Версия 22:38, 30 марта 2011

Шаблон:Persont

Бекгульянц Рубен Варфоломеевич
Дата рождения:	1875
Дата смерти:	1935
Краткая информация: Юрист, протоирей

Биография

Родился в 1875.

Блестяще окончив юридический факультет Московского государственного университета и получив степень кандидата прав, решил посвятить себя духовной службе. По всей вероятности сказались семейные традиции, ибо его отец – В. Бекгульянц - в 1882 г. был священником ставропольской армянской церкви.

В 1900 Р.В. Бекгульянц был направлен в Самарканд, был основателем Самаркандской армянской церкви Сурб Аствацацин, а затем подвергся аресту, заключению и высылке^[1].

В 1911 - он выставил свою кандидатуру и был избран на должность третьего священника Нахичеванского Кафедрального Собора Сурб Лусаворич, но, видимо, из-за происков недоброжелателей, не был допущен к исполнению своих обязанностей. Однако это не остановило его. Он выставляет свою кандидатуру и избирается на должность приходского священника при одном из храмов Санкт-Петербурга. В этой должности он был утвержден, после чего возбудил вопрос о зачислении его священником нахичеванского Собора, согласно его избранию прихожанами. На этот раз вопрос был решен положительно.

В период гражданской войны в августе 1919 - протоиерей Бекгульянц на попечительском совете Нахичевано-Бессарабской духовной семинарии единогласно был избран ее ректором, и был им вплоть до ее закрытия (1920), перед тем в течение нескольких месяцев бескорыстно выполняя его обязанности. После прихода большевиков и закрытия духовной семинарии, о. Рубен числился протоиереем Кафедрального Собора, по мере своих сил участвуя в общественной и духовной жизни общины.

Его имя находим в числе делегатов-выборщиков Католикоса Всех Армян в 1932г.

Умер в 1935 и был похоронен на Армянском кладбище Нахичевани.

Разное

• Р.В. Бекгульянц по своему происхождению он, по-видимому, был из ставропольских армян, ибо нахичеванцев с подобной фамилией не было обнаружено.
• О. Рубену приходилось выполнять различные, казалось бы, не совсем свойственные для священника, поручения. Так, в 1894 г. купец из Ставрополя, но по происхождению нахичеванский армянин, М.В. Попов после своей смерти оставил капитал в сумме 50 тысяч рублей с тем, чтобы в Армении была открыта школа его имени. Сын покойного завещателя А.М. Попов предложил Р.В. Бекгульянцу совершить поездку в Муш, чтобы на месте решить вопрос о месте школы и там же заложить ее фундамент. Свои впечатления об этой поездке о. Рубен изложил в своей книжке «По Турецкой Армении», вышедшей в Ростове-на-Дону в 1914 г. Во время своей поездки Р.В. Бекгульянц встречался с Католикосом всех армян Геворгом IV.^[2]
• Большую часть биографических сведений о Р.В. Бекгульянце, его фото прислал Назарьян Рубен Гамлетович.

Изображения

• 

  Священник Рубен Бекгульянц. 1906 год. Самарканд

Библиография

Литература

• Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII-ХХ). Ростов-на-Дону. 2004
• Назарьян Р.Г. Армяне Самарканда. М., 2007
• Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843

Архивы

• ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3

Сноски

1. ↑ Вскоре после завершения строительства армянской церкви за Р.В. Бекгульянцем было установлено постоянное наблюдение: он был признан политически неблагонадежным. В архивах Самарканда и Ташкента сохранились документы, проливающие свет на туркестанские страницы его биографии. В письме полицейского начальника Самаркандской области - Н.И.Королькову, военному губернатору Сыр - Дарьинской области Туркестана (от 20 мая 1905 года за № 619 с грифом «Совершенно секретно») сказано: «Милостивый государь Николай Иванович! Священник армяно-григорианского молитвенного дома в г. Самарканде Рубен Варфоломеевич Бекгульянц по частным сведениям в конце апреля или в начале текущего мая месяца переплыл реку Сыр- Дарью и направился по линии Ташкентско-Оренбургской железной дороги, но с какой целью не известно. Так как священник Бекгульянц заподозрен в неблагонадежности, то о вышеизложенном нахожу необходимым сообщить Вашему Превосходительству для сведения. Прошу принять уверение в совершенном почтении и преданности». О продолжении слежки за духовным пастырем самаркандских армян свидетельствует запрос военного губернатора Самаркандской области начальнику Самаркандского отделения жандармского полицейского управления Среднеазиатской железной дороги: «Секретно. В дополнение к представлению Вашему от 15 сего апреля за № 39, прошу вас собрать и сообщить мне сведения о деятельности армянского священника Бекгульянца по делу о приобретении армянами оружия в 1905 и 1906 годах». После известных трагических событий в 1905 года в Закавказье, самаркандские армяне, напуганные турецкой резней, не могли надеяться на защиту российских властей. И потому, как и в других городах Туркестана, населенных армянами, землячество принимает решение о самообороне, чтобы защитить себя от резни и погромов. И оказать в этом деле помощь мог ей в этом авторитетный и уважаемый всеми тертер Рубен. Заботясь об улучшении образования своих соплеменников, Бекгульянц обратился к военному губернатору Самаркандской области: «Прошу разрешить мне в гор. Самарканде открыть под моею ответственностью дешевую библиотеку и бесплатную читальню. Помещение для библиотеки избрано мною в доме Софиева по Александровской улице, где помещается Самаркандское армянское училище…. 1908 года января 4-го дня. г. Самарканд. Священник Рубен Бекгульянц». На следующий день губернатор обращается с секретным письмом к полицмейстеру Самарканда, в котором сообщает о просьбе армянского пастыря. Послание это заканчивается фразой: «Предварительно дальнейших по сему прошению распоряжений, прошу Ваше Высокоблагородие представить мне сведения о политической благонадежности просителя». Полицейский начальник, в свою очередь, поручает дать нужные сведения нижестоящей инстанции и 6-го февраля того же года получает их от временно исполняющего должность полицейского пристава Самарканда, который писал: «С представлением настоящей переписки Его Высокоблагородию доношу, что открыто говорить про священника Рубена Бекгульянца я ничего не могу, но слышал неоднократно по секрету, что он состоит в боевой дружине как ярый революционер. Получал такое секретное заявление, что у него имеется во дворе церкви погреб (подвал), где хранится много оружия. Циркулировали по городу такие слухи, хотя и секретно, что из двора при церкви вывозили несколько подозрительных ящиков довольно большой тяжести…У армянского священника или вообще внутри церковной ограды имеется… склад оружия, которое он переправляет на Кавказ революционным комитетам. Наконец не особенно давно я получил секретное письменное сообщение от одного своего агента, что у Рубена Бекгульянца предполагается оружие, и что он заслуживает внимания как главарь Кавказского восстания. Донося о вышеизложенном Его Высокоблагородию, прошу проверить секретным дознанием правдивость моих слов и затем произвести повальный обыск в церкви, в доме армянского священника и во всем дворе и постройках, заключенных внутри церковной ограды и поступить с ним как с человеком не соответствующим своему назначению… Примечание: А из вышеизложенного прихожу к заключению, что проситель - лицо неблагонадежное, и разрешить ему открыть под его ответственностью дешевую библиотеку и бесплатную читальню при ней нельзя, ибо он получит больше шансов свободнее, под видом посетителей, пользующихся книгами, собирать именно людей, все мысли, ум и силы коих направлены на ниспровержение ныне существующего правительственного строя империи». Судя по приведенным архивным документам, можно предположить, что у охранки было собрано немало оснований для ареста Бекгульянца. 10 июля 1908 года было издано постановление за № 10465: «Я, полицеймейстер города Самарканда подполковник Иванов, согласно распоряжения Туркестанского охранного отделения, на основании статьи 21 Положения о чрезвычайной охране, постановил: Священника Самаркандской армянской церкви Рубена Варфоломеевича Бекгульянца, как политически неблагонадежного, задержать и отдать под стражу с содержанием при Самаркандской областной тюрьме, впредь до особого распоряжения». Однако в отведенный законодательством срок обвинения ему не было предъявлено и тогда тот же подполковник Иванов просит военного губернатора Самаркандской области продлить срок заключения под стражей при Самаркандской тюрьме до одного месяца. Этот документ имеет регистрационный номер 10864 в канцелярии полицмейстера Самарканда и датируется 22 июля 1908 года. Священника продолжали содержать в тюрьме. И тогда он обратился с прошением прямо к начальнику Туркестанского края в Ташкент. Уже 18 июля того же года в Самарканд пришел ответ, в котором говорилось, что «генерал-губернатор приказал объявить содержащемуся в тюрьме за охранным отделением священнику Бекгульянцу, что до окончания расследования просьба его об освобождении не может быть удовлетворена». Несмотря на этот отказ, тертер все же получил свободу. Как ему это удалось – неизвестно, ибо соответствующих документов в архивах разыскать не удалось. Но пребывание на свободе было не долгим: уже 9 февраля 1909 года полицейский начальник Самарканда капитан Шведов постановлением за № 36 приказал: «Армянского священника Бекгульянца как политически неблагонадежного заключить под стражу в Самаркандскую областную тюрьму». После завершения расследования дело священника было передано в Самаркандский окружной суд, который 10 мая 1910 года вынес свой приговор: за участие в запрещенных партийных организациях социал-революционеров (эсеров) и дашнаков – два года лишения свободы. Учитывая то, что до оглашения приговора Бекгульянц уже отсидел в крепости 15 месяцев, ему осталось «сидеть» еще девять. Видимо, находясь в заключении, священник оспаривал справедливость приговора, поскольку об этом свидетельствуют еще два обнаруженных в архиве документа. Один из них представляет собой рапорт начальника полиции Самарканда капитана Шведова от 10 сентября 1910 года, адресованный в Самаркандское областное правление: «Вследствие предложения прокурора Самаркандского окружного суда мне 4 минувшего августа за №289, предоставляя при сем 4 номера газеты «Самарканд» как вещественное доказательство по делу Бекгульянца, прошу о получении таковых дать мне знать для донесения прокурору». Областное правление уведомило Шведова, «что присланные при рапорте № 289 от 10 сентября четыре номера газеты «Самарканд» (вещественные доказательства по делу Бекгульянца) получены 11 сего сентября». В самом конце срока заключения священника перевели в Николаевскую тюрьму Херсонской губернии. После освобождения Рубену Бекгульянцу было запрещено проживание в Закавказье и в Туркестанском крае в течение трех последующих лет. Последний по времени документ, хранящийся в самаркандском архиве, принадлежит перу градоначальника города Ростова-на-Дону. Он адресован самаркандским властям, которые должны были дать сведения о благонадежности бывшего настоятеля местной церкви св. Богородицы. Ростовский градоначальник объясняет свой запрос тем, что Бекгульянц подал прошение о намерении занять место священника в Нахичеванском армянском соборе подвластного ему города. И хотя нет возможности ознакомиться с ответом самаркандского военного губернатора, содержание его вполне очевидно. Потому-то опальному и неблагонадежному тертеру не удалось сразу получить искомую должность (Рубен Назарьян. Армяне Самарканда. М., 2007)
2. ↑ «Он вполне здоров и производил хорошее впечатление. Святейший был в прекрасном расположени духа», - такие впечатления записал о. Рубен об этой встрече.