Мкртич Нагаш — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) м («Draft:Нагаш Мкртич» переименована в «Draft:Мкртич Нагаш») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| name-am = | | name-am = | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 7 |
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| портрет = | | портрет = | ||
| − | | дата рождения = | + | | дата рождения = 1394(1395) |
| − | | место рождения = | + | | место рождения = Пор, область Багеш |
| − | | дата смерти = | + | | дата смерти = после 1469 |
| место смерти = | | место смерти = | ||
| − | | краткая информация = Епископ, поэт и художник | + | | краткая информация = Епископ Месопотамии, поэт и художник, общественный деятель |
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = Епископ |
| − | | тэг02 = | + | | тэг02 = художник |
| − | | тэг03 = | + | | тэг03 = поэт |
| − | | тэг04 = | + | | тэг04 = общественный деятель |
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}} | }} | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| + | Поэт, художник, общественный деятель XV века Мкртич Нагаш один из видных представителей армянской культуры средневековья. | ||
| − | + | Родился он в селе Пор области Багеш примерно в 1394 или 1395 году. | |
| − | + | С ранних лет проявил большую любовь и способности к искусству, литературе, сочинял стихи, переписывал и украшал рисунками рукописи. | |
| − | + | До нас не дошло достоверных сведений относительно того, где и когда Мкртич Нагаш получил образование, у кого и чему именно он обучался, однако, как это явствует из свидетельств современников и из его собственного творчества, Нагаш был иссушен в богословии, хорошо знал историю, греческую философию, а также труды известных в то время армянских писателей и мыслителей. | |
| − | + | Он овладел несколькими восточными языками и читал в подлиннике сочинения греческих философов, из которых особенно ценил Аристотеля, считая его «источником мудрост»и. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | Современники отзываются о юном Нагаше как о «совершенном в учености и искусстве, в мудрости и познаниях превосходном секретаре, несравненном художнике и знатоке всех искусств». Именно как «несравненному художнику» ему и дали прозвание «Нагаш», что означает «рисовальщик», «миниатюрист». | ||
| − | |||
| − | |||
В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению. | В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению. | ||
| − | Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями | + | |
| + | Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями Нагаш завоевал уважение и авторитет во всех слоях и сословиях общества. | ||
| + | |||
| + | К нему обращались за советом и с его участием решали затруднительные вопросы не только жители сел и городов, составляющих его притч, но и «приходили к нему отовсюду с Востока и Запада». Многим хотелось просто увидеть его, познакомиться, послушать его глубокие, мудрые наставления, посоветоваться о том, что их волнует. | ||
| + | |||
| + | Слава Нагаша очень скоро распространилась за пределы страны, дошла до персидского двора, до Египта, до римского папы, а в 1430 году армянский католикос [[Костандин V Вахкац|Костандин V Вахкац]]и назначил его своим местоблюстителем. | ||
| + | |||
Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде. | Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде. | ||
| + | |||
Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь. | Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь. | ||
| − | |||
| − | |||
| + | Нагаш очень тяжело пережил разрушение церкви, построенной им ценой огромного труда и лишений. Он покинул Амид, отправился в Константинополь, оттуда в Кафу (Феодосию), пробыл там четыре года и занимался росписью рукописей. | ||
| − | + | За эти годы произошли заметные изменения в политике правления в Междуречье. На смену Хамзе пришел его сын Мирза-Джаангир. С тем чтобы предотвратить день ото дня растущее недовольство своих подданных, христиан и нехристиан, и обеспечить в стране спокойствие, он предложил призвать Нагаша обратно, предоставить ему прежние привилегии и разрешить восстановление разрушенной церкви. Нагаш возвратился в Амид. | |
| + | Последнее сведение о жизни и деятельности Нагаша относится к 1469 году. | ||
| + | Из его же стихотворения мы узнаем, что в 1469 году в амиде вспыхнула жесткая эпидемия, унесшая великое множество жизней. Вероятно, жертвой эпидемии стал в эти годы и Нагаш. | ||
| − | + | ==Сочинения== | |
| + | Песни о гарибах (скитальцах-изгнанниках), о трагической судьбе армянского народа на чужбине. В стихах-размышлениях о суетности мира с христианских позиций выступает против социальной несправедливости, порчи нравов. Любовная лирика. | ||
| + | *Мкртич Нагаш., Стихотворения, Исследование, критический текст и комментарии Э. Хондкаряна. Ер., 1965 (на арм.языке) | ||
| − | + | =Библиография= | |
| − | + | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982 | |
| − | Г.П. | + | *Костаньянц К., Мкртич Нагаш и его песни, Вагаршапат, 1898 (на арм.языке) |
| + | *«Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней», под ред., с вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916. | ||
| + | *«Средневековая армянская лирика», Вступ. статья, составление и примечания Л. Мкртчяна, Л., 1972 | ||
| + | *Tchobanian A., Les trouvиres Armйniens, Paris, 1906 | ||
| + | *Абегян М., История древнеармянской литературы, Ер., 1975 | ||
| + | *http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=29581 | ||
| + | *Энциклопедия Кругосвет [http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm] | ||
| + | *Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc] | ||
Версия 23:08, 20 апреля 2008
| Мкртич Нагаш | |
| Дата рождения: | 1394(1395) |
| Место рождения: | Пор, область Багеш |
| Дата смерти: | после 1469 |
| Краткая информация: Епископ Месопотамии, поэт и художник, общественный деятель | |
Биография
Поэт, художник, общественный деятель XV века Мкртич Нагаш один из видных представителей армянской культуры средневековья.
Родился он в селе Пор области Багеш примерно в 1394 или 1395 году.
С ранних лет проявил большую любовь и способности к искусству, литературе, сочинял стихи, переписывал и украшал рисунками рукописи.
До нас не дошло достоверных сведений относительно того, где и когда Мкртич Нагаш получил образование, у кого и чему именно он обучался, однако, как это явствует из свидетельств современников и из его собственного творчества, Нагаш был иссушен в богословии, хорошо знал историю, греческую философию, а также труды известных в то время армянских писателей и мыслителей.
Он овладел несколькими восточными языками и читал в подлиннике сочинения греческих философов, из которых особенно ценил Аристотеля, считая его «источником мудрост»и.
Современники отзываются о юном Нагаше как о «совершенном в учености и искусстве, в мудрости и познаниях превосходном секретаре, несравненном художнике и знатоке всех искусств». Именно как «несравненному художнику» ему и дали прозвание «Нагаш», что означает «рисовальщик», «миниатюрист».
В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению.
Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями Нагаш завоевал уважение и авторитет во всех слоях и сословиях общества.
К нему обращались за советом и с его участием решали затруднительные вопросы не только жители сел и городов, составляющих его притч, но и «приходили к нему отовсюду с Востока и Запада». Многим хотелось просто увидеть его, познакомиться, послушать его глубокие, мудрые наставления, посоветоваться о том, что их волнует.
Слава Нагаша очень скоро распространилась за пределы страны, дошла до персидского двора, до Египта, до римского папы, а в 1430 году армянский католикос Костандин V Вахкаци назначил его своим местоблюстителем.
Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде.
Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь.
Нагаш очень тяжело пережил разрушение церкви, построенной им ценой огромного труда и лишений. Он покинул Амид, отправился в Константинополь, оттуда в Кафу (Феодосию), пробыл там четыре года и занимался росписью рукописей.
За эти годы произошли заметные изменения в политике правления в Междуречье. На смену Хамзе пришел его сын Мирза-Джаангир. С тем чтобы предотвратить день ото дня растущее недовольство своих подданных, христиан и нехристиан, и обеспечить в стране спокойствие, он предложил призвать Нагаша обратно, предоставить ему прежние привилегии и разрешить восстановление разрушенной церкви. Нагаш возвратился в Амид.
Последнее сведение о жизни и деятельности Нагаша относится к 1469 году.
Из его же стихотворения мы узнаем, что в 1469 году в амиде вспыхнула жесткая эпидемия, унесшая великое множество жизней. Вероятно, жертвой эпидемии стал в эти годы и Нагаш.
Сочинения
Песни о гарибах (скитальцах-изгнанниках), о трагической судьбе армянского народа на чужбине. В стихах-размышлениях о суетности мира с христианских позиций выступает против социальной несправедливости, порчи нравов. Любовная лирика.
- Мкртич Нагаш., Стихотворения, Исследование, критический текст и комментарии Э. Хондкаряна. Ер., 1965 (на арм.языке)
Библиография
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
- Костаньянц К., Мкртич Нагаш и его песни, Вагаршапат, 1898 (на арм.языке)
- «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней», под ред., с вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916.
- «Средневековая армянская лирика», Вступ. статья, составление и примечания Л. Мкртчяна, Л., 1972
- Tchobanian A., Les trouvиres Armйniens, Paris, 1906
- Абегян М., История древнеармянской литературы, Ер., 1975
- http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=29581
- Энциклопедия Кругосвет [1]
- Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[2]
