Давид Анахт — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
м (1 версий)
(→‎в рус. пер.)
 
(не показано 19 промежуточных версий 8 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=715|dcreate=26.04.2006|dmodify=14.06.2006 22:54:01}}
+
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Давид Анахт
 +
| name-ru-01    = Давид Непобедимый
 +
| name-ru-02    = Давид Нергинаци
 +
| name-ru-03    = Давид Армянин
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              = 11Давид Анахт.jpg
 +
| дата рождения        = конец V в.  
 +
| место рождения      = Нергин, Таронская область
 +
| дата смерти          = перв. пол. VI в.
 +
| место смерти        =
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}{{Медали}}
  
 +
=Биография=
 +
Биографические  данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается  и как Давид Нергинаци (из Нергина).
  
−
Давид Анахт
+
Учился в Александрии и Афинах. Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии  одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый").
  
−
Давид Непобедимый
+
В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы  Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов.
  
 +
==Взгляды==
 +
Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира.
  
 +
Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства.
  
−
Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян.
+
Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека.  
−
Ер.: 1982.
 
  
−
ДАВИД АНАХТ (Непобедимый)
+
В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало.
  
 +
==Сочинения==
 +
===в рус. пер.===
 +
*Толкование "Аналитики" Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна. Ер., 1967
 +
*Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст,  перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна. Ер., 1960
 +
*Давид Непобедимый, Толкование «Аналитики» Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания  С.С.Аревшатяна. Ер., 1967
 +
*[[/Сочинения|Давид Анахт. Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания  С.С.Аревшатяна. (Серия «Философское наследие»). М.,1975]]
 +
*Давид Анахт. Анализ «Введения» Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания  С.С.Аревшатяна. Ер., 1976
  
−
Биографические  данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается  и как Давид Нергинаци (из Нергина). Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище <Анахт> (<Непобедимый>). В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы  Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов.
+
===на др. яз.===
−
_____________________________________________________
+
*Davidis  Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904
 +
*Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971
 +
*David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii  de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977
  
−
  Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, сводный критический текст,  перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии С.С.Аревшатяна, Ереван, 1960.
+
==Изображения==
−
          Давид Непобедимый, Толкование <Аналитики> Аристотеля, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания  С.С.Аревшатяна, Ереван, 1967.
+
<gallery>
−
  Давид Анахт, Сочинения, Составление, перевод с древнеармянского, вступительная статья и примечания  С.С.Аревшатяна, Серия <Философское наследие>, изд. <Мысль>, М.,1975.
+
Изображение:Давид_Анахт.jpg
−
  Давид Анахт, Анализ <Введения> Порфирия, сводный критический текст, перевод с древнеармянского, предисловие и примечания  С.С.Аревшатяна, Ереван, 1976.
+
Изображение:Давид Анахт3.jpg|Давид Анахт на рукописи XIII века
−
  Davidis  Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904.
+
Изображение:Давид Анахт4.jpg|Марка
−
  Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz  Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971.
+
Файл:1Анахт Давид.jpg
−
  David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii  de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977.
+
</gallery>
−
 
 
−
Neumann C.F., Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du  V-e  siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique", t.III, Paris, 1829.
 
−
  Prantl K.,  Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad,  Berlin,1955.
 
−
  Barthelemy-Saint-Hilaire J.,  David d'Armйnien, "Dictionnaire des Sciences philosophiques", 2-e ed., Paris, 1875.
 
−
  Zeller E.,  Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903.
 
−
  Faggin G.,  David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960.
 
−
  Адонц Н.,  Дионисий Фракийский и армянские толкователи, Петрогад, 1917.
 
−
  Чалоян В.К.,  Философия Давида Непобедимого, Ереван, 1946.
 
−
  Чалоян В.К.,  Развитие философской мысли в Армении, М., 1974.
 
−
  Аревшатян С.С.,  Давид Анахт, Философская  энциклопедия,  т. I,  М., 1960.
 
−
  Аревшатян С.С.,  Пути становления древнеармянской философии, <Вопросы философии>, № 10,  М., 1972.
 
−
Аревшатян С.С.,  Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.), Ереван, 1973.
 
−
  Аревшатян С.С.,  Давид Непобедимый  - выдающийся философ древней  Армении,  М., 1980.
 
  
−
 
+
=Библиография=
−
С. Аревшатян
+
*Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.252, ISBN 978-9939-0-1120-2
−
член корреспондент АН Арм.ССР
+
*Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. Петрогад, 1917
−
==================================================
+
*Чалоян В.К. Развитие философской мысли в Армении. М., 1974
−
Давид Анахт Непобедимый (р. конец 5 в. — умер 1-я половина 6 в.), армянский философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии. Учился в Александрии и Афинах. Философия Д. А., изложенная в соч. «Определения философии», «Анализ “Введения” Порфирия» и др., сочетает в себе платонизм с элементами учения Аристотеля и Пифагора. Влияние Аристотеля особенно заметно в теории познания Д. А. В «Определениях философии» (пер. с древнеармянского, предисловие и комментарии С. С. Аревшатяна, 1960). Д. А. выступает против скептицизма и релятивизма, за действенность философского постижения мира. Цель философии, по Д. А., — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. В учении о душе Д. А. развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. А. внесла светское, рационалистическое начало.
+
*Аревшатян С.С. Давид Анахт, Философская  энциклопедия. т. I. М., 1960
−
+
*Аревшатян С.С. Пути становления древнеармянской философии. "Вопросы философии", № 10. М., 1972
−
  Соч. в рус. пер.: Толкование «Аналитики» Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна, Ер., 1967.
+
*Аревшатян С.С. Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.). Ер., 1973
−
+
*Аревшатян С.С. Давид Непобедимый  - выдающийся философ древней  Армении.  М., 1980
−
  Лит.: Чалоян В. К., Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946; История философии в СССР, т. 1, М., 1968.
+
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
−
  С. С. Аревшатян.
+
*Лосев А. Ф.. Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого. Ер., 1980
−
БСЭ
+
*Лосев А. Ф.. История античной эстетики, том VIII. М.: Искусство, 1988
−
=================================================
+
*Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946
−
В 5 в. сформировалась армянская философская школа. Первый армянский философ – Езник Кохбаци, его труд Опровержение ересей отличается риторическим мастерством и образным языком; выдающимся представителем философской мысли был армянский философ-неоплатоник Давид Анахт (Непобедимый). Многие труды античных философов и историков, оригиналы которых утеряны, сохранились только в армянских переводах: Зенона, Евсевия Кесарийского, Аристида, Филона Александрийский, Иоанна Златоуста и многих других, а переводы Аристотеля и Платона на армянский язык считаются наиболее близкими к оригиналу.
+
*История философии в СССР, т. 1, М., 1968
−
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
+
*Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du  V-e  siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829
−
=================================
+
*Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955
−
Для развития научной прозы, языка, категориального аппарата науки и, более того, всей армянской художественной культуры огромное значение имеет творчество первых армянских философов и ученых Езника Кохбаци (5 в.), Давида Анахта(5–6 вв.), Анания Ширакаци (7 в.). Езник Кохбаци – автор известной Книги опровержений, с большим риторическим мастерством выступил с резкой критикой маздеизма (см. также ЗОРОАСТРИЗМ).  
+
*Barthelemy-Saint-Hilaire J. David d'Armйnien, "Dictionnaire des Sciences philosophiques", 2-e ed., Paris, 1875
−
Армянский философ Давид Анахт получил образование в Александрии, где примыкал к школе Аммониуса-Олимпиодора. Победив в соревнованиях, он получил звание Трижды великого философа, Давида Непобедимого (Анахта – арм.). Труды Давида (Определение философии, Анализ «Введения» Порфирия, Толкование «Категорий» Аристотеля, Толкование «Аналитики» Аристотеля), продолжают традиции античного научного знания. Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира. Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства.  
+
*Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903
−
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
+
*Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960
−
 
+
*[http://www.hrono.info/biograf/bio_d/david_anaht.html Хронос]
−
 
+
[[Категория:Философы]]
−
http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=18896
 
−
 
 
−
имя: Давид Анахт Непобедимый
 
−
другое имя:  <н.д.>
 
−
имя латиницей:  <н.д.>
 
−
география: АРМЕНИЯ
 
−
пол: М знак зодиака:  <н.д.>
 
−
возраст: 60  по восточному : Обезьяна
 
−
 
 
−
 
 
−
cведения о рождении
 
−
дата: <н.д.>  <н.д.>  480
 
−
век: 5 н.э.  реконструировано
 
−
место: <н.д.>
 
−
    cведения о смерти
 
−
дата: <н.д.>  <н.д.>  540
 
−
век: 6 н.э.  реконструировано
 
−
место: <н.д.>
 
−
 
 
−
 
 
−
 
−
 
 
−
армянский философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии. Учился в Александрии и Афинах. Его философия, изложенная в сочинениях "Определения философии", "Анализ „Введения" Порфирия" и др., сочетает в себе платонизм с элементами учения Аристотеля и Пифагора. Влияние Аристотеля - особенно заметно в его теории познания в "Определениях философии" (перевод 1960). Выступал против скептицизма и релятивизма, за действенность философского постижения мира. Цель философии, на его взгляд - поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. В учении о душе развивал неоплатонические идеи; его логические построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, его система внесла светское, рационалистическое начало.
 
−
 
 
−
 
 
−
Давид Анахт (V-VI вв.) (Армения)
 
−
Выдающийся армянский учёный-философ. Крупнейший логик древности. Основоположник древнеармянской философии. Создатель своеобразной философской системы.
 
−
Автор ценных трудов - "Определения философии" и др., сыгравших огромную роль в развитии философской мысли последующих эпох.
 
−
 
 
−
С.С. МАМУЛОВ
 
−
 
 
−
УДИВИТЕЛЬНЫЙ НАРОД  ИЗ  СТРАНЫ ЧУДЕС
 
−
 
 
−
КНИГА ТРЕТЬЯ
 
−
 
 
−
МОСКВА 2000г.
 
−
 
 
−
 
 
−
Давид Анахт Непобедимый (р. конец 5 в. — умер 1-я половина 6 в.), армянский философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии. Учился в Александрии и Афинах. Философия Д. А., изложенная в соч. «Определения философии», «Анализ “Введения” Порфирия» и др., сочетает в себе платонизм с элементами учения Аристотеля и Пифагора. Влияние Аристотеля особенно заметно в теории познания Д. А. В «Определениях философии» (пер. с древнеармянского, предисловие и комментарии С. С. Аревшатяна, 1960). Д. А. выступает против скептицизма и релятивизма, за действенность философского постижения мира. Цель философии, по Д. А., — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека. В учении о душе Д. А. развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. А. внесла светское, рационалистическое начало.
 
−
 
 
−
 
−
 
 
−
  Соч. в рус. пер.: Толкование «Аналитики» Аристотеля, пер. С. С. Аревшатяна, Ер., 1967.
 
−
 
 
−
 
−
 
 
−
  Лит.: Чалоян В. К., Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946; История философии в СССР, т. 1, М., 1968.
 
−
 
 
−
  С. С. Аревшатян.
 

Текущая версия на 00:14, 10 августа 2018

Дополните информацию о персоне
Давид Анахт
11Давид Анахт.jpg
Другие имена: Давид Непобедимый,
Давид Нергинаци,
Давид Армянин
Дата рождения: конец V в.
Место рождения: Нергин, Таронская область
Дата смерти: перв. пол. VI в.
Краткая информация:
Учёный-философ-неоплатоник, представитель александрийской школы античной философии, внёсший значительный вклад в армянскую средневековую философию

Биография

Биографические данные о Давиде весьма скудны. Родился он приблизительно в середине 70-х годов V века в Западной Армении. Согласно древнеармянским источникам, он происходил из деревни Нергин Таронской области и поэтому часто в рукописях упоминается и как Давид Нергинаци (из Нергина).

Учился в Александрии и Афинах. Долгое время он учился, а затем преподавал философию в Александрии одном из крупных центров научной и философской мысли того времени, бывал в Афинах и Константинополе, где участвовал в спорах с византийскими учеными, неоднократно одерживая в этих спорах победы, за что и получил почетное прозвище "Анахт" ("Непобедимый").

В западной литературе он известен также как Давид Армянин. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов.

Взгляды

Давид выступал против догматизма и схоластики, развивал светское научное мышление, доказывал возможность познания мира.

Его наследие способствовало расширению мировоззрения армянских мыслителей, создало почву для постановки проблем постижения души и мира в художественном творчестве. Его сочинения – образцы высокого риторического искусства.

Цель философии, по Давиду Анахту, — поиски и указание путей избежания зла и достижения духовного совершенства. Знание не является самоцелью, оно должно служить нравственному возвышению человека.

В учении о душе Давид Анахт развивал неоплатонические идеи; его логического построения включают диалектические идеи. В армянскую средневековую философию, связанную с теологией, система Д. Анахта внесла светское, рационалистическое начало.

Сочинения

в рус. пер.

на др. яз.

  • Davidis Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium, edidit Adolfus Busse. Berolini, 1904
  • Dawid Niezwyciezony (Anhahth), Definicje filozofii (fragmenty). Przelozyl Eugeniusz Sluszkiewicz, "Meander", (26), 10, 1971
  • David, Introducere in filozofie. Traducere, studio introductive, note si comentarii de Gabriel Liiceanu. Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucuresti, 1977

Изображения

  • Давид Анахт.jpg

  • Давид Анахт на рукописи XIII века

  • Марка

  • 1Анахт Давид.jpg

Библиография

  • Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.252, ISBN 978-9939-0-1120-2
  • Адонц Н. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. Петрогад, 1917
  • Чалоян В.К. Развитие философской мысли в Армении. М., 1974
  • Аревшатян С.С. Давид Анахт, Философская энциклопедия. т. I. М., 1960
  • Аревшатян С.С. Пути становления древнеармянской философии. "Вопросы философии", № 10. М., 1972
  • Аревшатян С.С. Формирование философской науки в древней Армении ( V-VI вв.). Ер., 1973
  • Аревшатян С.С. Давид Непобедимый - выдающийся философ древней Армении. М., 1980
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований. Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
  • Лосев А. Ф.. Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого. Ер., 1980
  • Лосев А. Ф.. История античной эстетики, том VIII. М.: Искусство, 1988
  • Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ер., 1946
  • История философии в СССР, т. 1, М., 1968
  • Neumann C.F. Mйmoire sur la vie et les ouvrages de David, philosophe armйnien du V-e siиcle de notre иre, "Nouveau Journal Asiatique". t.III, Paris, 1829
  • Prantl K. Geschichte der Logik,1855,repr.Akad. Verlad, Berlin,1955
  • Barthelemy-Saint-Hilaire J. David d'Armйnien, "Dictionnaire des Sciences philosophiques", 2-e ed., Paris, 1875
  • Zeller E. Die Philosophie der Griechen, Bd.III, Leipzig, 1903
  • Faggin G. David Armeno, " Enciclopedia Filosofica", I, Torino, 1960
  • Хронос
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Давид_Анахт&oldid=448316»