Айрумян Аркадий Александрович — различия между версиями

Версия 18:50, 26 марта 2007

Шаблон:Persont

Айрумян Аркадий Александрович

Айрумян Аркадий Александрович Родился в Ростове-на-Дону 9 ав¬густа 1918 г. Член Союза журналистов России. Печататься начал в 1939 г. Лет шестнадцати прочитал трех¬томный во многом автобиографич¬ный роман "Жизнь Тарханова" по¬пулярного В свое время, но, к сожа¬лению, полузабытого русского писа¬теля Евгения Чирикова. Впечатление было огромное. Настолько, что захо¬телось подражать главному герою, ставшему в конце концов знамени¬тым писателем. И я начал с того, что, не имея представления о законах сти¬хосложения, накропал нечто очень отдаленно напоминавшее стихи, вышел на главную улицу моего родно¬го города - улицу Энгельса с высоко задранной головой. И хотя отродясь был небольшого роста, прогулива¬ясь, глядел на прохожих свысока... Спасибо Е.Н. Чирикову , он по¬вернул меня лицом к литературе. Школа того времени не смогла сде¬лать этого. После Чирикова я стал читать Пушкина, Лермонтова и дру¬гих классиков, благо, собрания их со¬чинений были у нас дома. А ведь до того я намеревался стать то поляр¬ным путешественником, то следова¬телем (типа Шерлока Холмса), то ху¬дожником, то химиком... Затем по¬ступил на факультет русского языка и литературы Пединститута (тогда в Университете филфака не было), стал посещать литературные кружки. В ча¬стности - литкружок при Доме мед¬работников, считавшийся лучшим в городе. Из этого кружка впоследствии вышли писатели Александр Солже¬ницын, Борис Изюмский, Мария Костоглодова, поэт Иван Федоров. В те годы я тоже писал стихи. Не¬сколько стихотворений даже напеча¬тал в газетах. Но спустя время по¬нял, что по-настоящему хорошим поэтом мне не быть, и потому оста¬вил это занятие. В институте моим кумиром (а юности свойственно избирать куми¬ров) стал Виталий Александрович Закруткин, безусловно, талантливый литературовед и, конечно, писатель, прозаик. Ему я обязан пристрастием к документальной достоверности.

Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. т.2

===========

Айрумян, Аркадий Александрович (9. 08. 1918 — 1998) Род. в г. Ростов-на-Дону. Окончил лит. ф-т Ростовского пед. института. Работал учителем в школе, редактором в Ростовском радиокомитете, зав. музеем "Сур-Хатч" в Ростове-на-Дону, научным сотрудником музея А. С. Серафимовича в г. Серафимович Волгоградской обл. Составил сб. мемуаров: Наш Серафимович. Ростов-на-Дону, 1959; Живой Тренев. Ростов-на-Дону, 1963, 1976. Выпустил кн.: Лев Толстой: донские страницы. Изд-во Ростовского ун-та, 1991. По материалам анкеты БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)

Не лишним здесь, как нам кажется, будет вспомнить о том, что в мозгах у некоторых ревнителей антирелигиозной идеологии существовал не менее варварский план – разрушение не менее значимого памятника церковной архитектуры – монастыря Сурб Хач и назвать поименно тех людей, которые своей самоотверженной деятельностью сорвали эти кощунственные планы.

  Вот что рассказывает об этом один из старейших краеведов Ростова-на-Дону, в прошлом научный сотрудник Областного краеведческого музея Н.Г.Фрадкина:
« К середине 60-х годов от бывшего монастыря Сурб Хач … сохранились лишь здание монастырской церкви, которое пребывало в весьма плачевном состоянии, да двое ворот. Церковь использовалась местным совхозом в качестве зернохранилища.
     К этому времени было принято решение о строительстве нового жилого массива – Северного. По этому проекту намечалось снести здание монастырской церкви, хотя в этом не было никакой необходимости, ибо свободного места вокруг было более, чем предостаточно. Общественность Ростова, обеспокоенная этим варварским решением, обратилась за помощью к художнику Мартиросу Сарьяну, чей авторитет в стране был весьма высок.

М.Сарьян, будучи в то время председателем Армянского республиканского общества по охране исторических и культурных памятников, обратился в Роствский обком КПСС, Министерство культуры РСФСР и другие властные организации с настоятельной просьбой сохранить Сурб Хач как исторический и архитектурный памятник и после его реставрации организовать в нем филиал областного музея краеведения. В начале 1968 г. Ростовский городской и областной Советы приняли решение о капитальном ремонте здания церкви и создании в нем филиала музея.

  Несмотря на это решение, в последующие годы со стороны партийных органов различных уровней создавалось множество помех на пути к осуществлению намеченной цели. Эти органы усматривали в намерении создать музей, отражающий вековые связи армянского народа с Россией, опасность всплеска национализма» (22).
  Назовем поименно тех людей, которые, не боясь испортить отношений с власть придержащими, спасли Сурб Хач во имя будущих поколений.

Это: Народный Художник СССР Мартирос Сарьян Известный архитектор, уроженец Нахичевани Марк Григорян Краевед, писатель Аркадий Айрумян Краевед, общественный деятель Вартан Чинчян Доктор исторических наук, профессор Владимир Бархударян Краевед, кандидат исторических наук Борис Чеботарёв Строитель, начальник Ростовского отделстроя Н. Хафафян Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.