Версия 13:20, 23 марта 2023

Орден_Св._Анны_III_степени.jpg

Биография

Начав свою духовную деятельность ещё при царском режиме, за усердное служение не раз был отмечен различными наградами. В 1912 г. был награжден орденом Анны III степени.

Уже при Советской власти во время одного из визитов в Ростов-на-Дону главы епархии епископа Гарегина Овсепьяна в 1934 г.были оглашены два кондака католикоса – один от 28 марта 1933 г. о награждении М. Тер-Акопьянца крестом, осыпанным “сибирскими самоцветами” и 3 октября 1934 г. о назначении его же заместителем епархиального начальника.

5 февраля 1938 г. М.Э.Тер-Акопьянц был арестован.

Арест

5 февраля 1938 г. НКВД арестовало протоиерея. Это был первый арест армянского священника на Дону. Не выдержав пыток, плохо понимавший, чего от него хотят, Тер-Акопьянц вынужденно подписал, по сути, самооговор, заявив, что был завербован в контрреволюционную организацию дашнаков, действующую против Советской власти, и что вся политика «фашиствующего армянского духовенства» направлена на подготовку свержения Советской власти, отторжения Советской Армении от СССР и образования самостоятельного государства под руководством партии дашнаков.

Был приговорен к высшей мере наказания «за создание контрреволюционной церковно-белогвардейской организации» и 15 июня 1938 г. расстрелян. Вслед за ним 22 мая 1938 г. по тому же обвинению были арестованы и репрессированы ново-нахичеванские священники Карапет Мошьянц, Хачатур Бугоян, Григор Акопянц, Минас Хумашьянц, Карапет Гекимьян, Ованес Оксентьянц, М. Чорчопьянц.

Его показания

Между Верховным Духовным Советом, возглавляемым католикосом Хореном, который сам является дашнаком, и партией дашнаков существует, якобы, тесный активный действующий политический союз против Советской власти. По существу армянская церковь, попав под влияние дашнаков, проводит ее политику, сделавшись орудием борьбы с Совесткой властью, а за границей церковные органы превратились в дашнакские организации. Вся политика “фашиствующего армянского духовенства” направлена на подготовку свержения Советской власти, отторжения Советской Армении от СССР и образования самостоятельного государства под руководством партии дашнаков. По заданию католикоса Хорена в Ростов-на-Дону в 1934 г. прибыл епископ Г. Овсепьян и завербовал его, М.Тер-Акопьянца в эту организацию. Дашнакской организацией, действующей в СССР, якобы руководит заграничный центр, одним из руководителей которого является находящейся в Иране епископ Нерсес Мелик-Танкьян, тоже дашнак.

В качестве своего рода “смотра дашнакских сил”, якобы, был использован съезд по выборам Католикоса Всех Армян в 1932 г. От Ростова-на-Дону в качестве делегатов съезда участвовали наряду с М.Э.Тер-Акопьянцем участвовали А.Заминьян, Ц.Чубарьян, С.Хырхырьян.( В числе участников съезда М.Тер-Акопьянц почему-то не упоминает нахичеванского протоиерея Р.В.Бекгульянца, но он тоже присутствовал на съезде).

Согласно плану католикоса Хорена контрреволюционная работа будет развертываться по епархиям, через так называемых начальников-епископов, в числе которых оказался и он, Тер-Акопьянц. Тогда же, епископ Г. Овсепьян дал своему подчиненному имя связного, с которым ему якобы предстоит вместе выполнять задания центра - адвокат Александр Мартынович Зорабьян.^[1]

По словам М.Э.Тер-Акопьянца, “Эчмиадзин превратился в руководящий центр дашнакской организации”, причем весь Духовный Совет Эчимиадзина – сплошые дашнаки, во главе которого Католикос Хорен (руководитель), большинство епископов, в числе которых названы Арсен Хлытчян, Артак, Месроп Мовсесьян, Матевос Микаельян, Гарегин Овсепьян, Геворг Чорекчиянц ( еще один уроженец Нахичевани попал в “черный список” !) и епископ Саркис - его помощники, главная цель которых, в случае нападения капиталистических стран на СССР, обеспечить свержение Советской власти и оторжение Армении от СССР. Армения, якобы, должна была быть превращена в самостоятельное государство, к которой будет присоединена и часть Турецкой Армении.

Выполняя задание епископа Г.Овсепьяна, по словам М.Э.Тер-Акопьянца, он завербовал в контрреволюционную организацию дашнаков в разное время нахичеванских священников Карапета Гекимьянца, Минаса Хумашьяна, Карапета Мошьянца, Григора Акопьянца, Хачатура Бугояна, Мкртыча Чорчопьянца, псаломщика Петроса Обаянца, таганрогского священника Ованеса Оксендьянца, священника с.Чалтырь Хачатура Тер-Богдасарьяна, священников с.Крым – Погоса Тер-Абрамьянца и Даниила Нагапетьянца, священника Саркиса Мартиросьянца из с.Большие Салы и нахичеванских жителей – Каспара Авдеевича Субашиева и Чаталбашьяна Серопа.

Награды

• Орден Анны III степени (1912)
• Крест, осыпанный “сибирскими самоцветами” (28.03.1933)

Библиография

• Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004

Сноски

1. ↑ Фигура этого человека органами НКВД была выбрана далеко не случайно. Имя его двоюродного брата, уроженца Нахичевани-на-Дону, епископа Усика Зорабьянца, ныне главы Армянской церкви в Румынии, была хорошо известна. К тому же сам Алесандр Мартынович был в свое время членом дашнакской партии, хотя и давно отрекся от нее.