Хачатрян Рудольф Лорисович — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(Биография)
(Библиография)
Строка 84: Строка 84:
 
*[http://www.gallery.am/viewauthor.php?id=5&id1=&ct_id=1&col=1&a_id=339&langid=1 National Gallery of Armenia]
 
*[http://www.gallery.am/viewauthor.php?id=5&id1=&ct_id=1&col=1&a_id=339&langid=1 National Gallery of Armenia]
 
*[http://artru.info/ar/14533/ artru.info]
 
*[http://artru.info/ar/14533/ artru.info]
*http://armiane.spb.ru/ww.html
+
*[http://armiane.spb.ru/ww.html armiane]
*http://www.yerevan.ru/gallery/index.php?task=detailed&id=4
+
*[http://www.yerevan.ru/gallery/index.php?task=detailed&id=4 yerevan]
*http://www.iatp.am/culture/khachatrian/gallery01.htm  Картинная галерея
+
*[http://www.iatp.am/culture/khachatrian/gallery01.htm  Картинная галерея]
  
 
==Документальные фильмы==
 
==Документальные фильмы==

Версия 00:44, 17 ноября 2010

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Хачатрян Рудольф Лорисович
Khachatryan Rudolf
Хачатрян Рудольф Лорисович88.jpg
На английском: Khachatryan Rudolf
Дата рождения: 04.03.1937
Место рождения: Ереван, Армения
Дата смерти: 15.08.2007
Место смерти: Ереван, Армения
Краткая информация:
Художник-график

Биография

Родился в 1937 году в Ереване.

Детство его было трудным, оно пришлось на суровые военные и послевоенные годы. Семья не имела точек соприкосновения с профессиональной художественной жизнью и вообще мало интересовалось искусством. Мальчик увлекся рисованием, увлечение очень скоро переросло в подлинную страсть, и уже в возрасте восемнадцати лет Рудольф Хачатрян представлял свои графические работы на республиканских выставках.

Занимался Хачатрян у замечательного армянского живописца и скульптора Ерванда Кочара. Его творческое становление пришлось на 1960-е годы, когда происходило активное обновление художественных традиций.

Рудольф Хачатрян - поет линии. Эту особенность творчества художника отметил заслуженный деятель искусств РСФСР С.В. Ямщиков:
«Простая четкая линия в рисунках Хачатряна превращается в универсальное средство, с помощью которого он способен выразить богатство окружающего мира, тончайшие оттенки человеческих чувств».

Впервые работы Хачатряна были показаны в Москве на выставке произведений художников Закавказья, посвященной 50-летию образования СССР, где им был отведен отдельный стенд. Молодой художник был замечен художественной общественностью. [1]

Персональные выставки произведений Хачатряна прошли

  • в Ленинграде(1979)
  • Одессе(1976)
  • Москве(1978,1984)
  • Ереване(1980,1983)

Достижения

  • народный художник Армянской ССР
  • Член-корреспондент Российской академии художеств

Разное

  • «Когда я был маленький, Бог пришел ко мне своим образом и своим светом. И Он из своего света дал мне, чтобы мне из этого света дать свое искусство и тоже уйти» -это подстрочный перевод единственного стихотворения Рудольфа Хачатряна, опубликованный в свое время в журнале "Огонек".
  • Хачатряну не исполнилось и двадцати, когда Кочар однажды сказал: «Ты можешь умирать. Если ты умрешь сейчас, останешься в истории армянского искусства».
  • «Для меня настоящий художник тот, кто соединяет в себе весь мир, - сказал он однажды своему дяде. - Поэтому я чувствую себя армянином и китайцем, русским и черным человеком, Ван Гогом и Пикассо. Я Адам, воплощающий в себе все человечество». Когда его спросили, что он скажет Богу, когда предстанет пред ним, он ответил: «Я скажу: «Спасибо за то, что ты даровал мне».
  • Часть фото, публикация Кучкиной О. Рудольф Хачатрян: «Художники всех веков пытались передать время в искусстве. Мне это удалось» прислана К.К. Авакяном.

Изображения

Библиография

Документальные фильмы

  • Автопортрет 1988г., студия т/ф “Ереван”, 29мин. (800м), цвет. Авт.сцен. М.Тер-Погосян, реж. К.Месян, опер. В.Матевосян. (О творчестве известного современного армянского художника Рудольфа Хачатряна. Фильм построен как диалог художника с собственными автопортретами. В фильме также звучат размышления о Хачатряне актера А.Джигарханяна, этнографа Л.Абрамяна и др.)

Сноски

  1. Хачатрян намеренно усложняет задачу, лишая своих героев конкретно им свойственных бытовых связей с действительностью-предметных тонов и аксессуаров. Те крайне скупо и продуманно отобранные вещи, которые присутствуют в портретах Хачатряна 1970-х годов, меньше всего способствуют прямолинейному объяснению того ли иного характера. Простой, казалось бы, рисунок карандашом выливается в драматический подчас рассказ о человеке; каждый портрет Хачатряна - это размышление художника о времени, о смысле и предначертании жизни, о не старении основополагающих духовных ценностей. Сюжет с развернутым действием не привлекает Хачатряна, разве что он обратится к нему, как это ни покажется странным, в своих больших натюрмортах; сюжет идентифицируется с личностью конкретного человека-модели, художник ищет вдохновения в возможности выразить себя в характере и психологии изображаемого человека. Он как бы следует древнему философскому установлению: человек есть мера всех вещей; зритель, следуя за художником, находит в его образах многосложные проявления нашей действительности в их выкристаллизованной, поэтически осмысленной форме. Стремясь к более полному выявлению модели, художник прибегает к своеобразной театрализации, в частности наряжает портретируемых в костюмы разных эпох. Графике Хачатряна всегда была присуща монументальность, и не случайно в ней находят сходство с армянскими камнями-надгробием-хачкарами. Еще одно свойство творчества Хачатряна подвигло его к работе по левкасу-свойственное художнику обожествление человека, ибо человек для него-неоспоримый центр вселенной. В ассоциативном ряду его творческой мысли потрет конкретного лица превращается еще и в некую новеллу-причту. Таковы ,,Портрет этнографа Л.А. Абрамяна(1976), ,,Мужской портрет(1977), ,,Юдифь(1976) и ,,Соломея(1977), ,, Портрет жены(в шали с кистями и в венке из полевых цветов, 1973) и другие.