Евдокаци Аветик — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
 
(не показано 19 промежуточных версий 7 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=4401|dcreate=05.07.2006 23:53:09|dmodify=14.07.2006 15:59:58}}
 
  
 +
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Евдокаци Аветик
 +
| name-ru-01    =
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = 1657
 +
| место рождения      =
 +
| дата смерти          = 11.07.1711
 +
| место смерти        = Париж, Франция
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Константинопольский и Иерусалимский армянский патриарх, историк-анналист
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}{{Медали}}
 +
=Биография=
 +
Родился в 1657г.
  
−
Евдокаци Аветик
+
С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом [[Монастырь Св. Иакова Низибийского|монастыре Св. Иакова Низибийского]], а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители.
  
 +
Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы [[Монастырь Св. Иакова в Капосе|монастырь Св. Иакова]] в Капосе, [[Церковь Св. Знамения в Тиранашене|церкви Св. Знамения]] в Тиранашене и [[Церковь Пресвятой Богородицы в Ерзнка|Пресвятой Богородицы]] в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха.
  
 +
Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос [[Наапет I Едесаци|Наапет I]] назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы.
  
−
Кого же называли «Железной маской»?
+
Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли.
 +
 
 +
Уже через год Аветик вновь поднялся на патриаршую кафедру и по благословению Католикоса объединил под своей властью армянские духовные престолы Константинополя и Иерусалима.
 +
 
 +
Французский историк ХIХ века Мариус Топэн пишет, что Аветик был низложен 25 февраля 1706 г., а через два месяца изгнан из Константинополя и отправлен на остров Тенетос. Едва истек срок ссылки, Ферриоль ради окончательного избавления от патриарха, самозабвенно защищавшего древнейшую ветвь христианства, разработал план его похищения: когда Аветик возвращался с Тенетоса, маркиз по приказу действовавшего непосредственно от имени Папы влиятельного латинского монаха Гиацинта организовал похищение патриарха наемными бандитами, которые переправили его сперва на Сицилию, а оттуда увезли в Марсель, где патриарха в очередной раз бросили в застенок.
 +
 
 +
Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей.
  
−
Не добившись единоличного лидерства в нескончаемой борьбе за обладание Арменией, Турция и Персия в 1639 г. заключили очередной договор, по которому основная часть территории Армении была включена в состав Османской империи, а северо-восточные регионы остались за Персией. К историческому периоду, начавшемуся после этого раздела, относится жизнь героя нашего рассказа – видного церковного деятеля, поэта и каллиграфа, Константинопольского и Иерусалимского армянского патриарха Аветика Евдокаци (1657-1711).
+
Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем.  
  
−
С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом монастыре Св. Иакова Низибийского, а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители. Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы монастырь Св. Иакова в Капосе, церкви Св. Знамения в Тиранашене и Пресвятой Богородицы в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха. Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос Наапет I назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы.
+
Низложенного патриарха выпустили из застенка и в соборе Парижской Богоматери рукоположили в священника, установив за ним гласный надзор.  
  
−
С победой Реформации папский престол в ряде стран Западной Европы покачнулся, и для расправы с врагами Папы испанский дворянин Игнаций Лойола в ХVI веке создал так называемое «Общество Иисуса» – печально известный орден иезуитов. Подчиненные непосредственно Папе и фактически возглавлявшие церковный трибунал – инквизицию, иезуиты представляли собой такую грозную силу, что сам понтифик мог стать жертвой фанатизма своих выкормышей. Действуя под выдвинутым Лойолой девизом «если дозволена цель, дозволены и средства», иезуиты преследовали ученых, деятелей культуры, просвещенных монахов – словом, наиболее прогрессивных и не подверженных раболепию личностей. Скрывая свою принадлежность к «Обществу», иезуиты-миссионеры обосновывались во многих странах, где вели светский образ жизни, проникали в наиболее влиятельные слои общества и разлагали, как могли, устои данного государства. Они пытались проникнуть даже в высшие дворянские круги России, но были разоблачены и высланы из страны.
+
Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи.
  
−
Вполне естественно, что Ватикан не мог обойти вниманием Армянскую Апостольскую церковь, которую на протяжении столетий безуспешно склонял к принятию католического догмата. В 1699 г. французский король Людовик ХIV назначил своим послом в Константинополе одного из наиболее рьяных приверженцев «Общества Иисуса» – маркиза Ферриоля. Энергично действовавшие в Османской империи иезуиты старались увести как можно больше армян в лоно католической церкви, но на их пути встал известный своей антилатинской ориентацией архиепископ Аветик Евдокаци, назначенный в 1702 г. армянским патриархом Константинополя и Иерусалима.  
+
Умер в Париже 11 июля 1711г. – через девять месяцев после выхода из крепости.
−
Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли.
+
 
 +
==Разное==
 +
*Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, историк Топэн в 1870г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. В 1717 - во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции. Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней. И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось.
  
−
Уже через год Аветик вновь поднялся на патриаршую кафедру и по благословению Католикоса объединил под своей властью армянские духовные престолы Константинополя и Иерусалима. Но маркиз не унимался. Для начала он с дьявольской ловкостью спровоцировал конфликт между православными армянами Константинополя и армянской католической общиной, после чего путем подкупа турецких чиновников, угроз и интриг ему удалось вторично низложить Аветика – «заклятого врага римской церкви», как он сам выражался, и «неумолимого гонителя католичества». Вторя ему, иезуит Монье в своих «Путевых заметках» клеймил Аветика как «самого большого гонителя», с которым католики когда-либо сталкивались.
+
=Библиография=
−
Французский историк ХIХ века Мариус Топэн пишет, что Аветик был низложен 25 февраля 1706 г., а через два месяца изгнан из Константинополя и отправлен на остров Тенетос. Едва истек срок ссылки, Ферриоль ради окончательного избавления от патриарха, самозабвенно защищавшего древнейшую ветвь христианства, разработал план его похищения: когда Аветик возвращался с Тенетоса, маркиз по приказу действовавшего непосредственно от имени Папы влиятельного латинского монаха Гиацинта организовал похищение патриарха наемными бандитами, которые переправили его сперва на Сицилию, а оттуда увезли в Марсель, где патриарха в очередной раз бросили в застенок.
+
*Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 [http://noev-kovcheg.1gb.ru/article.asp?n=75&a=36]
−
Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей.
+
[[Категория:Архиепископы]]
−
Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, Топэн в 1870 г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. В 1717 г., во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции.
+
[[Категория:Каллиграфы]]
−
Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней.
+
[[Категория:Поэты]]
−
И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось. Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем. Сила восторжествовала, а иезуитам ничего больше этого и не было нужно. Низложенного патриарха выпустили из застенка и в соборе Парижской Богоматери рукоположили в священника, установив за ним гласный надзор. Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи, а умер в Париже 11 июля 1711 года – через девять месяцев после выхода из крепости.
 
−
Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 года http://www.noev-kovcheg.ru/index.asp?n=75
 

Текущая версия на 16:11, 24 июня 2021

Дополните информацию о персоне
Евдокаци Аветик
Дата рождения: 1657
Дата смерти: 11.07.1711
Место смерти: Париж, Франция
Краткая информация:
Константинопольский и Иерусалимский армянский патриарх, историк-анналист

Биография

Родился в 1657г.

С восемнадцати лет Аветик служил в знаменитом монастыре Св. Иакова Низибийского, а получив сан архимандрита, стал настоятелем своей обители.

Невзирая на запреты османских властей и рьяное сопротивление мусульманского духовенства, его усилиями были реставрированы монастырь Св. Иакова в Капосе, церкви Св. Знамения в Тиранашене и Пресвятой Богородицы в Ерзнка, что привело к аресту непокорного монаха.

Получив свободу, архимандрит прибыл в Эчмиадзин, где над ним был совершен обряд помазания в епископы, и в том же 1691 году он стал духовным предводителем Карина. На этом посту Аветик прослужил до 1702 года, когда Католикос Наапет I назначил его армянским патриархом Константинополя, а спустя еще два года объединил под началом Аветика Константинопольский и Иерусалимский поместные престолы.

Будучи мастером интриг, маркиз Ферриоль пустил в ход свое излюбленное оружие – сфабриковал донос, где очернил Аветика в глазах нового султана Ахмеда III. Властитель низложил неугодного Аветика и заключил в крепость «Семи башен», после чего по совету того же Ферриоля сослал в Сирию. Ссылка патриарха вызвала волнения среди армян, потребовавших возвращения архиепископа и собравших с этой целью баснословную сумму, перед которой османские чиновники устоять не смогли.

Уже через год Аветик вновь поднялся на патриаршую кафедру и по благословению Католикоса объединил под своей властью армянские духовные престолы Константинополя и Иерусалима.

Французский историк ХIХ века Мариус Топэн пишет, что Аветик был низложен 25 февраля 1706 г., а через два месяца изгнан из Константинополя и отправлен на остров Тенетос. Едва истек срок ссылки, Ферриоль ради окончательного избавления от патриарха, самозабвенно защищавшего древнейшую ветвь христианства, разработал план его похищения: когда Аветик возвращался с Тенетоса, маркиз по приказу действовавшего непосредственно от имени Папы влиятельного латинского монаха Гиацинта организовал похищение патриарха наемными бандитами, которые переправили его сперва на Сицилию, а оттуда увезли в Марсель, где патриарха в очередной раз бросили в застенок.

Константинопольские армяне, среди которых распространялись нелепые слухи о том, где именно может находиться Аветик, неоднократно снаряжали группы на поиски пропавшего пастыря, а во всех армянских церквях молились о его возвращении, даже не подозревая, что патриарх уже томится в Бастилии – в полной изоляции, лишенный книг и рукописей.

Через четыре года заключения Аветика все-таки вынудили – надо полагать, под пыткой – отречься от православия, и он исповедал католический символ веры перед архиепископом Парижа кардиналом Ноайлем.

Низложенного патриарха выпустили из застенка и в соборе Парижской Богоматери рукоположили в священника, установив за ним гласный надзор.

Короткое время Аветик служил в маленькой церквушке, живя в полном одиночестве и переписывая армянские (все-таки армянские!) рукописи.

Умер в Париже 11 июля 1711г. – через девять месяцев после выхода из крепости.

Разное

  • Изучив архивы Бастилии и рукописного отдела Парижской арсенальной библиотеки, историк Топэн в 1870г. издал книгу «Человек в железной маске», где опроверг распространенную легенду о личности таинственного узника, показав, что ее автором является не кто иной, как Вольтер. В 1717 - во время своего заключения в Бастилии, писатель много раз слышал от тюремщиков и заключенных рассказы о томившемся в той же крепости несчастном арестанте, которого охраняли с особой бдительностью, скрывая его лицо под маской. Вольтер предположил, что этим узником мог быть только Анри (Генрих) – брат-близнец короля Людовика ХIV. В свое время Александр Дюма, подхватив понравившийся ему сюжет, использовал эту легенду как основу для своего приключенческого романа. По заключению самого Топэна, таинственным узником был граф Маттиоли – первый министр Франции. Другая версия личности «Железной маски» принадлежит историку и дипломату де Толесу. Изучив письма и мемуары французских послов, перерыв неизданные архивные материалы, де Толес пришел к выводу, что легендарным узником был именно патриарх Аветик Евдокаци. Однако в отличие от Мариуса Топэна он настаивает на том, что патриарх так и не вышел из Бастилии до конца своих дней. И все же прощание с Бастильской крепостью состоялось.

Библиография

  • Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 06 (75) Июнь 2004 [1]
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Евдокаци_Аветик&oldid=463925»