Геворг VI Чорекчян

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Геворг VI Чорекчян
786 1.png
Другие имена: Чорекчиянц Геворг
На армянском: Գևորգ Զ
Дата рождения: 02.12.1868
Место рождения: Нор-Нахичевань, Россия
Дата смерти: 26.09.1954
Краткая информация:
Верховный Католикос Всех Армян

Биография

Католикос Геворг VI Чорекчян

Геворг VI (Գևորգ Զ ) (Чорекчян, 1868-1954) - армянский католикос (1945-1954 гг.), выдающийся церковный деятель.

Г. Чорекчян родился 2 декабря 1868 г. в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), в семье слесаря.

В девятилетнем возрасте поступил в духовную семинарию родного города, а в 1879-1889 гг. учился в семинарии Геворгян св. Эчмиадзина.

Вместе с Карапетом Тер-Мкртчяном был направлен в Лейпциг, где успешно окончил университетские курсы теологии и философии, а также местную консерваторию.

В 1894 - дьякон Геворг вернулся в Эчмиадзин, неутомимо и беспрестанно работал на просветительско- воспитательном поприще в качестве учителя музыки в духовной семинарии Геворгян, а с 1895 по 1913 гг. - учителя музыки, истории церкви и этики в семинарии Нор-Нахичевана.

В июне 1913 - Католикосом Геворгом V Суренянцем рукоположен в архимандриты и назначен викарием главы епархии своей родины.

В годы Первой мировой войны он принял активное участие в оказании помощи армянским беженцам, был назначен членом Синода и председателем Комитета братской помощи Еревану, выявив большие организаторские способности в деле размещения переселенцев.

Созванное 16 июня 1945 г. большое национально-церковное собрание 22 июня единогласно избрало Чорекчяна Католикосом Всех Армян, а 24 июня состоялось его освящение и восшествие на престол.

Геворг VI Чорекчян был выдающейся личностью новейшего периода Армянской апостольской церкви. Его жизнь и деятельность неразрывно связаны с крупными судьбоносными событиями в истории армянского народа с начала XX века до середины 50-х годов.

Путем организации сбора пожертвований Католикосом Чорекчяном вгоды Великой Отечественной войны были собраны значительные материальные средства, построены и переданы Советской армии танковые колонны "Давид Сасунский" и "Ованес Баграмян".

Большая заслуга Геворга VI в сплочении зарубежных армян в борьбе против фашизма, в осуществлении массовой репатриации в послевоенный период, в содействии расширению связей между спюрком и Родиной, в возбуждении вопроса о возвращении Армении захваченных Турцией западноармянских территорий, в международном движении за мир и безопасность.

Верховный Патриарх Геворг VI Чорекчян скончался неожиданно 26 сентября 1954 г.

Геворк VI Чорекчян

Слухи о том, что в Нахичевани будет восстановлен викариат, начали муссироваться в городе уже в июне 1913 г. Называлось даже имя будущего викария – архидиакон нахичеванского собора Сурб Лусаворич о.Геворг Чорекчиянц, который незадолго до этого был возведен в сан архимандрита. 7 ноября 1913. эти слухи полностью подтвердились – из Эчмиад- зина прибыл новый викарный о.Геворг, который был торжественно встречен членами духовного правления и различными должностны- ми лицами. 10 ноября в нахичеванском Кафедральном Соборе после богослужения был провозглашен кондак Католикоса о назначении Геворга Чорекчиянца викарием Нахичевано-Бессарабской епархии. Новый викарный произнес вступительную речь, в которой указал на те мероприятия, которые будут проведены в целях религиозно-нравственного воспитания армянского народа (20).Через несколько дней архимандрит Геворг был наначен и председателем нахичеванского духовного правления.

После того, как Министерство внутренних дел положительно решило вопрос о викариате, Эчмиадзин, идя навстречу пожеланиям широких слоев населения Нахичевани-на-Дону, назначило на эту должность бывшего нахичеванского архидиакона Геворга Чорекчиянца, возведя его в сан архимандрита. Почему выбор пал именно на этого человека? Уроженец Нахичевани, бывший выпускник Эчмиадзинской Академии, по окончании которой прошел в Лейпцигском университете солидную школу богословия и церковной музыки. После этого о. Геворг в течение девятнадцати лет работал в Нахичевани-на-Дону в качестве преподавателя местной духовной семинарии, принимая участие во всех культурно-просветительных начинаниях города. Своей безупречной деятельностью и редкой энергией он завоевал исключительную популярность во всех слоях армянского общества. Касаясь будущей программы своей деятельности на новом посту, о. Геворг в своем выступлении отметил, что ему, как уроженцу Нахичевани, прекрасно известны все духовно-просветительные нужды вверенной ему паствы. ”Центром моих забот будет служить нахичеванская духовная семинария, этот главный культурный фактор епархии, ибо она призвана давать достойных пастырей для своей епархии, учителей для армянских национальных школ и, наконец, интеллигенцию, достаточно подготовленую для того, чтобы играть руководящую роль в родной действительности.” (22). Для достижения этой цели, по мнению нового викарного, необходима забота о поднятии интеллектуального уровня преподавательского персонала семинарии, обеспчение его материального положения. Ряд намеченных мер будет направлен на укрепление позиций духовенства: перераспределение приходов таким образом, дабы обеспечить равномерное материальное положение сявщенников, поднятие их морального авторитета в глазах паствы. Восстановление викариата в Нахичевани-на-Дону подняло духовно-нравственную деятельность Армянской церкви, без всякого сомнения, на более высокий уровень.

у регента Собора Григория Просветителя Г.Чорекчиянца, ( период 1912 года)

Нахичевано-Бессарабская духовная семинария. Открытие семинарии состоялось 8 ноября 1881 года. Она была предназначена для приготовления армянского юношества к духовному званию и к занятию наставнических должностей в церковных армянских училищах». Председатель попечительского совета семинарии архимандрит Муше. Однако и на этом материальные затруднения не были устранены. 12 июня 1915 года новый председатель попечительского совета семинарии викарный архимандрит Геворг (Чорекчиянц). В течение длительного времени ректором семинарии был выпускник Лазаревского института Калуст Карпович Чарыхов, затем его сменил не менее известный деятель Нахичевани Ерванд Овагемович Шах-Азиз, после отъезда которого в Ереван последним ее ректором вплоть до ее закрытия в 1920 году был выпускник юридического факультета Московского университета протоиерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц.

Примечательно, что как начальник нахичевано-бессарабской епархии, так и сами прихожане армянских церквей внимательно следили за соблюдением устава церковного попечительства. Так, в феврале 1912 года в церквях Нахичевани-на-Дону состоялись собрания прихожан, на которых произошли выборы членов в церковное попечительство. От Никольской церкви в церковное попечительство был избран К.Е.Ходжаев, от церкви св.Тороса – М.В.Шаповалов, от Успенской – архидиакон Г.Чорекчиянц, от Вознесенской – А.Дережанов, от соборной церкви – А.И.Салтыков (14). Кроме того были избраны также по 10 членов от прихода в состав ревизионной комиссии по проверке дел попечительства. Сам епархиальный начальник назначил членами церковного попечительства священослужителей о.К.Келле-Шагинова и о.Погоса Бедельяна (15). Однако прихожане Успенской церкви подали протест на выборы членов от прихода, т.к. в состав церковного попечительства было выбрано духовное лицо /о.Г.Чорекчиянц /, хотя по существующему положению на эту должность должно было быть избрано гражданское лицо. Глава епархии извещает духовное управление Нахичевани о том, что результаты выборов члена попечительства от Успенской церкви не могут быть им утверждены, так как общее собрание прихожан, избрав духовное лицо, нарушило устав церковного попечительства (16). Прихожане Успенской церкви были вынуждены провести повторные выборы, избрав в состав попечительства уже гражданское лицо. Следы деятельности церковного попечительства мы находим даже в конце 1918 года, в суровое лихолетье гражданской войны. Когда в мае 1918 года скончался известный общественный деятель Нахичевани-на-Дону Д.Е.Ходжаев,около десяти лет исполнявший обязанности председателя церковного попечительства, последнее решило учредить при армянской семинарии стипендию его имени и вывесить портрет Ходжаева в зале торжественных заседаний попечительства. В этот период попечительством продолжал руководить доктор А.Салтыков.

Нахичеванские священники разделили судьбу своего руководства. Католикос Всех Армян Хорен был убит по личному приказу палача. Л.П.Берии в том же 1938 году. Наряду с ним была арестована и расстреляна целая группа высших иерархов Армянской церкви. Чудом удалось выжить лишь будущему Католикосу Геворгу Чорекчиянцу и бывшему главе Нахичеванской епархии епископу Гарегину Овсепьяну, который, почувствовав опасность, в 1935 г. по приглашению выехал за границу в Германию.Судя по протоколу допроса М.Э.Тер-Акопьянца, Г.Овсепьян был одним из умнейших и грамотнейших священников своего времени.Служение Богу он успешно сочетал с научной деятельностью.Предметом его научных исследований было древнеармянское искусство. Еще будучи архимандритом, он имел степень доктора философии и неоднократно приезжал в Нахичевань читать лекции по истории древнеармянского искусства и занимался исследованием армянских рукописей, привезенных из Крымы. Результатом его исследований была успешная защита диссертации в Академии Наук в Ленинграде под руководством крупнейшего арменоведа того времени академика Н.Марра. Его научные командировки за границу власти не могли расценить иначе, как развитие контактов с зарубежными дашнакскими организациями.

Родился 2 декабря 1868 г. в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), в семье слесаря. В девятилетнем возрасте поступил в духовную семинарию в Нор-Нахичеване, а в 1879-89 гг. учился в семинарии Геворгян в Эчмиадзине.

Учился в Лейпциге, где успешно окончил университетские курсы теологии и философии, а также местную консерваторию. В 1894 г. вернулся в Эчмиадзин, работал учителем музыки в духовной семинарии Геворгян, а с 1895 по 1913 гг. - учителем музыки, истории церкви и этики в семинарии Нор-Нахичевана. В июне 1913 г. католикосом Геворгом V (Суренянцем) был рукоположён в архимандриты.

В годы Первой мировой войны принял активное участие в оказании помощи армянским беженцам.

Избран католикосом 16 июня 1945 г.

Скончался неожиданно 26 сентября 1954 г.

Большая помощь действующей армии, фронту, в частности танкистам, была оказана верующими армянами диаспоры во главе с католикосом Геворком VI Черекчяном. Путем пожертвований были собраны значительные материальные средства, построены и переданы нашей армии танковые колонны "Давид Сасунский" и "Ованес Баграмян".

Геворг VI (????? ? ) (Чорекчян, 1868-1954) - армянский католикос (1945-54 гг.), выдающийся церковный деятель.

Родился 2 декабря 1868 г. в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), в семье слесаря. В девятилетнем возрасте поступил в духовную семинарию в Нор-Нахичеване, а в 1879-89 гг. учился в семинарии Геворгян в Эчмиадзине.

Учился в Лейпциге, где успешно окончил университетские курсы теологии и философии, а также местную консерваторию. В 1894 г. вернулся в Эчмиадзин, работал учителем музыки в духовной семинарии Геворгян, а с 1895 по 1913 гг. - учителем музыки, истории церкви и этики в семинарии Нор-Нахичевана. В июне 1913 г. католикосом Геворгом V (Суренянцем) был рукоположён в архимандриты.

В годы Первой мировой войны принял активное участие в оказании помощи армянским беженцам. Избран католикосом 16 июня 1945 г.

Скончался неожиданно 26 сентября 1954 г.

Католикос Всех Армян 1945-54 гг. Геворг VI Чорекчян был выдающейся личностью новейшего периода Армянской апостольской церкви. Его жизнь и деятельность неразрывно связаны с крупными судьбоносными событиями в истории нашего народа с начала XX века до середины 50-х годов. Г. Чорекчян родился 2 декабря 1868 г. в Нор-Нахичеване (Ростов-на-Дону), в семье слесаря. В девятилетнем возрасте поступил в духовную семинарию родного города, а в 1879-89 гг. учился в семинарии Геворгян св. Эчмиадзина. Вместе с дьяконом (впоследствии епископом) Карапетом Тер-Мкртчяном был направлен в Лейпциг, где успешно окончил университетские курсы теологии и философии, а также местную консерваторию. В 1894 г. дьякон Геворг вернулся в Эчмиадзин, неутомимо и беспрестанно работал на просветительско- воспитательном поприще в качестве учителя музыки в духовной семинарии Геворгян, а с 1895 по 1913 гг. - учителя музыки, истории церкви и этики в семинарии Нор-Нахичевана. В июне 1913 г. Католикосом Геворгом V Суренянцем рукоположен в архимандриты и назначен викарием главы епархии своей родины. На этой новой должности Г. Чорекчян всячески поощрял национально-культурную, церковную и общественную жизнь армянской колонии, приложил большие усилия по расширению школьной сети, обратил особое внимание преподаванию армянского языка и усилению патриотического воспитания соотечественников. В годы Первой мировой войны он принял активное участие в оказании помощи армянским беженцам, был назначен членом Синода и председателем Комитета братской помощи Еревану, выявив большие организаторские способности в деле размещения переселенцев. Созванное 16 июня 1945 г. большое национально-церковное собрание 22 июня единогласно избрало Чорекчяна Католикосом Всех Армян, а 24 июня состоялось его освящение и восшествие на престол. Велика роль Геворга VI в сплочении зарубежных армян в борьбе против фашизма, в осуществлении массовой репатриации в послевоенный период, в содействии расширению связей между спюрком и Родиной, в возбуждении вопроса о возвращении Армении захваченных Турцией западноармянских территорий, в международном движении за мир и безопасность.

Верховный Патриарх Геворг VI Чорекчян скончался неожиданно 26 сентября 1954 г Также высоким примером истинного служения своей пастве может служить и деятельность о. Геворга Чорекчиянца. Поистине удивителен путь, пройденный им от простого певчего церковного хора до Верховного Католикоса Всех Армян!

Г.Чоркчиянц родился в 1869 году в семье нахичеванских мещан. Занятия слесарным делом – потомственным поприщем Чорекчиянцев – маленький Геворг сочетал с занятиями в церковном хоре. Это неудивительно, ибо мальчик имел прекрасный голос.Талант мальчика не остался незамеченным городской общественностью: было решено отправитьГеворга на общественный счет на учебу в Эчмиадзин.Окончив Эчмиадзинскую академию, он был направлен в Лейпцигский университет, где прошел солидную школу богословия и церковной музыки. После этого он возвратился в родную Нахичевань, где в течение девятнадцати лет преподавал в местной духовной семинарии, принмая одновременно «живейшее участие почти во всех культурно-просветительных начинаниях города» (14). Своей безупречной деятельностью и редкой энергией о.Геворг завоевал исключительную популярность во всех слоях нахичеванского общества. Весьма примечателен такой факт: когда в августе 1906 г. состоялось собрание уполномоченных для выбора делегатов на Эчмиадзинский собор, то в числе избранных наряду с А.Туманяном, известным писателем, уполномоченным от Крыма, и юристом из Петербурга Б.Чубаром, от Нахичевани был избран тогда еще архидиакон Г.Чорекчиянц (15). С восстановлением викариата в Нахичевани-на-Дону в начале ноября 1913 г.о.Геворг был возведен в сан архимандрита и назначен викарием армянской общины г. Нахичевани. Тогда же он одновременно назначается начальником местного духовного правления.

Уже в первые годы службы о.Геворг зарекомендовал себя глубоким и компетентным специалистом в тонкостях ритуала и канонов, став непрерикаемым авторитетом по этой части. Когда во время торжественного обеда, данного в честь приезда в Нахичевань Католикоса Всех Армян Геворга У был исполнен «национальный армянский гимн» и информация об этом попала на страницы газеты «Приазовский край», и.д.Ростово-Нахичеванского Градоначальника контр-адмирал А.Дриженко запросил русский перевод текста и ноты гимна.Городской голова М.И.Балабанов за разъяснениями был вынужден был обратиться именно к Г.Чорекчиянцу, как к самому компетентному специалисту в этом вопросе. Последний предоставил русский перевод текста и дал свои пояснения.

Вскоре Г.Чорекчиянц был вызван в Эчмиадзин,где был возведен в сан архиепископа. Здесь он был назначен ответственным за храмовые мероприятия в кафедральном армянском соборе. Одновременно ему поручалось инспектирование ритуальных служб в армянских епархиях. В 1938 году, когда молот сталинских репрессий обрушился на иерархов Армянской церкви, 69-летний архиепископ Геворг был арестован в Тбилиси и приговорен к расстрелу.Однако здесь свое веское слово сказала мировая общественность: из разных стран в Москву шли запросы и телеграммы по поводу ситуации, сложившейся вокруг Армянской церкви. И это сыграло опредленную роль: тоталитарный режим был вынужден пойти на уступки. Привезенного из Тбилиси в Ереван Геворга Чорекчиянца уговорили занять должность управляющего католикосата, ибо после убийства Католикоса Хорена Ι эта должность оставалась вакантной. В 1941 г. Сталин вызвал о.Геворга в Москву и между ними состоялся важный разговор, во время которого архиепископ попросил руководителя Советского государства вернуть арестованных армянских священников.”Их уже нет,”- ответил Сталин.

В 1945 г. о.Геворг был избран Верховным Католикосом Всех Армян.

В годы послевоенного лихолетья его мудрость, терпение, способоность к состраданию оказались как нельзя кстати.К концу жизни Геворг У1 был неприрекаемым авторитетом в республике, с его мнением считались на всех уровнях советско-партийного руководства. Никогда не забывал Геворг Чорекчиянц свою родную Нахичевань, бывая наездами в послевоенном Ростове-на-Дону. Принимая у себя в резиденции в Эчмиадзине паломников и посетитлей, он приходил в особое волнение, когда к нему приходили земляки. К ним он проявлял особую заботу и внимание (17). Геворг У1 прожил долгую жизнь и умер 9 мая 1954 года.В его лице Армянская церковь потеряла доброго, чуткого и заботливого пастыря, горячо любимого и уважаемого своей паствой.

Библиография

Литература

  • Католикос всех армян Геворк VI Чорекчян (1938-1955гг.). Ер., Воскан Ереванци, 1999г. //Серия книг: Документальные материалы из истории Армянской Церкви. Составитель С.Бейбутян (1-15) Книга 6
  • Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер.,2005
  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004
  • Чистов Э. Геворк V1 – судьба великая и трагическая// Приазовский край, 1994, № 43