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви.
Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века.
Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах.
После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов".
Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов.
Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы.
За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года).
Умер 7 сентября 439.