Иоанн VII Грамматик
| Иоанн VII Грамматик | |
| Другие имена: | Ованес Керакан |
| Латиницей: | Ιωάννης Ζ΄ Γραμματικός (греч.) |
| Краткая информация: Видный церковный деятель, историк и просветитель, 87-ой Византийский (Константинопольский) патриарх (21 января 837 — 4 марта 843) | |
Содержание
Биография
Родился около 780 года в Константинополе. Этнический армянин. По некоторым данным, в молодости занимался иконописью как ремеслом, потом стал преподавать; в 810-х годах уже имел славу человека весьма ученого и уважаемого и получил прозвище «Грамматик».[1]
В 814 году стал доверенным лицом иконоборческого императора Льва V Армянина, собирал для него материалы из писания и богословского наследия в подтверждение иконоборческого учения. После того как весной 815 года патриарх Никифор, отказавшийся отвергнуть иконы, был отправлен в ссылку, император Лев хотел сделать патриархом Иоанна, но синклитики воспротивлиись этому, поскольку Иоанн был ещё достаточно молод и не очень известен при дворе. Патриархом стал Феодот Мелиссин, бывший до того видным придворным; Иоанн стал игуменом константинопольского придворного монастыря святых Сергия и Вакха.
Около 829—830 года Иоанн стал патриаршим синкеллом и вскоре был отправлен императором Феофилом послом в Багдад, к халифу Мамуну, где всех поразил своим умом и пророческим даром.
21 января 837 года Иоанн вступил на патриарший престол. [2]
Спустя год после смерти императора Феофила в 842 году, против Иоанна, как сторонника иконоборчества, был начат судебный процесс. Императрица Феодора направила к Иоанну друнгария виглы Константина Армянина с предложением присоединиться к иконопочитателям или оставить патриарший престол. Иоанн отказался и, в результате стычки с воинами, пришедшими с друнгарием, получил раны в живот; тут же распространился слух, будто патриарха убили по приказанию императрицы; Феодора послала своего брата патрикия Варду замять дело, и в итоге происшествие было истолковано для публики так, будто патриарх нанес сам себе раны, чтобы вызвать скандал, — это послужило поводом для его низложения как покусившегося на самоубийство.
Императрица, однако, не позволила его преследовать, и он окончил свои дни в собственном имении в местечке Психа' на европейском берегу Босфора.
Год смерти Иоанна неизвестен; предположительно он скончался не позднее 867 года, так и оставшись при своих иконоборческих убеждениях.
Его преемник Мефодий I сурово порицал его за иконоборчество в каноне на Торжество Православия, который он написал в 843—844 гг.
Сочинения
Автор хроники событий от грехопадения до середины X века.
Из творений Иоанна сохранились только несколько отрывков в анонимном неизданном опровержении иконоборцев; отрывки опубликовал J. Gouillard в 1966 году.
Разное
- Представители Аморийской (Фригийской) династии.
- Основатель университета Магнавра в Константинополе - первой высшей школы в Византии. Университет Магнаврав Константинополе (Константинопольский университет) - первое в Европе высшее учебное заведение (IХвек).
Библиография
- Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.351, ISBN 978-9939-0-1120-2
- Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. М., 1999
- Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М. Наука. 1992 [1]
- Успенский Ф. И. Патриарх Иоанн Грамматик и Русь-Дромиты у Симеона Магистра // Журнал министерства народного просвещения. — 1890, январь. — С. 1–35.
- Gouillard J. Fragments inédits d’un antirrhétique de Jean le Grammairien // Revue des études byzantines. — 1966. — Т. 24. — С. 171–181.
- Gero S. John the Grammarian, the Last Iconoclastic Patriarsh of Constantinople. The Man and the Legend // Byzantina. — 1974–1975. — Т. 3–4. — С. 25–35.
- Lilie R.-J., C. Ludwig, Th. Pratsch, I. Rochow Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit. Erste Abteilung (641–867). — Berlin: 1998. № 3199.
- Lemerle P. Le Premier humanisme byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au Xe siècle. — Paris: 1972 (Bibliothèque Byzantine: Études 6). — С. 135-147.
- R.-J. Lilie, Hrsg. Die Patriarchen der ikonoklastischen Zeit. Germanos I. — Methodios I. (715–847)]. — Frankfurt am Main—Berlin—Bern—New York—Paris—Wien: 1999 (Berliner byzantinistische Studien 5). — С. 169-182.
- Baranov V. The Theology of Early Iconoclasm as found in St. John of Damascus’ Apologies // Христианский Восток. — 2002. — Т. IV (X). — С. 23-55.
- Баранов В. Аристотель в иконоборческом споре - на чьей стороне? // Византия: общество и Церковь. — Армавир: 2005. — Т. IV (X). — С. 134-146.
- Лурье В. М., при участии Баранова В. А. История византийской философии. Формативный период. — СПб.: Axioma, 2006. — С. 407-486.
- Sénina T. A. (moniale Kassia). Notices sur l’atmosphère intellectuelle à l’époque du second iconoclasme (I. Le fondement théologique du dialogue des frères Graptoi et Jean le Grammairien dans la Vie de Michel le Syncelle; II. Jean le Grammairien et le monastère de Théotokos τῶν Ψιχᾶ) // Scrinium. — 2008. — Т. 4: Patrologia Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristics Society 3rd Annual Conference (Nagoya, Japan, September 29 – October 1, 2006) and other patristic studies. — С. 318-324.
- Brehier L. Un Patriarche Sorcier a Constantinople // Revue de l'orient chretien. 1904.
Сноски
- ↑ Был же это Иоанн, из-за нечестия своего прозванный благочестивыми людьми Яннесом. Он-не пришелец, не чужак, а свой, отпрыск царицы городов (знаем мы, что и в винограднике растет терн), и из семьи происходил не безвестной, а весьма благородной, так называемых Морохарзамиев.
- ↑ Согласно ходившим об Иоанне слухам, он занимался колдовством и гаданиями, но, судя по всему, это выдумки враждебных к нему иконопочитателей; на самом деле, по-видимому, Иоанн интересовался науками, в том числе алхимией, и, возможно, проводил какие-то химические опыты.
