Дурново Лидия Александровна
| Дурново Лидия Александровна | |
| |
| Другие имена: | Дурнова (псевд.) |
| На французском: | Lidia Aleksandrovna DOURNOVO |
| Дата рождения: | 1885 |
| Место рождения: | Смоленск |
| Дата смерти: | 07.01.1963 |
| Место смерти: | Ереван |
| Краткая информация: Выдающийся деятель в области копирования древнерусской живописи. Сотрудник Музея изобразительных искусств Армении, заслуженный деятель искусств Армянской ССР | |
Содержание
Биография
Получила высшее образование в Академии художеств и в Зубовском Институте истории искусств.
С 1918 года приступила к организации копировальной мастерской в Институте и привлекла к штатной и внештатной работе более двадцати художниц, задачей которых была научно поставленная техника воспроизведения фресок из древнерусских храмов. Мастерская Л. А. Дурново копировала фрески в Новгороде, Киеве, Чернигове, Ярославле, Старой Ладоге, в Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях.
В 1937 году переехала из Ленинграда в Ереван, где также занималась копированием древних фресок и миниатюр.
Лидия Александровна была человеком, заложившим основы научного исследования армянской фресковой живописи. Она создала группу молодых людей, обучила их сложному ремеслу копиистов и реставраторов (первыми были Е. Хачатрян и В. Багдасарян) , для многих из которых средневековое искусство стало профессией. Открытие и исследование неизвестных прежде памятников монументальной живописи в Армении явились бесценным вкладом Л. А. Дурново в арменистику.
Обнаружение фресок VII века в Лмбате и Аруче, открытие татевских фресок, анализ их композиций - результат титанической научной работы Лидии Дурново. Рассказывают, что во время работы в Татевском монастыре зимой она тяжело заболела, но не прекращала работу на лесах, так как памятнику грозило уничтожение.
В 1954-1955 годах Дурново провела реставрацию стенной живописи святыни армянской церкви - Эчмиадзинского кафедрального собора. И снова труд, предпринятый для обоснования ее метода реставрации и копирования, проверенный на высоком научном и профессиональном уровне, нашел широчайший общественный отклик и, можно сказать, общенациональную оценку.
С 1955 года Лидия Александровна переходит работать в Институт искусств Академии наук Армянской ССР. Здесь проходят последние восемь лет ее жизни. Руководство института во главе с Р.В.Заряном делало все, чтобы она могла спокойно и углубленно работать, чтобы сумела как можно больше написать.
В 1957 году выходит в свет вторая книга Дурново - «Краткая история древнеармянской живописи», работа, подытоживающая исследования в этой области и приобретшая - это можно сказать теперь без преувеличения - силу учебника. В Институте искусств Лидия Александровна работала и над другими темами; она готовила публикацию, посвященную татевской школе миниатюры и вообще Татевскому монастырю как очагу средневековой культуры, накапливала и постепенно систематизировала материал для альбома, посвященного армянскому орнаменту, работала над темой «Хачкары», над созданием творческого портрета киликийского миниатюриста XIII века Тороса Рослина.
Сочинения
- Краткая история древнеармянской живописи. Ереван: Айпетрат, 1957. 58 с., 13 л. ил.
- Очерки изобразительного искусства средневековой Армении. М.: Искусство, 1979. 331 с.
На фр. яз.
- Miniatures arméniennes / auteur(s) : Lidia Aleksandrovna DOURNOVO - textes et notes de L.A. Dournovo ; réd. et préf. de R.G. Drampian..
Editeur :hayastan. Année : 1967
- Miniatures arméniennes / auteur(s) : Lidia Aleksandrovna DOURNOVO - texte et notes de Lydia A. Dournovo, ... ; préf. de Sirarpie Der Nersessian. Editeur : cercle d art. Année : 1960. Imprimeur/Fabricant : Paris : Impr. Union
Цитаты
Краткая история древнеармянскоид живописи [1]
Армянский народ вырастил крепкое национально-своеобразное многоветвистое дерево своего искусства
Художественная культура древней Армении оставила обильное наследство, несмотря на то что условия создания и бытования ее памятников были сложны и весьма неблагоприятны.
Географическое положение Армении и ее историческая обстановка в древности мало способствовали сохранению этих памятников. Армянское нагорье, расположенное между двумя могущественными государствами Римской, впоследствии Византийской империей, и Персидской монархией, всегда являлось местом военных столкновений этих двух постоянно соперничавших и враждовавших между собой соседей Армении.
Кроме того, в силу того же положения Армении эти соседи всегда стремились использовать ее в качестве союзницы или иметь как свою провинцию. Подобные покушения вызвали стойкое сопротивление армянского народа и сопровождались опять-таки военными действиями с их последствиями.
В периоды владычества арабов и завоевателей из Средней и Центральной Азии (сельджуков, хорезмийцев, монголов), под давлением которых и Византия и Персия утратили свое господствующее политическое значение, положение Армении изменилось только к худшему, так как действия новых завоевателей приводили ко все нараставшему экономическому и культурному упадку. Непродолжительные периоды политической самостоятельности Армении сменялись длительной зависимостью от тех или других завоевателей.
В таких условиях армянский народ особенно энергично отстаивал и сохранял самобытность своей культуры. Возможно, что именно эта необходимость сопротивления послужила в достаточной степени основанием тому, что армянские мастера наряду с созданием и выдвижением в своих произведениях новых принципов и форм не забывали и постепенно воплощали многие как бы отжившие представления и образы пройденных этапов своей культуры. Так удерживалось и закреплялось свое новое на своем старом, что отразилось в многообразии художественных приемов в различных районах на такой сравнительно небольшой территории, как Армения.
Это, однако, не значит, что все происходившее в окружавшем Армению мире было чуждым ей и враждебно неприемлемым, обычно никакой народ никогда не остается равнодушным к художественной культуре других народов, с которыми ему тем или иным путем приходится соприкасаться. Он заимствует из этих культур то, что ему созвучно, и перерабатывает на основе собственных эстетических навыков и запросов, широко открывая сокровищницу своей культуры для окружающих.
В хаосе исторических событий и культурных наплывов многочисленных народов армянский народ вырастил крепкое, национально-своеобразное, многоветвистое дерево своего искусства, самобытность которого глубоко коренилась и питалась соками той земли, которая, несмотря на все превратности, осталась почвой армянского народа.
Вот почему древние памятники искусства, несмотря на многочисленные утраты, сохранились до нашего времени в значительном количестве и иногда в такой преемственной последовательности, которая указывает на распространение и высокое развитие художественного творчества у армянского народа издавна.
Достижения
- заслуженный деятель искусств Армянской ССР (1945)
Изображения
Библиография
- Лазарев В. Н. Лидия Александровна Дурново: (Некролог) // ВВ. 1963. Т. 23. С. 322-323
- Государственная картинная галерея Армении: Живопись. М., 1986. С. 1
- Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917-1991)
- О Лидии Александровне Дурново
- ФРЕСКИ ЧЕРЕЗ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
- Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)
- ЛИДИЯ АЛЕКСАНДРОВНА ДУРНОВО (К 130-летию со дня рождения)
Сноски
- ↑ Ереван, 1957
