Просмотр исходного текста страницы Джавахкская диаспора России/Текущая Программа общественной организации "Джавахкская диаспора России"

'''Программа (текущая, минимальная) общественной организации “Джавахкская диаспора России”'''

Москва – 2011 год
 
{{Цитата|Любить   не   значит   превозноситься. Сознавать  себя  “помнящими  родство” не   значит   ненавидеть   или   презирать иной  народ,   иную  культуру,   иную расу.    Свет Божий просторен, всем хватит места.}} Б.К. Зайцев (1881-1972)

Как многим вам известно, в основной своей массе армяне в Джавахке оседлый народ и по сравнению с более “старшими” диаспорами, джавахкская диаспора России относительно молодая диаспора, которая сформировалась в основном после развала СССР. Из-за не имения собственного опыта, джавахкская диаспора всё это постсоветское время находится в ожидании и поисках по установлению позитивных связей, если можно так назвать, с “родственными” диаспоральными структурами. Но, к сожалению до настоящего времени джавахкская диаспора России находится в стороне и причиной этому на мой взгляд - видимо армянская диаспора России считает нас грузинской диаспорой, а грузинская диаспора России - армянской. Иначе не представляется возможным объяснить отсутствие активных спюрк-джавхкцев в заметных армянских диаспоральных организациях России и открытое игнорирование и пренебрежение грузинской диаспорой России. 

Время ожидания, поиска и лозунгов у джавахкской диаспоры России уже было и оно вечно продолжаться не может. Настало время искать конструктив, а иначе не будет должной практической отдачи, и в связи с чем остро возникает чёткое понимание в необходимости создания единой мощной общефедеральной джавахкской организации России. Необходимо заметить, что отсутствию до сих пор подобной организации в России во многом способствовала и продолжает по сей день способствовать “осторожная” позиция руководства Республики Армении, плюс совершенно безразличное и попустительское отношение джавахкского диаспорального истеблишмента. В итоге, результатом постсоветского, почти двадцатилетнего периода, стало поражение армянской стороны, а именно то, что сто пятидесяти тысячное армянство Джавахка так и не стало для Армении фактором.
Разбросанное, с искаженными национальными чертами, лишенное единого национального мышления тема Джавахка стало инструментом, удобным для использования в тех или иных целях. Отсутствие организаций, отсутствие четкой концепции и обнародование противоречивых позиций по джавахкскому вопросу на сегодня привели к тому, что для некоторых популистов регион превратился в объект извлечения   личных дивидендов, которые проявляются в росте политической карьеры, больших финансовых накоплениях, возникновении полукриминальных движений и других явлениях. Жаль и то, что большая часть современных политических деятелей занимающихся джавахкскими вопросами, в течение своей активной жизни даже не пересекали нынешнюю армяно-грузинскую границу, но при этом изобретают фантазию в своих теплых кабинетах и выступают с заявлениями, предлагая какие-то варианты решения вопросов.   

К большому сожалению, следует отметить, что в течение постсоветского периода, джавахкская диаспора России так и не поняла, что умножение только на территории Российской Федерации собственных объектов и предприятий, помимо сытого собственного желудка и удовлетворения показушно-меркантильных потребностей, ничего значимого им не принесет.
Диаспора до сих пор так и не поняла, что если не вкладывать инвестиции в свой собственный регион, то это однажды приведет к потере своей малой Родины и исчерпает их духовное существование как джавахкских армян. Джавахкская диаспора России продолжает не понимать и то, что на сумму, истраченную один раз в ночных клубах и ресторанах Москвы, на своей родине можно было бы восстановить некоторые национальные святыни и памятники, развивать армянскую культуру, организовать местную молодежь и многое другое. Вот поэтому джавахкской диаспоре России чтоб в будущем не тосковать и горевать о непростительной потере своей малой Родины, надо как в политическом, так и в социально-экономическом поле всячески поддерживать своих соотечественников.

Справедливо было бы отметить, что джавахкские армяне (как и все армяне), от рождения одарены генетическим потенциалом, который к сожалению пока у многих дремлет. Начальный капитал любого джавахкского армянина – передающийся из поколения в поколение генетический потенциал. Каждый спюрк-джавахкци, живущий за пределами своей малой Родины, независимо от того, чем он занимается, обязан выплачивать генетическую дань своему армянскому народу. Иными словами имеется в виду об обязанности спюрк-джавахкцев платежа генетического “налога” в виде инвестиций в свой родной край (Джавахк). В Джавахке инвесторы должны на время забыть о таких понятиях как риск и прибыль. Пока спюрк-джавахкцам и иным необходимо преследовать исключительно благотворительные цели.

Спюрк-джавахкцам также должны особо волновать “молодежные” вопросы. Молодое поколение можно удержать в Джавахке, если будут воссозданы рабочие места и очаги культуры. Для этого, в первую очередь, необходимо развить местную экономику и социалку. Одной из причин, побуждающей людей (особенно молодые семьи) покидать свои дома, является несовершенная системаобразования, в частности, отсутствие в Джавахке армянского или армяно-грузинского высшего учебного заведения. Большинство молодежи, обучающейся в Армении и России, обратно не возвращаются, ибо не видят на родине никаких перспектив. Соответственно спюрк-джавахкцам необходимо обратить самое тщательное внимание вопросам создания в Джавахке современных учебно-образовательных заведений, центров по переподготовке кадров и повышения уровня их образования. Параллельно с этим спюрк-джавахкцы необходимо продумать и привлечь грузинские власти к сотрудничеству, дабы заинтересовать их в интеграции местных армян в государственно-административные структуры”.

Местному населению Джавахка обязательно надо помочь, но если помощь не имеет последствий, она превращается в подаяние. А подаяние делает человека нищим душой. Нельзя так обращаться с джавахкцами, в особенности с теми, в ком спит мощный потенциал. Необходимо дать им возможность, а остальное они сделают сами. Надо помочь им встать на путь, а не проходить этот путь вместо них.

В последнее время из Грузии всё чаще стали раздаваться голоса о создании разных турецко-грузинских и грузино-азербайджанских объединений, чуть ли не в виде конфедеративных объединений. Учитывая эти и иные реалии, армянской общине Джавахка необходимо более укрепить тройственный стратегический союз (ось) «Джавахк-Армения-Карабах», а спюрку  действовать по формуле 3+2, где  три это тройственный союз (как чуть выше указал), а два это «Диаспора + Россия».

В завершении следует отметить, что джавахкская диаспора России хоть и не слаженно и организованно, но всё же осуществляет серьезную поддержку своим соотечественникам. Большей частью это адресные финансовые отчисления родственникам, частное выделение средств на строительство, ремонт и восстановление святынь, небольшие адресные пожертвования и т.д. Это конечно похвально, но так Джавахк не спасти. Джавахкская диаспора России должна чётко понимать, что Джавахк сегодня не просто географическое или иное понятие,   Джавахк - это политическое фактор для армянства, и если мы потеряем Джавахк, то его уже невозможно будет вернуть. Тогда у нас не будет никакого морального права говорить о Западной Армении и Нахиджеване, раз уж мы не сумели сохранить наш армянонаселенный край Джавахк.
 
==Выводы==
России необходимо незамедлительно начать широкую информационную кампанию по информированию мировой общественности о происходящей в Грузии гуманитарной катастрофе в отношении армянской общины проживающей в крае Джавахк и в Грузии в целом. При этом следует требовать от международных организаций принудить Грузию исполнять взятые на себя международные обязательства, международное законодательство в области защиты прав и национальной идентичности малых народов, а также ратифицировать и безусловно соблюдать Европейскую хартию региональных языков и языков меньшинств (ХРЯЯМ), либо в случае отказа — поставить вопрос о исключении Грузии из Совета Европы, т.к. именно ратификация этой хартии являлась условием её вступления туда и обеспечить условия для нормального, безопасного проживания негрузинских народов на территории Грузии.
Отдельным и обязательным требованием России должно стать рассмотрение Грузией требование армянской общины Джавахка о предоставлении им права на самоуправление, а именно о самой широкой автономии в составе Грузии, в том числе, по причине существующей в Грузии государственной политики по ассимиляции и вытеснению армян из Джавахка. Необходимо довести до Тбилиси, что в случае отказа от предоставления им автономии, Россия оставляет за собой право признать права этой территории на самоопределение.

Еще одно направление, которое могла бы осуществить Россия для Джавахка это активное вовлечение зарегистрированных в России общественных  организаций спюрк-джавахкцев в разные государственные, политические,  дипломатические, общественные и иные структуры. Также российскому руководству можно было бы рассмотреть возможность выдвижения уроженцев из Джавахка в депутаты ГД ФС РФ, которые наряду со своими обязанностями занимались бы и вопросами спюрк-джавахкцев России. 

Параллельно российский МИД в рамках закона «О соотечественниках» мог бы рассмотреть и изыскать возможность разрешить своему консульскому отделу в Гюмри заниматься вопросами и обращениями армян из Джавахка, а также приложить усилия по активизации позиции Армении в отстаивании прав армянской общины на территории Грузии и предотвращении гуманитарной катастрофы. При этом, российским властям можно было бы выработать совместную политику по этому вопросу и объединить усилия двух стран.

Исходя из реального положения, фактов и бесчисленных просьб, было бы очень своевременным и целесообразным создать в России Государственный комитета по защите прав и свобод национальных меньшинств, проживающих на нынешней территории Грузии.

Что касаемо спюрка (диаспоры), то предстоящие приоритеты джавахкской диаспоры России подразумевают их деятельность в двух направлениях - внутреннюю и внешнюю деятельность. Первостепенными задачами внутренней деятельности для спюрк-джавахкцев из России, как и для любой части другой организованной армянской диаспоры, должны быть - сохранение своих культурных ценностей и традиций, для того чтобы предотвратить ассимиляцию нашего народа. Это есть объективный процесс и желательно чтоб  власти России этому не препятствовали, ибо культурное разнообразие России - это есть богатство всей страны.

Параллельно с этим  спюрк-джавахкцам из России необходимо заниматься задачами внешней деятельности, а именно необходимо выработать чёткую концепцию и стойкую позицию по вопросу сохранения и развития армянской общины в самом Джавахке. Отмеченная позиция непременно должна сверяться и исходить из общей концепции национальной безопасности нашей Родины Армении, а также национальных интересов РФ.

Джавахкская диаспора России неразделима от своей малой Родины. Она должна эмпартировать вместе со своими братьями и сестрами, разделять проблемы с которыми они в настоящее время сталкиваются в Джавахке и в меру своих сил и возможностей не на словах, а конкретными делами помочь своим соотечественникам.

Спюрк-джавахкцы из России должна понять, что сегодня в Джавахке ситуация иная, и наша история нас учит, что нам необходимо во время переломить негативное развитие событий. Но для этого нужны новые и очень значительные ресурсы. Это не только финансовые, но и людские, интеллектуальные, политические и др. И они у спюрк-джавахкцев есть. Ими располагает то подавляющее большинство джавахкской диаспоры России, которое стоит вне организованной деятельности в силу непривлекательности для них на сегодня существующих форм армянских общественных и иных объединений, а развернуть патриотическую работу в индивидуальном порядке не возможно из-за недостаточности соответствующих ресурсов. Абсолютное большинство российских спюрк-джавахкцев в настоящее время находятся вне национального движения. И если в массе своей каждый из нас джавахкцев в отдельности обладает в общем-то скромными возможностями, то суммарный потенциал у нас весьма велик.

Всем спюрк-джавахкцам, беспокоящимся за судьбу своей малой Родины, следует обратить самое серьезное внимание на строительство небольших дееспособных организаций на местах с дальнейшим их вовлечением в общефедеральное спюрк джавахкское движение России. На сегодня, самая актуальная и существенная проблема – это вопрос привлечения доселе инертной части спюрк-джавахкцев России в организованную деятельность.

В заключение следовало бы отметить, что если не будет разработана четкая политика сохранения армянской общины Джавахка, то значительная часть наших соотечественников в скором времени потеряет свою национальную идентичность, а другая часть просто эмигрирует и причем не в Армению.

==Приложение== 
===Некоторые рекомендации===
Концентрация средств и усилий спюрк-джавахкцев  России в рамках единой организации, позволят более эффективно и целенаправленно содействовать решению общенациональных задач своих соотечественников. Поэтому:
* 1. Необходимо создать в РФ общефедеральную джавахкскую организацию,  начать приглашать и привлекать к ней множественные джавахкские организации России и спюрк-джавахкцев, выходцев из Джавахка.
* 2. Необходимо волюнтаристским путем начать укреплять эту организацию и активно выталкивать её на международную трибуну. Соответственно общаться, просить и требовать надо будет не только от властей Грузии, но и от ООН, ЮНЕСКО, ОБСЕ, ПАСЕ, СЕ, Европарламента, Евросуда и т.д.
* 3. Необходимо не только писать в эти организации, а переносить игру на их поле. Вместо отсылки писем дежурным чиновникам, необходимо создавать представительные делегации из числа спюрк-джавахкцев России совместно  с жителями  Джавахка, которые будут посещать организации, проводить там консультации, участвовать в их сессиях, выносить на них свои вопросы.  Необходимо также приглашать и добиваться посещения представителями этих организаций Джавахка, сопровождать их и устраивать им туры по краю.
* 4. Приоритетными направлениями деятельности общефедеральной джавахкской  организации России должны стать не сепаратизм, а следующее:
* •	Прекращение насильственной ассимиляции в Джавахке;
* •	Возврат к административному делению, существовавшему до 1995 года, а именно Самцхе-Джавахк-Цалка (т.е. возврат и присоединение муниципалитета Цалка в состав нынешнего края);
* •	Предоставление Джавахку широких прав местного самоуправления; 
* •	Предоставление армянскому языку такого же статуса в крае, как и грузинскому, т.е. предоставление статуса второго официального языка в крае;
* •	Предоставление правового статуса Армянской Апостольской Церкви в Грузии и возврат армянской общине Грузии секуляризованных армянских храмов, святынь и исторических памятников, отстаивание нравственных ценностей, религиозных прав и интересов церковной паствы;
* •	Прекращение создания искусственных помех и запретов на пропускном пункте “Бавра” государственной границы, в том числе и прекращение политики по запрету провоза армянской учебной и художественной  литературы;
* •	Прекращение полицейских гонений и репрессий в Самцхе-Джавахк-Цалке, прекращение судебных и уголовных преследований за армянскими активистами края, развитие свободной публичной и общественной дипломатии;
* •	Восстановление на официальном уровне армянских топонимов в Джавахке и Грузии в целом, в том числе и рассмотрение вопроса о возврате местной топонимики региона имевших место в дореволюционной Грузии, соблюдение рамочной Конвенции СЕ о защите национальных меньшинств.