Амирович Каетан — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «{{Персона | name-ru-main =Амирович Каетан | name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am ...»)
 
 
Строка 12: Строка 12:
 
| состояние тэгов      = 1
 
| состояние тэгов      = 1
 
| состояние ссылок    = 1
 
| состояние ссылок    = 1
−
| флаг чистовик        = 1
+
| флаг чистовик        = 7
 
| автокартинки        =
 
| автокартинки        =
 
| портрет              =Амирович Каетан.jpg
 
| портрет              =Амирович Каетан.jpg
−
| дата рождения        =
+
| дата рождения        =1881
−
| место рождения      =
+
| место рождения      =Сучава
−
| дата смерти          =
+
| дата смерти          =14.07.1965
−
| место смерти        =
+
| место смерти        =Перемышль
−
| краткая информация =
+
| краткая информация =Священнослужитель
−
| тэг01 =
+
| тэг01 =Священнослужитель
 
| тэг02 =
 
| тэг02 =
 
| тэг03 =
 
| тэг03 =
Строка 28: Строка 28:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
Ks. Cajetan Amirowicz (б. 1881 г в городе Сучава,. 14 июля 1965 в Żurawica к Перемышле.) - ormiańskokatolicki священник, давний пастор ormiańskokatolickiej в Снятина, сторонник "rearmenizacji" обряда Львовского армянского обряда.
+
Родился в 1881 году в городе Сучава (Буковина) в армянской семье.
−
Содержание [pokaż]
 
−
Детство и юность
 
  
−
Родился в 1881 году в городе Сучава, Буковина, в то, что сейчас Румыния, которая в то время входила в состав Австро-Венгерской армянской семьи, родственника армянских семей в Польше. Его родители Ангела из Hołubaszów и Владислава Amirowiczowie . Его название произошло от армянского слова "Амира" - отложено. Кроме того, его имя было типично армянской среде. Крещения и конфирмации получил чин их родителей, или в обряд ormiańskokatolickim. Армяне, католики были в Сучава собственном храме. Поэтому, таинства принято в Римско-католической церкви, но из рук армянского священника, Фр Флориан Mitulskiego, пастор Черновцах, которые заменили Сучава пастырского служения.
+
С детства владел польским языком, которым пользовался свободно. После завершения начальной и средней школы, высшее образование поехал получать во Львов.  
−
С детства он знал польский язык, который он использовал свободно. Таким образом, после завершения начальной школы и средней школы пошел на высшее образование во Львов, столицу Галиции. После призвания к священству, он вступил в 1901 в семинарию, начиная богословских исследований в университете Львова. С начала их исследований живой интерес к армянской литургии, поэтому, в 1905 он отправился на год учиться дополняют Папского армянского колледжа в Риме.
 
−
Священство
 
  
−
Он был рукоположен в 1906 в армянском соборе во Львове с армянской архиепископа Иосифа Teodorowicz . После Мессы. prymicyjnej в Сучава семьи была направлена ​​на должность викария в соборе армяно. В то же время архиепископ назначил его, несмотря на свой юный возраст, ответственность, как директор департамента Научно им. д-р. Джозеф Torosiewicza во Львове, в народе называют бурса Армении. Это была школа-интернат для мальчиков армянского обряда, расположенный по адресу ул. Skarbkowskiej во Львове, рядом с собором. Для Департамента, основана в девятнадцатом веке армянским врача-филантропа, принял греко-обряд мальчиков и Римско-католической церкви.
+
В 1901 году поступил в католическую духовную семинарию и занялся богословскими исследованиями в университете Львова. С самого начала исследований проявил живой интерес к армянской литургии, поэтому, в 1905 он отправился на год учиться в Папский армянский колледж в Риме.
−
Год спустя, отец Cajetan Amirowicz был назначен администратором прихода армяно в Łyścu K. Станиславов в Pokucie. Министерство, что он занимал в течение трех лет. В 1910 был викарием в приходе св латыни. Николай во Львове, а затем викарий собора. Он наслаждался большим доверием архиепископа Teodorowicz. В 1911 сопровождал его во время сессии первого Синода армяно в Риме, выступающей в качестве личного секретаря. После завершения Синода и архиепископа совершил паломничество в Святую Землю.
 
−
После Первой мировой войны принимал польское гражданство, хотя его семья была в Сучава румынских границ. В 1922 за вклад в Архиепископии был назначен почетным канон армянской главе во Львове и пастор Снятина в земной Stanislawowska, где в течение нескольких веков была колонией армянском языке. Старательно заботиться о приходе, посетив ее постоянно верующих, которые были разбросаны по многим окрестных городов и поместий. В годы 1924-1934 полностью восстановлен приходскую церковь, опираясь на эти цели в жизни комитета граждан, состоящих не так с армянами, а также с поляками.
 
−
Научная деятельность и социальная
 
  
−
Ks. Amirowicz был комплексный научный интерес, особенно в литургии, которая стремилась продлить и очистить латинские наслоений. Он сделал это в одиночку, не дожидаясь директивы kurialnej в литургической комиссии, которая действовала чрезвычайно вялой. В отличие от других священников архиепархии Львове знал слишком хорошо на армянский язык. Он также принимал участие в социальном плане. В 1933 он был избран делегатом на Архиепископии Союза армян в районе в Снятина. От 1934 он также служил в качестве дополнительного признака курии адвоката в армянском во Львове.
+
Был рукоположен в 1906 в армянском соборе во Львове. Затем был направлен ​​на должность викария в армянский собор Львова. В то же время архиепископ назначил его директором департамента школы-интерната для мальчиков армянского обряда им. Ёзефа Торосевича во Львове.
−
В последние годы в восточных окраин
 
  
−
После смерти архиепископа Иосифа Teodorowicz, который умер 4 декабря 1938, был одним из кандидатов на новый обыкновенная. На выборах, которые имели место во Львове 2 января 1939 получил 7 голосов, уступая третье место. Выжил войну в Снятина не покидая приход, несмотря на угрозу украинских националистов. В 1944 приютил беженцев из Кут, соседнем городе армянском выше Черемош, где в апреле 1944 , УПА убили 500 армян и поляков. После 1945 года вместе с верующими отправился в польский центральный. Он был свидетелем закрытия приходской церкви, которая была перестроена в школьном спортзале. Такое состояние восстановления продолжается, к сожалению, и по сей день. Он также был свидетелем ареста русскими последнего администратора архиепархии Армении, Фр infułata Дионисий Kajetanowicz . Он также был свидетелем ловушке во Львове армянских нескольких других священников, которые были депортированы в Сибирь.
+
В 1910 был викарием в приходе св. Николая во Львове. Располагал большим доверием архиепископа Теодоровича. В 1911 сопровождал его во время сессии первого армянского Синода в Риме, был его личным секретарём. После завершения Синода совершил паломничество на Святую Землю.
−
Послевоенный период
 
  
−
Ks. Amirowicz поселился в Żurawica в епархии Перемышль, всего в нескольких километрах от новой границы. Он помог местной приходской латынь в качестве резидента. Здесь тоже выжил 50-летие рукоположения. Не принимал активное пастырскую работу среди армянской диаспоры в Польше, потому что он боялся, что его арестован органами НКВД. К концу жизни, однако, возглавил Литургию в армянском обряде. . Один из прихожан, р Збигнев Фак, вспоминает годы: Тот же благородный Фр Amirowicz Cajetan приход был очень оценивается и признается, говорил с людьми, с нас помощников в польском, хотя он невнятная речь в результате искажения пункте. Среди старшего алтарь у кого в конце 40-х он узнал свободно армянский алтарником и отказался его в начале массы.
+
После Первой мировой войны принял польское гражданство. В 1922 за вклад в дела Архиепископии был назначен почетным каноником армянской епархии во Львове. Старательно заботиться о приходе, посещал верующих, которые были разбросаны по многим окрестным городам и поместиям. В годы 1924-1934 полностью восстановил приходскую церковь, опираясь на помощь граждан, состоящих как из армян, так и из поляков.
−
Ks. Cajetan Amirowicz умер 14 июля 1965 в Żurawica возрасте 84 лет, в 59 лет священства. Он был похоронен на местном кладбище. Память об этом ревностный священник все еще жив, поэтому среди жителей Żurawica и среди армян Borderlands, разбросанных по всему миру.
 
−
24 июля 2011 в Żurawica был открыт доска, посвященная Фр Kajetanów Amirowiczowi.
 
−
Стоит отметить, что образ Богоматери Sniatynski, который находится в приходской церкви в не слишком отдаленном от Пшемысль Krzywczy происходит от армянской церкви в Снятина и был доставлен в польском прот Amirowicza. О картине гласит:... "Они забрали его с собой reptrianci во депортации в Zurawica, а затем в Перемышле За усилиям отца S [tanisława] Лоренц пришел к нашему приходу Интронизация состоялась церемония 29 III 1968 г Это изображение было на земле приход с 1961 на правой стороне есть таблица с обету жертвы Надписи на некоторых wotach свидетельствуют, что приходят из Снятина и связаны с культом Богоматери в изображении Например, голосование в форме ноги со словами:.. Снятин 10 III 1936. [?]. сердце с надписью - - Саймон Szymonowicz Dubsowice 1843 голосов от сердца с надписью М. Kołajowicz Снятин 10 III 1936 Некоторые из них также связаны с другими изображениями Например, в одном из сердца надписью: St .. Тереза ​​- заботиться о нас - Снятин 1922 " [1]
 
−
Интересно, что в конце своей жизни житель krzywieckim суд был Джон Zachariasiewicz (1825-1906), который также умер здесь - Львов известный журналист, поэт и писатель.
 
−
==Сочинения==
 
  
−
==Достижения==
+
После смерти архиепископа Иосифа Теодоровича, был одним из кандидатов на избрание. На выборах во Львове 2 января 1939 получил 7 голосов (третье место).
 +
 
 +
Войну провёл не покидая приход, несмотря на угрозу со стороны украинских националистов. После 1945 года был свидетелем закрытия приходской церкви, которая была перестроена в школьный спортзал. Он также был свидетелем ареста русскими последнего руководителя архиепархии Арменской католической церкви Дионисия Каетановича; был свидетелем депортации в Сибирь из Львова армянских и других священников.
 +
 
 +
Поселился Журавичах в епархии Перемышль. В этот период, из-за опасения ареста со стороны НКВД не принимал активного участия в пастырской работе среди армянской диаспоры. К концу жизни, однако, активизировал свою пастырскую деятельность.
 +
 
 +
Умер 14 июля 1965 в Журавичах возрасте 84 лет. Он был похоронен на местном кладбище.
 +
==Научная деятельность==
 +
Проявлял комплексный научный интерес, особенно к армянской литургии, которую стремился очистить от латинские наслоений. В отличие от других священников архиепархии Львова Амирович прекрасно владел армянским языком.
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
Строка 60: Строка 54:
 
Файл:Амирович Каетан1.jpg
 
Файл:Амирович Каетан1.jpg
 
</gallery>
 
</gallery>
 +
==Разное==
 +
*24 июля 2011 в Журавичах была открыта мемориальная доска, посвященная Каетану Амировичу.
 
=Библиография=
 
=Библиография=
−
*http://www.wiki.ormianie.pl/index.php/Kajetan_Amirowicz
+
*[http://www.wiki.ormianie.pl/index.php/Kajetan_Amirowicz ormianie]

Текущая версия на 13:54, 26 августа 2014

Дополните информацию о персоне
Амирович Каетан
Амирович Каетан.jpg
Дата рождения: 1881
Место рождения: Сучава
Дата смерти: 14.07.1965
Место смерти: Перемышль
Краткая информация:
Священнослужитель

Биография

Родился в 1881 году в городе Сучава (Буковина) в армянской семье.

С детства владел польским языком, которым пользовался свободно. После завершения начальной и средней школы, высшее образование поехал получать во Львов.

В 1901 году поступил в католическую духовную семинарию и занялся богословскими исследованиями в университете Львова. С самого начала исследований проявил живой интерес к армянской литургии, поэтому, в 1905 он отправился на год учиться в Папский армянский колледж в Риме.

Был рукоположен в 1906 в армянском соборе во Львове. Затем был направлен ​​на должность викария в армянский собор Львова. В то же время архиепископ назначил его директором департамента школы-интерната для мальчиков армянского обряда им. Ёзефа Торосевича во Львове.

В 1910 был викарием в приходе св. Николая во Львове. Располагал большим доверием архиепископа Теодоровича. В 1911 сопровождал его во время сессии первого армянского Синода в Риме, был его личным секретарём. После завершения Синода совершил паломничество на Святую Землю.

После Первой мировой войны принял польское гражданство. В 1922 за вклад в дела Архиепископии был назначен почетным каноником армянской епархии во Львове. Старательно заботиться о приходе, посещал верующих, которые были разбросаны по многим окрестным городам и поместиям. В годы 1924-1934 полностью восстановил приходскую церковь, опираясь на помощь граждан, состоящих как из армян, так и из поляков.

После смерти архиепископа Иосифа Теодоровича, был одним из кандидатов на избрание. На выборах во Львове 2 января 1939 получил 7 голосов (третье место).

Войну провёл не покидая приход, несмотря на угрозу со стороны украинских националистов. После 1945 года был свидетелем закрытия приходской церкви, которая была перестроена в школьный спортзал. Он также был свидетелем ареста русскими последнего руководителя архиепархии Арменской католической церкви Дионисия Каетановича; был свидетелем депортации в Сибирь из Львова армянских и других священников.

Поселился Журавичах в епархии Перемышль. В этот период, из-за опасения ареста со стороны НКВД не принимал активного участия в пастырской работе среди армянской диаспоры. К концу жизни, однако, активизировал свою пастырскую деятельность.

Умер 14 июля 1965 в Журавичах возрасте 84 лет. Он был похоронен на местном кладбище.

Научная деятельность

Проявлял комплексный научный интерес, особенно к армянской литургии, которую стремился очистить от латинские наслоений. В отличие от других священников архиепархии Львова Амирович прекрасно владел армянским языком.

Изображения

  • Амирович Каетан1.jpg

Разное

  • 24 июля 2011 в Журавичах была открыта мемориальная доска, посвященная Каетану Амировичу.

Библиография

Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Амирович_Каетан&oldid=390382»