Зарехаванци Смбат
Зарехаванци Смбат
Смбат Зарехаванци (г. рождения неизвестен — умер 30—40-e гг. 9 в.), один из основателей и руководителей движения тондракийцев в Армении. Деятельность С. З. развернулась в округе г. Маназкерта, к С. от оз. Ван. С. З. и его ученики призывали к ликвидации социального неравенства, феодальных привилегий, к равенству в имущественном и правовом отношениях. Выступление С. З. было подавлено мусульманским эмиром Маназкерта Абу-ль-Бардом, и С. З. погиб. Это событие было встречено с ликованием армянскими феодалами, а сам Абу-ль-Бард в связи с этим назывался феодальными армянскими историками «орудием кары» в руках бога. Но движение тондракийцев продолжалось и после смерти С. З.
БСЭ Тондракийцы, тондракиты, участники еретического антифеодального народного движения в средневековой Армении (30—40-е гг. 9 — середина 11 вв.) с центром в селении Тондрак, к С. от озера Ван. Основоположник движения Смбат Зарехаванци призывал упразднить деятельность церкви, не признавать церковных обрядов и т.д. Часть павликиан, нашедшая убежище в Восточной Армении, усилила движение Т. и повлияла на их идеологию. В учении Т. под религиозной оболочкой скрывался протест трудовых масс против социального неравенства. Против Т. объединились не только армянские светские и духовные феодалы, исповедовавшие христианство, но и арабские эмиры Армении — мусульмане. Движение распространилось в Айрарате, Шираке, Сюнике и в подвластных Византии армянских областях Тарон, Харк и Мананали, приняв также характер народно-освободительной борьбы против византийской экспансии. После ряда поражений от Византии в 70-х гг. 10 в. многие Т. были насильственно переселены во Фракию. Они оказали сопротивление Византии и накануне завоевания ею армянского царства Багратидов (1045). Движение Т. стало распространяться и в городах (в том числе в столице Багратидов Ани), охватывая новые слои армянского общества — среднее духовенство и мелких феодалов. В нём образовалось три направления; сторонники самого радикального проповедовали безбожие, сомневались в существовании загробной жизни, отрицали бессмертие души. В середине 11 в. наместнику Васпуракана и Тарона Григору Магистру (Пахлавуни) удалось ликвидировать движение Т.
Лит.: Ионнисян А. Г., Движение тондракитов в Армении (IX — XI вв.), «Вопросы истории», 1954, № 10; Погосян С. П., Закрепощение крестьян и крестьянские движения в Армении в IX — XIII вв., Ер., 1956; Бартикян Р. М., Ответное послание Григория Магистра Пахлавуни сирийскому католикосу, «Палестинский сборник», в. 7(70), М.—Л., 1962; его же, Два послания Григория Магистра Пахлавуни (XI в.) относительно еретиков-тондракитов, там же, в. 9(72), М.—Л., 1962; Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци, пер. с древнеарм., М., 1968, гл. 22— 23; Манучарян Г., Погос Таронаци о тондракийском движении, «Историко-филологический журнал», 1974, № 4 (на арм. яз., резюме на русском яз.). Р. М. Бартикян.
БСЭ
