Текущая версия на 23:08, 1 августа 2011

Биография

Аветик Токатеци (XVIII в.) - патриарх Армянской Константинопольской Церкви.

История низложения и преследований

В 1699 году Людовик XIV назначил своим посланником в Константинополь маркиза Ферриоля. В это время здесь уже энергично действовали миссионеры, стараясь увести как можно больше армян в лоно католической церкви. Но на их пути решительно и смело встал архиепископ Аведик.

Вышедший из бедной семьи, проживавшей в Токате, он рано был рукоположен в вардапеты, затем стал епископом и вскоре - архиепископом, отличался твердостью в защите своих единоверцев. Но Ферриоль не собирался отступать, а так как иезуиты были большими мастерами плести интриги, в ход пустили и это оружие. Воспользовавшись тем, что турецкий народ низверг своего султана Мустафу II и посадил на трон его брата Ахмеда III, Ферриоль так очернил в глазах нового султана Аведика, что патриарх был низложен и заключен в крепость "Семи башен", а затем по совету того же Ферриоля изгнан в Сирию.

Назначение нового патриарха Кезака вызвало волнение среди армян, требовавших возвращения своего любимого архиепископа. Была собрана громадная сумма, перед которой не могли устоять никакие козни, и уже через год Аведик вернулся на патриарший престол в Константинополь.

Однако Ферриоль не отступил. Путем подкупа турецких чиновников, угроз и всяческих интриг ему удалось снова низложить Аведика, а чтобы окончательно избавиться от врага, стойко защищавшего свою древнюю религию, разработал план похищения.

Историк Мариус Топэн по этому поводу писал, что патриарх Аведик был низложен 25 февраля 1706 года, а через два месяца изгнан из Константинополя, захвачен наемными бандитами и на зафрахтованном небольшом судне отправлен в Марсель. Патриарх оказался в Марселе, а затем был перевезен на другой конец Франции и помещен в монастырь, построенный в VIII веке бенедиктинцами на узкой скале, окружённой морем.

История похищения константинопольского патриарха Аведика Токатеци, достаточно подробно изложена в трудах французских исследователей Гаммера и Толеса. Архиепископ Магакия Орманян, в своей книге "Армянская церковь" также писал о вопиющем факте насилия, совершенном посланником французского короля Людовика XIV над Аведиком.

Таким образом, жизнь патриарха до момента заточения его в Бастилию достаточно подробно изучена. О дальнейшей же судьбе Аведика существуют самые разные версии.

• Мариус Топэн, авторитетный французский историк, редактор журнала "Вопросы истории". Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, предполагал, что Аведик, попав впоследствии в бастилию, был вынужден отречься от армяно-григорианской религии и принял католичество. В церкви Нотр-Дам де Пари был рукоположен в священники и короткое время служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве. Через 10 месяцев после выхода из бастилии он скончался.
• Другая версия принадлежит Шевалье де Толесу - историку, дипломату, ген. консулу в швейцарии, Польше, Сирии, другу Вольтера, Д.Дидро, Ж.Ж.Руссо. Шевалье де Толес считал, что Аведик не был выпущен из Бастилии и был именно тем узником, который известен под именем "Железная маска". К этой версии де Толес пришел, изучив неизданные архивные материалы, письма и мемуары турецких посланников, в частности, маркиза де Боннака. Из архивных записей Бастилии, которые постоянно вел иезуит, выяснилось: "Неизвестный узник в маске из черного бархата, которого господин де Сен-Map уже давно охранял, почувствовал себя нездоровым и скончался".

Библиография

• Гевенян С.М. Мой Тифлис. 2002. С.281-286
• Хомизури Г.П. Армянская апостольская церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь (Словник)