Аламдарян Арутюн Манукович — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показаны 44 промежуточные версии 9 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=2051|dcreate=08.05.2006|dmodify=01.11.2006 11:34:02}}
+
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Аламдарян Арутюн Манукович
 +
| name-ru-01    = Аламдаров Артемий Манукович
 +
| name-ru-02    = Аламдариан Артемий Манукович
 +
| name-ru-03    = Арутюн Астраханци
 +
| name-ru-04    = Вардапет Арутюн Астраханци Аламдарян
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              = Арутюн Аламдарян.JPG
 +
| дата рождения        = 25.01.1795
 +
| место рождения      = Астрахань, Россия
 +
| дата смерти          = 05.06.1834
 +
| место смерти        = Ростов-на-Дону, Россия
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Церковный и общественно-политический деятель, поэт и педагог
 +
| тэг01 = вардапет
 +
| тэг02 = общественно-политический деятель
 +
| тэг03 = поэт
 +
| тэг04 = педагог
 +
| тэг05 = арменоведы
 +
| тэг06 =
 +
| тэг07 =
 +
| тэг08 =
 +
| тэг09 =
 +
}}{{Медали}}
  
 +
=Биография=
 +
Родился 25 января 1795 (по другим данным - 1796) в Астрахани.
  
−
Аламдариан Артемий
+
1808-1810 - получил образование в [[школа Агабабян|училище Н. Агабабяна]] в Астрахани, преподавал там же до 1813.
  
−
Аламдаров Артемий
+
Служил священником в Московской армянской церкви.
  
−
Аламдарян Арутюн
+
В 1814 - в Москве готовил учеников к поступлению в Лазаревское училище.
  
 +
1815-1821 - первый ректор в Московском [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревском институте восточных языков]], там же преподавал закон Божий и армянскую словесность. Его передовые взгляды на воспитание привели к конфликту с [[Салатян Микаел|Микаэлом Салатяном]], церковником-мхитаристом. Аламдарян ушёл из института. 
  
 +
1824-1830 - работал в [[Нерсесяновское училище|училище Нерсисян]] в Тифлисе: был ректором, преподавателем и управляющим типографией, где под его руководством издано около 30 учебных книг.<ref><small>Этот период истории семинарии наиболее яркий, давший ряд крупных армянских общественных деятелей. В истории школы эти годы известны как «Век Аламдаряна».</small></ref>
  
−
Аламдаров Артемий
+
Овдовев, принял монашество в Эчмиадзине, был викарием Закавказской армянской епархии.
  
−
(Аламдариан) — армянский архимандрит, бывший преподавателем закона Божия и армянской словесности в Лазаревском институте восточных языков. Составил "Краткий родийско-армянский словарь", изданный в Москве в 1821 г.; тогда же Аламдаров издал переведенный с русского на армянский язык "Катехизис", с пояснениями и толкованиями, необходимыми для исповедников вероучения армянской церкви. Аламдаров был ректором армянского духовного училища в Тифлисе и викарием закавказской армянской епархии.
+
Вардапет Арутюн Аламдарян обвинялся как единомышленник [[Нерсес V Аштаракеци|Нерсеса Аштаракеци]]. По указу И. Паскевича, Синод Эчмиадзина в 1830 г. отправил его в ссылку в Ахпат. Спустя год, в 1831 г. , он был назначен настоятелем Новонахичеванского монастыря Сурб Хач
−
"Собрание актов, относящихся к истории армянского народа", стр. 216—217. "Роспись" Смирдина, стр. 469 (№ 5967).
 
−
{Половцов}
 
−
 
−
Аламдаров, Артемий
 
−
составитель армяно-русского словаря, изд. 1821 г.
 
−
{Половцов}
 
−
БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
 
  
 +
С 1833-1834 – настоятель [[монастырь Сурб-Хач|монастыря Сурб-Хач в Нор-Нахичевани]], работал в монастырской школе.
  
 +
5 июня 1834 - убит разбойниками в монастыре Сурб-Хач.
  
−
Аламдарян А. (1796-1834), педагог школы Нерсисян (XIX в.) в Тифлисе, первый ректор Лазаревского института восточных языков, с 183-1834 – настоятель монастыря Святого Креста в Новом Нахичеване, автор русско-армянского словаря (Москва, 1821 г.). Один из основоположников новой армянской лирики, автор исторической трагедии «Радамизд и Зенобия».
+
==Сочинения==
−
Казарян Г.М. Армянское общественно-политическое движение в 50–60-х годах XIX века и Россия. Ер., 1979.
+
*Русско-армянская краткая и практическая грамматика (1814)
 +
*[[/Краткий русско-армянский словарь|Краткий русско-армянский словарь. М., 1821]]
 +
*Аламдаров издал переведенный с русского на армянский язык «Катехизис», с пояснениями и толкованиями, необходимыми для исповедников вероучения армянской церкви (1821)
 +
*Список обязанностей учителей (1825)
 +
*Первенцы школы Нерсесян (ч. 1-2, 1828)<ref><small>В этой книге, Арутюн Аламдарян впервые в истории армянской школы издал литературные сочинения учащихся</small></ref>
 +
*Радамизд и Зенобия (1833)<ref><small> Полагают, что А. Аламдарян, лично знакомый с  А.С. Грибоедовым, под  его влиянием написал свою элегию «Радамист и Зенобия» (см. Парасмян В.  А.С. Грибоедов и армяно-русские отношения. Ер., 1947, с. 201)</small></ref>
 +
*Участвовал в разработке проекта устава Лазаревского института.
  
−
Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года
+
==Изображения==
−
УШ.Настоятели Кресто-Воздвиженского монастыря (Сурб Хач    Ванк)
+
<gallery>
 +
Файл:Аламдарян 8564.jpg
 +
Файл:Аламдарян 756465.jpg
 +
Изображение:Могила Арутюна Аламдаряна.JPG|Могила Арутюна Аламдаряна</gallery>
  
 +
==Разное==
 +
*При рождении был наречён Геворгом.
 +
*Был в дружеских отношениях с А.С.Грибоедовым и М.И.Пущиным.
 +
*Арутюн Аламдарян ввёл в армянской школе классно-урочную систему занятий. Высказывался в пользу доступности образования для народа. Главную задачу школы видел в воспитании человека, в формировании гражданина.
 +
*Похоронен в некрополе монастыря Сурб-Хач.
  
−
      1.Архимандрит Татеос Марукьян
+
=Библиография=
−
      2.Архимандрит Арутюн Аламдарян
+
*Аламдаров (Аламдариан, Артемий) // Русский биографический словарь: В 25 т. / А.А. Половцов. М., 1896-1918
−
      3.Архимандрит Вартан Чаликьян
+
*Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD)
−
      4.Архимандрит Мкртыч Овакимян
+
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII–ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
−
      5.Архимандрит Григор Агапирьян
+
*Геворкян Э. А. Аламдарян. Ер., 1977 (на арм. яз.)
−
      6.Архимандрит Ованнес Бекназарьян
+
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
−
      7.Архимандрит Геворг Арамьян
+
*Казарян Г.М. Армянское общественно-политическое движение в 50–60-х годах XIX века и Россия. Ер., 1979
−
      8.Архимандрит Геворг Абамеликьян
+
*Материалы для истории Лазаревского института восточных языков. Вып. 1. М. 1914
−
      9.Архимандрит Мкртыч Шахназарьян
+
*Назарян Ш. Московские годы деятельности А. Аламдаряна // Вестник Матенадарана. 1960. № 5 (резюме на рус. яз.)
−
      10.Архимандрит Григорис Акопьян
+
*Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. №6 2006
−
      11.Архимандрит Мампрэ Санасарьян
+
*Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Т. 5. Ростов н/Д. 1999
−
      12.Архимандрит Аристакес Давтьян
+
*Вторые Лазаревские чтения по истории армян России, 25-27 ноября 2003 г., Москва /[сост. и ред. Э. Е. Долбакян]. - Москва, 2006 - с. 56  ISBN 5-901599-49-7
−
      13.Архимандрит Саак Багдасарьян
+
*[http://www.otrok.ru/teach/enc/index.php?n=1&f=41 Педагогическая энциклопедия]
−
      14.Архимандрит Петрос Айвазян
+
*[http://az.lib.ru/g/griboedow_a_s/text_0140.shtml Lib.ru / Классика: Грибоедов Александр Сергеевич. Наброски и планы]
−
      15.Архимандрит Хорен Степанэ
+
==Сноски==
−
      16.Архимандрит Кюрех Срабьян
 
−
      17.Архимандрит Адам Тер-Никохосьян
 
−
      18.Архимандрит Епрем Сукиасьян
 
−
      19.Архимандрит Муше Данагезьян ( умер в 1922 г.)
 
−
      20.Архимандрит Ваган Тер-Григорьян ( умер в 1915 г.)
 
−
      21.Архимандрит Маттеос Аджемьян (умер в Эчмиадзине в 1943 г.)
 
  
−
        15 декабря 1955 г.          Составил Протиерей М.Чорчопьянц
+
<references />
−
        г.Ростов-на-Дону
+
[[Категория:Персоналии Дона]]
−
 
+
[[Категория:Арменоведы]]
−
                                            ( ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3)
+
[[Категория:Архимандриты]]
−
Вартанян В.Г.,  Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
+
[[Категория:Издатели]]
−
 
+
[[Категория:Педагоги]]
−
 
+
[[Категория:Писатели]]
−
Аламдарян А. (1796-1834), педагог школы Нерсисян (XIX в.) в Тифлисе, автор русско-армянского словаря (Москва, 1821 г.). Один из основоположников новой армянской лирики, автор исторической трагедии «Радамизд и Зенобия».
+
[[Категория:Поэты]]
−
Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
+
[[Категория:Просветители]]
−
===============================
+
[[Категория:Ректоры]]
−
В литературе 2-й половины 18 – начала 19 вв. главенствующим направлением был классицизм. Его представители – О.Ванандеци, П.Минасян, А.Багратуни, Е.Томачян, Э.Гюрмюзян и др., воссоздавая историю борьбы армянского народа с иноземными поработителями, писали на древнеармянском языке (грабар), недоступном широким кругам читателей. Литературу на понятном народу новоармянском языке – ашхарабаре, представляла народная ашугская поэзия, получившая особое распространение в первой половине 19 в. С 1820-х в творчестве писателей так называемого «переходного периода» (А.М.Аламдарян и М.Д.Тагиадян) стал формироваться новоармянский литературный язык – ашхарабар. В 1840–1850-х поэт Г.Алишан написал цикл стихотворений Песни Наапета на ашхарабаре.
+
[[Категория:Языковеды]]
−
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
 
−
 
 
−
 
 
−
 
 
−
Вот такая интересная историческая метаморфоза города: Нор-Нахичеван — Нахичеван-на-Дону — Пролетарский район г. Ростова-на-Дону. Нынешним потомкам древних анийских армян есть чем гордиться.
 
−
  За более чем два столетия, что армяне находятся на Дону, сделано очень много. Донские армяне подарили миру гениального художника Мартироса Сарьяна, классика армянской литературы, поэта, прозаика Рафаэла Патканяна, революционера-демократа, писателя, публициста, соратника Герцена, Огарева, Чернышевского, Бакунина — Микаэла Налбандяна, патриарха, католикоса всех армян Геворга VI Чорекчяна, заслуженного архитектора, лауреата Государственной премии СССР Марка Григоряна, лауреата Государственной премии СССР, доктора архитектуры Оганеса Халпахчяна, писательницу Мариэтту Шагинян, заслуженного деятеля науки, профессора Амбарцума Кечека, заслуженного тренера СССР, заслуженного мастера спорта Арменака Ялтыряна, выдающегося педагога-просветителя, ученого, поэта, драматурга, врача, общественного деятеля Арутюна Аламдаряна, видных государственных деятелей СССР Александра Мясникяна и Саркиса Лукашина (Срабионяна), видных военачальников — генерала-лейтенанта Галаджева (Геладжян), генерала-лейтенанта Владимира Тамручи, генерала-майора, профессора Христофора Михайловича Джелаухяна, героя гражданской войны, комбрига Михаила Назаретянца, члена подпольной организации «Молодая гвардия» Майю Пегливанову, известного художника Григория Ивановича Шилгтяна, художника, наставника и друга М. Сарьяна Амаяка Арщатпаняна, талантливого скрипача, народного артиста Армянской ССР, лауреата Государственной премии, СССР и Армянской ССР Аветика Карповича Габриэляна, композитора, музыковеда, профессора, заслуженного деятеля искусств Армянской ССР Гаянэ Моисеевну Чеботарян, известного дирижера, профессора, заслуженного артиста Армянской ССР Аристакеса Григорьевича Каспарова, одного из основателей армянского театра оперетты, народного артиста Армянской ССР Гайка Христофоровича Данзаса (Бионяна), известного литературоведа, члена-корреспондента Академии наук Армянской ССР Алексея Карповича Дживелегова, председателя общества любителей драматического профессионального театра в Нахичеване Григория Чубарова, народного художника Армянской ССР Чубара Гукаса, поэта, писателя, педагога, музыканта Федора Сергеевича Готьяна, известного художника Акима Карповича Ованесова, талантливого актера Московского театра сатиры Георгия Бароновича Тусузова, известного народного скрипача Мирона Георгиевича Хачумова, поэтов Людвига Дуряна, Леонида Григорьяна, Аршака Тер-Маркаряна, Ашота Гарнакерьяна и многих, многих других видных и знаменитых людей: актеров, писателей, ученых, врачей, поэтов и т. д.
 
−
  На Дону жили и продолжают жить видные сыны армянского народам России. Повторюсь, что всех перечислить просто невозможно. Для нынешнего поколения донских армян Россия стала их родиной и их судьба неразрывно связана с матушкой Русью. В 1988 году было создано культурно-просветительское общество «Нор-Нахичеван», которое занимается возрождением культуры, духовности, национальных традиций донских армян. И на этой основе способствует укреплению взаимопонимания и дружбы между всеми народами, проживающими на Дону. Общество было создано по инициативе заслуженного деятеля искусств России, профессора Ростовской государственной консерватории им. Рахманинова, руководителя ансамбля донских армян «Ани» Крикора Дзероновича Хурдаяна, который с момента основания общества являлся его постоянным председателем.
 
−
  Сама идея создания армянского культурно-просветительского общества была поддержана русской интеллигенцией. «Нор-Нахичеван» широко взаимодействует со всеми национальными культурно-просветительскими обществами, которые существуют на Дону, и, конечно, особенно с казачеством. Уникальность донских армян заключается в том, что они уже почти тысячу лет с момента падения Ани живут за пределами своей исторической родины Армении. Постоянно скитаясь по свету, вбирая в себя культуры других народов и стран, донские армяне, несмотря ни на что, остались армянами, сохранили свою национальную веру, традиции. Конечно, за столько столетии многое изменилось. Много появилось различий в языке, в культуре Армении и донских армян. Армянский нахичеванский диалект во многом отличается от литературного языка, он вобрал в себя много татарских, русских, украинских слов. Да и язык армянский за эти тысячу лет изменился, как, впрочем, и любой язык мира. Донские армяне смогли сохранить свою самобытность, при этом взяв многое из других культур. Последние двести лет особенно сроднили донских армян с Россией, без которой они уже не видят своего будущего.
 
−
http://www.melkonchaltr.narod.ru/index1.htm
 
−
 
 
−
 
 
−
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора (24).Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности (25). Его освятили 27 ноября 1792 г.
 
−
    Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнйший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Вначале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани. Недалеко от него находился источник с водой хорошего качества, называемый Чорхах.
 
−
  При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
 
−
В ограде монастыря были похоронены: выдающиеся общественный деятель Микаэл Налбандян, выдающийся поэт, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани.
 
−
Вартанян В.Г.,  Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
 
−
 
 
−
 
 
−
Аламдарян,        Арутюн
 
−
(1786 — 25.5.1834), - архимандрит монастыря Сурб-Хач,
 
−
Уроженец Астрахани. Служил свя¬щенником в московской Армянской церкви, преподавал в Лазаревском институте восточных языков. Овдовев, принял монашество в Эч-миадзине. Шесть лет был ректором тифлисской армянской семинарии Не-рсесян (по имени католикоса Нерсеса V). Этот период истории семинарии на¬иболее яркий, давший ряд крупных армянских общественных деятелей. Сам Аламдарян считался ученей¬шим из клириков-армян. Он автор первого русско-армянского словаря и книги стихотворений. 25 мая 1834 г. был убит разбойни¬ками в монастыре Сурб-Хач. Похо¬ронен в монастырском некрополе.
 
−
 
 
−
Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Т.5. Ростов-на-Дону. 1999
 

Текущая версия на 18:04, 1 января 2014

Дополните информацию о персоне
Аламдарян Арутюн Манукович
Арутюн Аламдарян.JPG
Другие имена: Аламдаров Артемий Манукович,
Аламдариан Артемий Манукович,
Арутюн Астраханци,
Вардапет Арутюн Астраханци Аламдарян
Дата рождения: 25.01.1795
Место рождения: Астрахань, Россия
Дата смерти: 05.06.1834
Место смерти: Ростов-на-Дону, Россия
Краткая информация:
Церковный и общественно-политический деятель, поэт и педагог

Биография

Родился 25 января 1795 (по другим данным - 1796) в Астрахани.

1808-1810 - получил образование в училище Н. Агабабяна в Астрахани, преподавал там же до 1813.

Служил священником в Московской армянской церкви.

В 1814 - в Москве готовил учеников к поступлению в Лазаревское училище.

1815-1821 - первый ректор в Московском Лазаревском институте восточных языков, там же преподавал закон Божий и армянскую словесность. Его передовые взгляды на воспитание привели к конфликту с Микаэлом Салатяном, церковником-мхитаристом. Аламдарян ушёл из института.

1824-1830 - работал в училище Нерсисян в Тифлисе: был ректором, преподавателем и управляющим типографией, где под его руководством издано около 30 учебных книг.[1]

Овдовев, принял монашество в Эчмиадзине, был викарием Закавказской армянской епархии.

Вардапет Арутюн Аламдарян обвинялся как единомышленник Нерсеса Аштаракеци. По указу И. Паскевича, Синод Эчмиадзина в 1830 г. отправил его в ссылку в Ахпат. Спустя год, в 1831 г. , он был назначен настоятелем Новонахичеванского монастыря Сурб Хач

С 1833-1834 – настоятель монастыря Сурб-Хач в Нор-Нахичевани, работал в монастырской школе.

5 июня 1834 - убит разбойниками в монастыре Сурб-Хач.

Сочинения

  • Русско-армянская краткая и практическая грамматика (1814)
  • Краткий русско-армянский словарь. М., 1821
  • Аламдаров издал переведенный с русского на армянский язык «Катехизис», с пояснениями и толкованиями, необходимыми для исповедников вероучения армянской церкви (1821)
  • Список обязанностей учителей (1825)
  • Первенцы школы Нерсесян (ч. 1-2, 1828)[2]
  • Радамизд и Зенобия (1833)[3]
  • Участвовал в разработке проекта устава Лазаревского института.

Изображения

  • Аламдарян 8564.jpg
  • Аламдарян 756465.jpg

  • Могила Арутюна Аламдаряна

Разное

  • При рождении был наречён Геворгом.
  • Был в дружеских отношениях с А.С.Грибоедовым и М.И.Пущиным.
  • Арутюн Аламдарян ввёл в армянской школе классно-урочную систему занятий. Высказывался в пользу доступности образования для народа. Главную задачу школы видел в воспитании человека, в формировании гражданина.
  • Похоронен в некрополе монастыря Сурб-Хач.

Библиография

  • Аламдаров (Аламдариан, Артемий) // Русский биографический словарь: В 25 т. / А.А. Половцов. М., 1896-1918
  • Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD)
  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII–ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
  • Геворкян Э. А. Аламдарян. Ер., 1977 (на арм. яз.)
  • Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
  • Казарян Г.М. Армянское общественно-политическое движение в 50–60-х годах XIX века и Россия. Ер., 1979
  • Материалы для истории Лазаревского института восточных языков. Вып. 1. М. 1914
  • Назарян Ш. Московские годы деятельности А. Аламдаряна // Вестник Матенадарана. 1960. № 5 (резюме на рус. яз.)
  • Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. №6 2006
  • Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Т. 5. Ростов н/Д. 1999
  • Вторые Лазаревские чтения по истории армян России, 25-27 ноября 2003 г., Москва /[сост. и ред. Э. Е. Долбакян]. - Москва, 2006 - с. 56 ISBN 5-901599-49-7
  • Педагогическая энциклопедия
  • Lib.ru / Классика: Грибоедов Александр Сергеевич. Наброски и планы

Сноски

  1. ↑ Этот период истории семинарии наиболее яркий, давший ряд крупных армянских общественных деятелей. В истории школы эти годы известны как «Век Аламдаряна».
  2. ↑ В этой книге, Арутюн Аламдарян впервые в истории армянской школы издал литературные сочинения учащихся
  3. ↑ Полагают, что А. Аламдарян, лично знакомый с А.С. Грибоедовым, под его влиянием написал свою элегию «Радамист и Зенобия» (см. Парасмян В. А.С. Грибоедов и армяно-русские отношения. Ер., 1947, с. 201)
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Аламдарян_Арутюн_Манукович&oldid=378904»