Версия 21:47, 6 сентября 2022

Айвазовский Гаврил Константинович
Другие имена:	Айвазовский Гавриил Константинович, Айвазян Габриел
Дата рождения:	22.05.1812
Место рождения:	Феодосия, Крым
Дата смерти:	20.04.1879
Место смерти:	Тифлис, Грузия
Краткая информация: Архиепископ, историк, писатель

Биография

Родился 22 мая 1812 в Феодосии (Крым).

Был крещен в местной армянской церкви Св. Георгия.

Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов, в 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря.

В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших.

В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.

С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.

В Венеции - основал журнал «Базмовал» (полигистор) (на армянском языке).

В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского лицея Мурадян. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.

В Париже - основал журнал «Le Colombe du Mossis» («Масяц агавни» - Араратская голубка), который издавался на армянском и французском языках (1855-1957).

После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».

В 1849-1855 - инспектор в Парижском армянском училище, основанном на деньги, завещанные армянином Самуилом Муратом. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.

В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Россию и устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, Ст. Назаряном, другими.

Верховный Католикос Всех Армян Нерсес V Аштаракеци, несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви.

На этом этапе в жизни Габриела произошло такое важное событие, как возобновление “Масяц агавни” в Феодосии, издававшегося до 1865 года.

В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова. Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед.

В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы “Голубь Масиса” и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.

В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону Артемия Халибяна, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Неугомонный Габриел создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.

В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.

Преемник Нарсеса Матеос не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление Халибовским училищем, основанным им в 1858 в Феодосии.

Новый Патриарх Армянской церкви Кеворк ІV вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе Духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии.

В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии.

В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.

Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе. ^[1]

Сочинения

Его важнейшие сочинения "Очерк истории России" (на армянском языке, Венеция, 1836), "История оттоманского государства" (тоже по-армянски, 2 т., Венеция, 1841). Он был также одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.

Книги

Автор более 20 книг.

• Очерк истории России (на армянском языке). Венеция. 1836
• Академический (армянский) лексикон (совместно с аббатом Авгарианом (Ошер) и др.). В 2-х томах. Венеция. 1836-37
• Исторические примечания в истории Армении (на итальянском языке). Венеция. 1838
• История оттоманского государства (на армянском языке). В 2-х томах. Венеция. 1841
• Краткая история России, с очерком статистики Российской империи. Венеция. 1841
• Перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико (Венеция, 1841)
• Перевод с немецкого «Мемцоров» Януса (Венеция, 1841)
• Жизнь Иисуса - свод сказаний 4-х евангелистов. Париж. 1854

Оставил потомкам богатое литературное наследие:

• «Историю училища Халибян»,
• «Два епископа и обращение их в айказяновскую веру»
• «Грамматику армянского языка» в трех томах
• «Обучение русскому языку»
• «Краткую историю Конгрегации Мхитаристов»

Переводы

Переводил с французского философские трактаты, с армянского на итальянский – «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и Агатангехоса, с итальянского перевел роман Сильвио Беллика «Моя армия».

Другие труды

Некоторые труды предопределили исследование целого ряда вопросов по востоковедению.

• В 1836-1837 годы он написал и выпустил в Венеции ряд своих сочинений, среди которых большой словарь армянского языка в 2-х томах.

• Айвазовский Г. Заметка о происхождении Новороссийских армян // ЗООИД, 1867. т. VI.
• Айвазовский Г. Армянские надписи, находящиеся на юге России // ЗООИД, 1867. т. VI.
• Айвазовский Г. Записка об управлении церковными делами и об устройстве учебных заведений в Нахичиванской и Бессарабский армянской епархии, представленная Ковалевскому

Изображения

Разное

• Брат художника И. К. Айвазовского
• член Парижской академии
• член Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии
• был одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера
• похоронен в здании армянского Ванкского собора
• Полиглот - знал более 15 языков.
• В течение всей жизни Габриел Айвазовский был озабочен одной важнейшей проблемой — объединением и сплочением своего народа. В основе этого он видел прежде всего триединство языка, церкви и национальных обычаев.
• Габриел скончался в 1880 году в Тифлисе и был похоронен во дворе монастыря. В 1977 г. его прах с большим торжеством и церковными обрядами переносится во двор церкви Сурб Геворг для захоронения, рядом с могилами епископа Хорена Степане, Абгара Ованнисяна и Петроса Симоняна.

Библиография

• Архиепископ Гавриил Армяно-григорианские архиреи Новороссии и Бесарабии // Записки Одесского Общества истории и древностей. Т. IX. 1875
• Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУШ-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
• Гарибджанян Степан. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
• Караулов Г. Архиепископ Гавриил Айвазовский // Записки Одесского общества истории и древностей. Т. ХII
• Манучарян Ш.Г. "возникновение армянских поселений на полуострове ". Сквозь века: Народы Крыма. Вып.1 . Симферополь: Академия Гуманитарных наук, 1995
• Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. № 1 (7) 2007
• Лазаревская энциклопедия
• Созвездие Айвазовских - Новое Время
• Русский Биографический Словарь
• Великие люди России
• Предложение Эрдогана прошло частично – бюст Г.Айвазовского установят, улицу не переименуют
• Апостол просвещения
• [1]
• Казаров С.С. Архиепископ Гавриил Айвазовский.doc

Сноски

1. ↑ В некрологе известный российский деятель Г.Караулов писал: “...Он был бескорыстен, как все великие сердца, до святости...”