Ананун Давид — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
| портрет = Ананун Давид .png | | портрет = Ананун Давид .png | ||
| дата рождения = 1879/1880/1882 | | дата рождения = 1879/1880/1882 | ||
| − | | место рождения = Мецшен | + | | место рождения = Мецшен, Арцах |
| дата смерти = 1943 | | дата смерти = 1943 | ||
| место смерти = | | место смерти = | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
| тэг02 = историк | | тэг02 = историк | ||
| тэг03 = общественный деятель | | тэг03 = общественный деятель | ||
| − | | тэг04 = | + | | тэг04 = арменовед |
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}} | }} | ||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором [[Музея революции]] (до 1926). | Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором [[Музея революции]] (до 1926). | ||
| − | Автор | + | Автор значительного числа работ, посвященных вопросам новой истории арм. народа, проблемам межнациональных отношений. В труде «Общественное развитие российских армян» (т. 13, 191626) рассмотрены закономерности общ.-полит. и культурного развития восточных армян, выдвинута идея необходимости национальной консолидации армянского народа. |
Ананун считал, что армянская буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян. | Ананун считал, что армянская буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян. | ||
Версия 12:23, 24 февраля 2011
| Ананун Давид | |
| |
| Другие имена: | Тер-Даниелян Давид Оганесович, Тер-Данильянц Давид Оганесович, Ананян Давид, Тер-Даниэлян Давид |
| Дата рождения: | 1879/1880/1882 |
| Место рождения: | Мецшен, Арцах |
| Дата смерти: | 1943 |
| Краткая информация: Публицист, историк, общественный деятель | |
Биография
Из крестьян, статист депо городского трамвайного парка, проживал в Астрахани.
Состоял в партии Гнчак, затем в Дашнакцутюн. С 1905 - в Армянской социал-демократической рабочей организации, став ее идеологом.
Сотрудничал во многих органах арм. периодической печати, издававшихся в Тифлисе и Ереване. После установления Сов. власти в Армении являлся директором Музея революции (до 1926).
Автор значительного числа работ, посвященных вопросам новой истории арм. народа, проблемам межнациональных отношений. В труде «Общественное развитие российских армян» (т. 13, 191626) рассмотрены закономерности общ.-полит. и культурного развития восточных армян, выдвинута идея необходимости национальной консолидации армянского народа.
Ананун считал, что армянская буржуазия никогда не выражала интересов нации, что носителем этих интересов является крестьянство, представлявшее физическую, но не духовную силу нации; рабочие, несмотря на свою малочисленность, являются той социальной группой, к-рая быстро воспринимает обществ, интересы, правильно ориентируется в полит, обстановке и может быть основой совокупной мощи армян.
В работах, посвященных теории нац. вопроса («Национальный вопрос и демократия», серия статей, 1913), Ананун защищал идею культурно-национальной автономии, идею национальной принадлежности считал главенствующей в вопросах освобождения угнетенных народов, отмечал, что именно национальная общность способна сплотить нацию, все ее социальные группы и классы.
С воззрениями Анануна по национальному вопросу полемизировал С. Шаумян.
Арестован и обвинен в принадлежности к антисоветской группе.
Особым совещанием при коллегии ОГПУ СССР 13 марта 1934 г. приговорен к ссылке в Башкирскую АССР на 3 года. По отбытии наказания вновь арестован, обвинен в антисоветской агитации. Астраханским окружным судом 14 марта 1939 г. приговорен к 8 годам лишения свободы.
В 1941 г. тем же судом приговорен к 10 годам лишения свободы по обвинению в антисоветской агитации среди заключенных.
Реабилитирован в 1990, 1992, 1993 гг.
Сочинения
Автор трёхтомного труда «Общественное развитие российских армян».
Библиография
- Армянский вопрос. Ер., 1991. Под ред. К.С. Худавердяна
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
- Саркисян С. Т. Энциклопедия Арцах-Карабаха. Спб., 2005. - 312 с.: ил. ISBN 5-9676-0034-5
