Версия 18:42, 6 августа 2008

Шаблон:Persont

Геворг IV Костанднуполсеци
Другие имена:	Керестеджян Григор (в миру)
Дата рождения:	17.07.1813
Место рождения:	Константинополь, Турция
Дата смерти:	18.12.1882
Место смерти:	Вагаршапат, Армения
Краткая информация: Патриарх и Католикос всех армян, глава Армянской Апостольской Церкви (Эчмиадзин) 1866-1882

Биография

Геворг IV Костанднуполсеци (в миру - Григор Керестеджян) родился 17 июля 1813 в пригороде Константинополя Саматии.

В 1827-29 - учился в школе Жарангаворац патриаршей церкви Гум-Гапу, обратив на себя особое внимание патриарха-архиепископа Карапета.

В течение 3-х лет служил секретарем патриаршего викария Константинополя.

В 1834 - патриархом Степаносом Агавни был рукоположен в дьяконы. В 1835 - в монашествующего иерея, а 9 декабря того же года получил жезл частного архимандритства.

15 января 1841 - возведен в сан верховного архимандритства.

До 1843 - служил проповедником церкви св. Степаноса Хасгюха, патриаршим викарием Константинополя.

В августе 1844 - назначен главой армянской епархии города Прусы (Бурса).

24 июня 1848 - в Эчмиадзине от Католикоса Нерсеса V Аштаракеци получил сан епископа.

В 1858-1860 - выполнял должность патриарха константинопольских армян, принимал активное участие в разработке Национальной конституции, которая была утверждена под названием «Положение об армянской нации» (1863).

31 октября 1861 - оставил Константинополь и снова возвратился в Прусы, где в апреле 1862 приступил к восстановлению здания церкви Сурб Лусаворич, торжественное освящение которой состоялось 26 августа.

17 сентября 1866 - в Кафедральном соборе Св. Эчмиадзина был избран Верховным Патриархом - Католикосом Всех Армян.

В 1867 - прибыл в Константинополь, где русский посол, от имени императора России Александра II, вручил ему украшенный драгоценными камнями крест.

Деятельность в России

Выехав весною 1867 г. из Константинополя в Эчмиадзин, Кеворк 21 мая того же года принял священное помазание на свой новый высокий сан.

5 октября Кеворк IV был в Петербурге, где представился Государю, а попутно посетил города с армянским населением.

Реформы Католикоса

В феврале 1868 г. Католикос был уже в первопрестольном монастыре.

• Объявив сбор для благоустройства первопрестольного монастыря, новый католикос упорядочил отчетность по хозяйственной части, как епархий, так и святого престола и добился (в 1868 г.) изменения в пользу монастырей тех статей "Положения", в силу которых имущества умерших монахов переходили в руки родственников.
• По его инициативе в Ошакане над могилою св. Месропа построена новая церковь, и в день её освящения установлен (в 1879) праздник и паломничество.
• В пользу Эчмиадзинского монастыря, в частности Духовной академии при монастыре, Кеворк обратил доход с изданий монастырской типографии.
• Кеворк построил в Эчмиадзине у восточной стены главного храма монастырскую сокровищницу, куда снесены были церковные древности, расширил с запада так называемую рощу Нерсэса, обвел ее стеною, развел сады вокруг пруда и за монастырскою стеною, к северу от деревни, а в Бюракане построил летний патриарший дворец.
• Для поднятия церковного благочиния он установил ценз для рукоположения во священники, желая допускать к занятию этого сана исключительно лиц, окончивших курс в монастырских и епархиальных училищах и усвоивших церковное пение по армянским нотам.
• В интересах армянского общества Кеворк был занят упорядочением церковных законов, касающихся брачного вопроса.
• Чтобы обеспечить успех своим предначертаниям, касавшимся поднятия умственно-нравственного уровня армянского духовенства, особое внимание он обратил на школьное дело: учредил епархиальные училищные инспекции, издал новые школьные программы, а епархиальным инспекторам преподал особые правила для руководства.
• Для устройства созданных им армянских церковно-приходских школ, в 1874 и 1882 г. созываемы были в Тифлисе съезды представителей этих школ.
• Ввиду малого знакомства русских армян с родным церковным пением Кеворк вызвал из городов, населенных армянами, по одному лицу из готовившихся к духовному званию и поручил обучение их, а равно молодых дьяконов первопрестольного монастыря, сведущему певцу Николаю Ташчяну, нарочно приглашенному из Константинополя в Эчмиадзин; одновременно изданы были ноты церковного пения, для посвящаемых во священники.
• Для ознакомления армянского общества с начинаниями верховного главы, равно как с рукописными сокровищами монастыря, Кеворк основал (в 1868) ежемесячный журнал "Арарат".
• В то же время были изданы отдельными томами памятники армянской литературы, преимущественно духовного характера.
• Затем, Кеворк расширил монастырскую типографию, основал словолитню, а в библиотеке отвел просторный зал для читальни.
• Нуждаясь в сотрудниках, а также с целью подготовить для будущего просвещенных деятелей в церковно-учебном и литературном деле, он при содействии армянского населения Астрахани положил (в 1869) основание высшего в России, армянского учебного заведения, открытого с 1874 г. и известного у армян под названием Георгиевской Академии. Академия эта не только оправдывает в значительной степени возложенные на нее задачи, но служит еще и государственным интересам в крае, как тем, что вносит просвещение в армянское население России, так в частности и тем, что в стенах её наряду с армянами русскими подданными воспитываются и осваиваются с русскою гражданственностью уроженцы Турции, Персии и Индии.

Во внешних армянских делах Кеворк проявлял большую осторожность

В 1869 г. папа Пий IX под предлогом церковного благоустройства решил собрать в Ватикане вселенский собор; в числе прочих получили приглашение армянские епископы Турции. Католикос всех армян особым "кондаком" (так называются католикосские послания) предостерег константинопольского патриарха от участия в католическом соборе, как затеваемом папой из честолюбия.

Кеворк стремился, чтобы титул "католикос всех армян", завещанный веками эчмиадзинским патриархам, не был пустым звуком, чтобы духовная власть Эчмиадзина одинаково признавалась армянами всех стран. Этим заветным желанием Кеворка объясняется его столкновения с армянской патриархией в Константинополе, его взгляды по вопросу о Сисском католикосе и вообще его отношения к армянскому духовенству Турции.

Когда в турецкую кампанию 1877—1878 г. турецкие армяне, во главе с константинопольским патриархом Нерсэсом, старались обеспечить реформы в Турецкой Армении, Кеворк ІV продолжал спокойно заниматься внутренним благоустройством армянской церкви. Католикос всех армян не оставался однако безучастным к судьбам турецкой части своей паствы. В 1877 г. более двух месяцев кормил он на монастырские средства турецких переселенцев и вообще все время принимал самое живое участие в судьбе турецких страдальцев, посильным вспомоществованием как материальным, так и духовным.

Во время голода 1879—1880 г. монастырские запасы хлеба были назначены на нужды голодающих переселенцев; еще раньше католикос решил проценты с сумм, собранных в пользу турецких переселенцев из Алашкерта, предоставить армянскому благотворительному кружку в Турции — так называемому Соединенному Обществу для развития школьного дела в Алашкерте.

Католикос Кеворк ІV скончался 6 декабря 1882г. в Эчмиадзине.

12 декабря он был погребен в Эчмиадзине, в северной части колокольни.

Награды

• орден Св. Александра Невского
• орден Солнца и Льва (Ширхуршид) I степени (1868)

Библиография

Литература

• Армянский вопрос / Под ред. К.С. Худавердяна. Ер., 1991
• Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ер., 2005
• Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХУIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
• Католикос всех армян Георг IV Константинопольский Керестеджян (1866-1882гг.), Ер., 2004г. //Серия книг: Документальные материалы из истории Армянской Церкви. Составитель С.Бейбутян (1-15) Книга 11
• Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. №1 (7) 2007
• Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[1]

Ссылки

• Armenica [2]
• Википедия [3]
• Википедия [4]
• Знаменитые деятели ААЦ [5]
• Деятели Армянской Церкви [6]
• Большая русская биографическая энциклопедия. (3 CD)