Бейлерян Мари — различия между версиями
Sfedosov (обсуждение | вклад) м (replace by MassRegReplace) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Бейлерян Мари | | name-ru-main = Бейлерян Мари | ||
| − | | name-ru-01 = | + | | name-ru-01 = Калипсо (литературный псевд.) |
| name-ru-02 = | | name-ru-02 = | ||
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| name-lat = | | name-lat = | ||
| name-en = | | name-en = | ||
| − | | name-am = | + | | name-am =Մառի Պեյլերյան |
| name-fr = | | name-fr = | ||
| состояние текста = 7 | | состояние текста = 7 | ||
| Строка 15: | Строка 14: | ||
| флаг чистовик = 7 | | флаг чистовик = 7 | ||
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| − | | портрет = | + | | портрет = Мари Бейлерян1.png |
| − | | дата рождения = 1877 | + | | дата рождения = 23.03.1877 |
| − | | место рождения = | + | | место рождения = Константинополь |
| − | | дата смерти = 1915 | + | | дата смерти = 24.04.1915 |
| место смерти = | | место смерти = | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| − | | краткая информация = Деятель национально-освободительного движения, | + | | краткая информация = Деятель национально-освободительного движения, активистка-феминистка, писательница и общественный деятель, жертва Геноцида армян |
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 =армянки |
| − | | тэг02 = | + | | тэг02 = писательница |
| − | | тэг03 = | + | | тэг03 = Деятель национально-освободительного движения |
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}}{{Медали}} | }}{{Медали}} | ||
| + | |||
| + | =Биография= | ||
| + | Родилась в 1877 году в Константинополе. | ||
| + | |||
| + | Училась в школе Есаян, где впоследствии стала преподавать. Продолжала свое образование в заведении в константинопольском районе Пера. Еще студенткой она начала писать для популярной в Османской империи армянской газеты «Аревелк» под псевдонимом '''Калипсо'''. Полная энтузиазма, Бейлерян стремилась присоединиться к армянскому освободительному движению и вскоре решила вступить в партию «Гнчак». Ее лидеры решили, что писательница чересчур молода, чтобы стать членом партии, поэтому назначили ее корреспондентом. В 1890 году Бейлерян участвовала в демонстрации Кум-Капу, организованной партией «Гнчак» против армянского патриархата. А через пять лет активистка стала одной из организаторов мирной демонстрации Баб Али в защиту проекта «Майских реформ». Турецкое правительство заочно приговорило писательницу к смерти: она сбежала в Египет. | ||
| + | |||
| + | Там Бейлерян стала преподавать в армянской школе в Александрии, а в 1902 году открыла ежемесячник «Ардемис». Вскоре после прибытия в Каир активистка вышла замуж за революционера и члена партии «Гнчак» [[Накашян Аво |Аво Накашяна]]. Перед открытием журнала супруг Бейлерян ездил в Вагаршапат просить благословения. Католикос не только одобрил издание, но и передал в печать собственные стихи, которые были опубликованы в первом номере. | ||
| − | + | После восстания младотурков в 1908 году писательница вернулась в Османскую империю и стала преподавать в школе для девочек в Смирне, а затем в Армянской школе Евдокии. Бейлерян продолжала писать до самой смерти – был опубликован ее сборник «Вверх». | |
| − | |||
| − | + | ==Проблемы армянских женщин== | |
| + | Бейлерян считала, что западный феминизм несовместим с армянской действительностью. По ее мнению, в Армении женщинам сперва нужно добиться «естественных прав» – права на собственное мнение, возможности принимать решения и самостоятельно распоряжаться своей судьбой. И лишь затем поднимать вопросы об их общественно-политической роли в стране. Писательница критиковала отношения между супругами и положение женщины в семье, а также открыто говорила о суровых реалиях повседневной жизни армянской женщины. Была недовольна системой образования: вместо того, чтобы давать девочкам реальные знания, в школах их обучали игре на фортепиано и французскому языку. Писательница предлагала воспитывать из девочек не хорошеньких леди, абсолютно не заинтересованных в образовании, а сильных девушек-идеалисток, готовых нести ответственность перед народом и страной. | ||
| − | + | Кроме того, Бейлерян стремилась замотивировать женщин строить карьеру, а общество – позволить им работать. Писательницу возмущало, что работающая женщина зачастую воспринималась как оскорбление достоинства мужчины. К тому же, именно из-за роли домохозяйки рождение девочки в семье не виделось огромным счастьем, а иногда и вовсе – позором для матери. Это объясняется тем, что мальчика воспринимали как помощника отцу и будущего кормильца, девочек же лишь было необходимо подготовить к замужеству. Бейлерян подчеркивала значимость трудоустройства женщин. Безусловно, они много работали по дому: готовили, стирали, заботились о детях. Однако этот труд не оплачивался, а поэтому и не ценился. Так, женщине труднее было добиться того же статуса в обществе, что и мужчине. И стоит отметить, что эта проблема актуальна и сейчас, через сто лет. | |
| − | + | При этом писательница не отвергала материнство или институт семьи. Женщина вовсе не обязана ставить в приоритет образование и ученую степень. Идеальной Бейлерян видела женщину, получившую образование и при этом имевшую семью. Женщину, способную самовыражаться, отстаивать свои права и вносить посильный вклад в развитие нации. Статьи писательницы воодушевили многих: к началу прошлого века стало появляться все больше социально активных женщин, ломающих традиционные устои общества. «Ардемис» стал небольшим, но очень значимым островком, где каждая могла быть услышана, а Бейлерян – образцом для подражания и вдохновительницей тысяч армянских женщин по всему миру. | |
| + | ===Ежемесячник «Ардемис»=== | ||
| + | «Ардемис» издавался два года, до 1904-го, и пользовался популярностью не только среди жительниц Армении, но и читательниц из диаспоры. Его главной целью было повышение осведомленности о правах женщин и популяризация женского образования. Кроме того, журнал поддерживал благотворительную деятельность. Бейлерян же своими передовыми феминистскими статьями и прогрессивными мыслями способна была бы удивить и современных читателей. | ||
| − | + | Издание печатало всемирно известных авторов – Льва Толстого, Иоганна Гете, Вальтера Скотта – и в то же время было платформой для каждой женщины, желавшей открыто говорить о социальных проблемах. Исследовательница Виктория Роу выделяет четыре основные темы «Ардемиса»: права женщин, образование, материнство и работа. Эти проблемы, с которыми женщины сталкивались на протяжении столетий, в XX веке стояли особенно остро, а некоторые из них актуальны и сейчас, причем не только в Армении. | |
| − | |||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
Автор литературных произведений. | Автор литературных произведений. | ||
| − | + | ==Изображения== | |
| + | <gallery> | ||
| + | Файл:Мари Бейлерян2.jpg|Мари Бейлерян (в центре) и выпускной класс школы для девочек в Смирне, 1909 | ||
| + | Файл:Мари Бейлерян3.jpg|Ардемис. Каир, 1902 | ||
| + | Файл:Мари Бейлерян4.jpg|Выпускницы школы для девочек в Смирне, 1910-е | ||
| + | </gallery> | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна | *Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна | ||
| + | *[https://www.armmuseum.ru/news-blog/writer-mari-beylerian-and-feminism-in-armenia Писательница Мари Бейлерян – голос тысяч армянских женщин] | ||
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] | [[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] | ||
[[Категория:Корреспонденты]] | [[Категория:Корреспонденты]] | ||
[[Категория:Педагоги]] | [[Категория:Педагоги]] | ||
Текущая версия на 13:51, 12 марта 2023
| Бейлерян Мари | |
| |
| Другие имена: | Калипсо (литературный псевд.) |
| На армянском: | Մառի Պեյլերյան |
| Дата рождения: | 23.03.1877 |
| Место рождения: | Константинополь |
| Дата смерти: | 24.04.1915 |
| Краткая информация: Деятель национально-освободительного движения, активистка-феминистка, писательница и общественный деятель, жертва Геноцида армян | |
Содержание
Биография
Родилась в 1877 году в Константинополе.
Училась в школе Есаян, где впоследствии стала преподавать. Продолжала свое образование в заведении в константинопольском районе Пера. Еще студенткой она начала писать для популярной в Османской империи армянской газеты «Аревелк» под псевдонимом Калипсо. Полная энтузиазма, Бейлерян стремилась присоединиться к армянскому освободительному движению и вскоре решила вступить в партию «Гнчак». Ее лидеры решили, что писательница чересчур молода, чтобы стать членом партии, поэтому назначили ее корреспондентом. В 1890 году Бейлерян участвовала в демонстрации Кум-Капу, организованной партией «Гнчак» против армянского патриархата. А через пять лет активистка стала одной из организаторов мирной демонстрации Баб Али в защиту проекта «Майских реформ». Турецкое правительство заочно приговорило писательницу к смерти: она сбежала в Египет.
Там Бейлерян стала преподавать в армянской школе в Александрии, а в 1902 году открыла ежемесячник «Ардемис». Вскоре после прибытия в Каир активистка вышла замуж за революционера и члена партии «Гнчак» Аво Накашяна. Перед открытием журнала супруг Бейлерян ездил в Вагаршапат просить благословения. Католикос не только одобрил издание, но и передал в печать собственные стихи, которые были опубликованы в первом номере.
После восстания младотурков в 1908 году писательница вернулась в Османскую империю и стала преподавать в школе для девочек в Смирне, а затем в Армянской школе Евдокии. Бейлерян продолжала писать до самой смерти – был опубликован ее сборник «Вверх».
Проблемы армянских женщин
Бейлерян считала, что западный феминизм несовместим с армянской действительностью. По ее мнению, в Армении женщинам сперва нужно добиться «естественных прав» – права на собственное мнение, возможности принимать решения и самостоятельно распоряжаться своей судьбой. И лишь затем поднимать вопросы об их общественно-политической роли в стране. Писательница критиковала отношения между супругами и положение женщины в семье, а также открыто говорила о суровых реалиях повседневной жизни армянской женщины. Была недовольна системой образования: вместо того, чтобы давать девочкам реальные знания, в школах их обучали игре на фортепиано и французскому языку. Писательница предлагала воспитывать из девочек не хорошеньких леди, абсолютно не заинтересованных в образовании, а сильных девушек-идеалисток, готовых нести ответственность перед народом и страной.
Кроме того, Бейлерян стремилась замотивировать женщин строить карьеру, а общество – позволить им работать. Писательницу возмущало, что работающая женщина зачастую воспринималась как оскорбление достоинства мужчины. К тому же, именно из-за роли домохозяйки рождение девочки в семье не виделось огромным счастьем, а иногда и вовсе – позором для матери. Это объясняется тем, что мальчика воспринимали как помощника отцу и будущего кормильца, девочек же лишь было необходимо подготовить к замужеству. Бейлерян подчеркивала значимость трудоустройства женщин. Безусловно, они много работали по дому: готовили, стирали, заботились о детях. Однако этот труд не оплачивался, а поэтому и не ценился. Так, женщине труднее было добиться того же статуса в обществе, что и мужчине. И стоит отметить, что эта проблема актуальна и сейчас, через сто лет.
При этом писательница не отвергала материнство или институт семьи. Женщина вовсе не обязана ставить в приоритет образование и ученую степень. Идеальной Бейлерян видела женщину, получившую образование и при этом имевшую семью. Женщину, способную самовыражаться, отстаивать свои права и вносить посильный вклад в развитие нации. Статьи писательницы воодушевили многих: к началу прошлого века стало появляться все больше социально активных женщин, ломающих традиционные устои общества. «Ардемис» стал небольшим, но очень значимым островком, где каждая могла быть услышана, а Бейлерян – образцом для подражания и вдохновительницей тысяч армянских женщин по всему миру.
Ежемесячник «Ардемис»
«Ардемис» издавался два года, до 1904-го, и пользовался популярностью не только среди жительниц Армении, но и читательниц из диаспоры. Его главной целью было повышение осведомленности о правах женщин и популяризация женского образования. Кроме того, журнал поддерживал благотворительную деятельность. Бейлерян же своими передовыми феминистскими статьями и прогрессивными мыслями способна была бы удивить и современных читателей.
Издание печатало всемирно известных авторов – Льва Толстого, Иоганна Гете, Вальтера Скотта – и в то же время было платформой для каждой женщины, желавшей открыто говорить о социальных проблемах. Исследовательница Виктория Роу выделяет четыре основные темы «Ардемиса»: права женщин, образование, материнство и работа. Эти проблемы, с которыми женщины сталкивались на протяжении столетий, в XX веке стояли особенно остро, а некоторые из них актуальны и сейчас, причем не только в Армении.
Сочинения
Автор литературных произведений.
Изображения
Мари Бейлерян (в центре) и выпускной класс школы для девочек в Смирне, 1909
Ардемис. Каир, 1902
Выпускницы школы для девочек в Смирне, 1910-е
Библиография
- Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна
- Писательница Мари Бейлерян – голос тысяч армянских женщин
