Комитас

Комитас

Согомонян Согомон Геворкович

KOMITAS ( 1869 - 1935 )

 Chants d'amour et de danse 
 Ed. Comit? des Amis du R.P. Komitas, avec le concours de l Union musicale arm?nienne de Marseille, 1928 
 Armenian sacred and folk music  
 Ed. Richmond (GB) : Curzon press, 1998, ISBN 0700706372

http://www.acam-france.org/

Комитас. Aрмянская биографическая энциклопедия .

Песнь Комитаса Комитас (Согомон Геворкович Согомонян, 1869 1935 гг.) армянский композитор, фольклорист, певец. Классик армянской музыки. В1915 году младотурецкое правительство совершило геноцид в отношении армянского населения, проживающего в Турции.

Как сейчас вижу эти лица. Трое японцев, а рядом брат мой то ли смеются, то ли плачут. Я же не знаю что делать, потому и смотрю на них. А они стоят у небольшой чеканки, висящей на стене. Это работа моего брата, известного художника-керамиста. На ней Комитас изображен сумасшедший. Чеканка редкой красоты... Да разве в этом дело! Комитас, уже потерявший разум от зверств всяких вокруг... А как сделано! Как передано потрясение это! Я дилетант, конечно, но если видишь, как у мужчины слеза ползет по щеке, то, наверное, впечатляет. Я так думаю.

Так вот, стоят эти трое японцев, рядом с братом моим и то ли смеются от радости, то ли плачут. А все отчего? Приехали в город как-то японцы. Туристы. Ну, посмотрели все, что полагается, пощелкались на память, поснимались на <кино> для истории, поглазели на Арарат и укатили. Улетели восвояси. Но не все. Трое ценители искусства остались. И откуда они только про брата узнали?.. Одним словом, гид их, старый мой знакомый, звонит среди дня на работу.

Так и так...  говорит.  Вези их к брату. <Сувенир> им на память нужен! Без него никак уезжать не хотят! 

Назначил им встречу, поехали к брату в мастерскую. Его чеканки полмира покупает, а может, и больше, я никогда не спрашивал. Да это и несущественно, впрочем, главное, что знают его... Вот и эти трое приехали не просто так, а обязательно купить! А на брата, как назло, нашло что-то, не хочет продавать! И все тут. Ходит злой, на меня дуется, что я такую делегацию приволок, от работы отрываю. Заказ из одной союзной республики надо срочно заканчивать, а тут японцы какие-то.

А японцы, они ведь люди деловые, они что думают... цену набивают и, чтоб показать, чего сами стоят, так прямо и говорят:

Чего торговаться! Покупаем все сразу! Все, что висит в галерее. 

А висит там немало. Видит брат такое дело и говорит:

Ладно,черт с вами,только переведите им, что вот эту работу я не продаю... 

Как не продаете, как не продаете?  загалдели разом японцы.  Но почему? 

Вопрос был задан, и японцы, обратившись в слух, ждали ответа, потому как такой оборот дела их заинтриговал. Основательно. Они, видимо, успели оценить красоту этой редкой чеканки и решили бороться за нее до последнего!

Что им сказать? А тут еще и дипломатию соблюдать надо, чтобы гости не обиделись! Ну, думаю, влип брат.

Посмотрел он на них, посмотрел да стал объяснять, понятное дело, через переводчика:

Понимаете ли вы, уважаемые господа, это наш армянский композитор Комитас. Он сошел с ума, став свидетелем чудовищных зверств, учиненных над его сооте-чественниками в пятнадцатом году*... Для меня этот образ дорог очень. А что он для вас? Пустой звук... Изображение на металле. Нет, господа, это не продается. Сожалею, но это не продается... 

Тут японцы, очень вежливо выслушавшие перевод, вдруг подошли к чеканке поближе и затянули песнь.

Господи! удивился я, удивился брат мой, да и гид-переводчик тоже. Японцы пели не что-нибудь, а песнь Комитаса... И откуда только знают? Это просто немыслимо! 

Я видел их лица японцев и брата. Катились слезы по щекам, а в этой узкой домашней выставочной галереезву-чала песнь Комитаса, которую пели незнакомые нам японцы с далеких островов. Просто пели, без позы... Брат мой, пришедший в себя от изумления, от потрясения, тут же попросил гида перевести:

Вы знаете, чеканка эта действительно не продается. Я вам ее подарю. Просто подарю... Он снял чеканку со стены и бережно передал ее японцам. Вот и все. 

Левом Осепян

->>>>>>>2 Комитас (Согомонян Согомон Геворкович) (1869 - 1935) - армянский композитор - фольклорист, дирижер и певец, основоположник армянской музыкальной этнографии, автор многих полифонических хоровых произведений. С именем Комитаса связано формирование и развитие национальной композиторской школы. Комитас родился 28 сентября 1869 года в г. Кутина (Кетая) в Западной Анатолии (ныне турция) в семье сапожника. Юный Комитас большим интересом изучал историю и литературу своего народа, быстро освоил новую систему Армянской нотной записи, изучает и собирает народные мелодии. Большое влияние на него оказало творчество известного Армянского композитора Христофора Кара - Мурзы. Деятельность Комитаса продолжается в Тифлисе, куда он переезжает по совету католикоса, чтобы расширить знания учится в местной консерватории. Вскоре он уезжает в Берлинскую консерваторию, не умея играть на фортепьяно, он осваивает в двадцатисемилетнем возрасте этот сложный инструмент. На втором году обучения он уже читает курс теории музыки на подготовительном отделении консерватории, читает лекции об Армянской музыке. Начавшиеся гонения на Армян прервали подвижническую деятельность Комитаса. 11 апреля 1915 года в числе лучших представителей Армянской интеллигенции он был арестован. Друзьям удалось вызволить его и привезти в Париж, но его здоровье было подорвано, 23 октября 1935 г. его жизнь оборвалась. Похоронен в склепе Армянской церкви в Париже, а через год останки перевезли в Ереван.

http://greatarmenian.narod.ru/9k.htmttp://greatarmenian.narod.ru/9k.htm

->>>>>>>3 http://www.genocide.ru/enc/komitas.htmttp://www.genocide.ru/enc/komitas.htm

КОМИТАС (Согомонян Согомон) (18691935), армянский композитор, музыкальный этнограф, теоретик музыки, хормейстер, педагог. Основоположник армянской национальной композиторской школы. В 188183 обучался в духовной семинарии Геворгян (Эчмиадзин), специализировался в изучении армянской церковной музыки, собирал образцы крестьянского фольклора различных этнографических поясов Армении. В 1895 был возведен в сан архимандрита, приняв имя Комитас. В 1896 изучал композицию и теорию музыки в Берлине (в частной консерватории Р. Шмидта и в университете Фридриха Вильгельма). Будучи выдающимся композитором фольклорного направления, Комитас своим творчеством ввел армянскую национальную музыку в русло общеевропейской развития, внеся тем самым ценный вклад в мировую музыкальную фольклористику и сокровищницу восточно-христианского музыкального искусства. Его музыкальные и теоретические труды оказали существенное влияние на процессы развития музыкальных культур других восточных народов. С 1910 Комитас жил в Константинополе одном из значительных центров армянской культуры. Наряду с композиторским творчеством он многократно выступал в качестве хормейстера и певца в Константинополе, других Городах Турции, а также в Египте. 17 и 18 апреля 1915 в Константинополе, в армянской церкви квартала Галатия впервые прозвучало одно из выдающихся произведений Комитас Патараг (Литургия) в исполнении мужского хора. Следующее исполнение этого произведения было назначено на 3 мая того же года, однако 24 апреля, вместе с другими видными представителями армянской интеллигенции, Комитас был арестован и выслан в местность Чангер. По пути в ссылку Комитас стал очевидцем трагедии своего народа и утратил душевное равновесие. Вскоре по ходатайству рядя авторитетных деятелей Турции он был возвращен в Константинополь. Остаток жизни Комитас провел в военном госпитале Константинополя, затем (с 1919 по 1935) - в психиатрических клиниках Парижа. В 1936 г. прах его был перевезен в Ереван и захоронен в пантеоне деятелей науки и искусства. В результате трагических событий 1915 значительная часть творческого наследия Комитаса была утеряна, уцелевшие рукописи издаются АН Армении.

->>>>>>>4 Комитас

Биография Комитаса

Комитас - Согомон Геворкович Согомонян - родился 26 сентября 1869 года в Анатолии (Турция), в городе Кутина (Кетайя). Его отец - Геворк Согомонян - был сапожником, в то же время он сочинял песни и обладал красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также мать композитора - Тагуи, которая была ковровщицей.

Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял мать, когда ему еще не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребенке взяла на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Брусу - продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11 лет...

"Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался", - таким вспоминал Комитаса один из его одноклассников.

Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной.

Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли "маленьким бродячим певцом".

Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно изменило весь ход его жизни.

В 1881 году священник Кутины Г.Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин - принимать сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту - на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: "Я не говорю по-армянски, если хотите - спою". И своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает армянским.

В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха.

В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя католикоса Комитаса - выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки.

Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской церковной музыке.

В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции.

Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы - Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна.

Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский университет Берлина - лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. В годы учебы он имел возможность "общаться" с европейской музыкой - еще более обогащая запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного Музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой.

В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора.

Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен.

Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос "Сасна црер" и продолжает работу над оперой "Ануш", которую начал еще в 1904 году.

Он сосредотачивает свое внимание на темах, касающихся народного музыкального творчества, раскрывает содержание народных песен. Конечно, подобное мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей, отрицательное отношение отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и клевета возросли настолько, что отравили жизнь композитора - человека, который остался в представлении современников как абсолютно светский человек.

Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается безответным, а преследование Комитаса становится еще более явным.

В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей.

В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его "Гусан". Последний пользовался большой популярностью. В его концертной программе основное место принадлежало армянским народным песням.

Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей.

Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д'Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс...

В 1906 году после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюси взволновано воскликнул: "Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!"

И в Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его шедевр - "Патараг" ("Литургия"), написанный для мужского хора.

Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на конференции Международного Музыкального общества он читает два доклада: "Армянская народная музыка" и "О старой и новой нотописи армянской духовной музыки", которые вызвали большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть непредвиденный в программе доклад на тему: "О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки".

В период I мировой войны правительство младотурков начало осуществлять свою чудовищную программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению части армянского народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации. И несмотря на то, что благодаря влиятельным личностям Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся в своих мрачных и тяжелых думах - сломленный и печальный.

В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина оказалась бессильной перед губительной болезнью.

Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет.

22 октября 1935 года прервалась жизнь Великого Комитаса.

Весной 1936 года его прах был перевезен в Армению и предан земле в Ереване - в пантеоне деятелей культуры.

Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему миру...

"Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное "я". Комитас Вардапет - начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда". (Католикос всех Армян Вазген Первый) http://www.armeniaonline.ru/article.php/18ttp://www.armeniaonline.ru/article.php/18

Комитас (Согомонян Согомон Геворкович)

(18691935) армянский композитор. Классик армянской музыки, мастер хоровой полифонии. Произведения Комитаса преимущественно вокальные, основаны на разработке народного материала. Сыграл значительную роль в формировании и развитии национальной композиторской школы. http://www.armeniaonline.ru/article.php/1938ttp://www.armeniaonline.ru/article.php/1938

================

http://www.armvip.com/person.php?id=58

Комитас Композитор

Soghomon Soghomonyan was born in Kutina (Turkey).He is the greatest armenian composer, scientist, chorus conductor.In 1893 he graduated from Edjmiadzin Holy Academy.In 1896-99ss he studied the history and theory of music in Berlin.In 1899 he lived in Edjmiadzin, where tought chorus singing and music in the Holy Academy. His creative work was interrupted in 1915 , when many Western Armenians were annihilated by the Ottman government. This year is one of the bloodiest years in the history of Armenia, when millions Armenians become the victims of genocide. The greatest musician's traumatic experience cost him too much troubles. Komitas is the representataive of Armenian classical music,founder of Armenian scientific ethnography, composer of Armenian national songs.The last 20 years of his life he had mental deragement.In 1936 the body of Komitas removed to Yerevan.In 1948 Yerevan State Conservatory named after him.

==============

Komidas (Soghomon Soghomonian) 1869-1935 http://www.hyeetch.nareg.com.au/culture/gomidas_p1.html

========================

Комитас (Согомон Геворгян) (1869-1935), великий композитор, теоретик музыки. Он явился основоположником научного изучения армянской музыкальной этнографии. К. записал более 3000 песен. Его величайшая заслуга в том, что он очистил армянскую народную музыку от накопившихся в течение веков чуждых наслоений, обосновал её самобытность, в обработках народных песен создал классически совершенные образцы армянского музыкального стиля. Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.

===========================

Комитас (Согомонян Согомон Геворкович) (1869—1935 гг.) — армянский комгозитор. Классик армянской музыки, мастер хоровой полифонии. Произведения Комитаса преимущественно вокальные, основаны на разработке народного материала. Сыграл значительную роль в формировании и развитии национальной композиторской школы.

Айвазян С.М. История России. Армянский след. М., 2000.

=================================

Комитас (настоящие имя и фамилия — Согомон Геворкович Согомонян) [26.9(8.10).1869, м. Кутина, Турция, — 22.10.1935, Париж], армянский композитор, учёный, хоровой дирижёр и общественный деятель. В 1893 окончил Эчмиадзинскую духовную академию. В 1896—99 изучал историю и теорию музыки в Берлине. С 1899 жил в Эчмиадзине, возглавлял музыкальные классы и хор духовной академии. Из-за конфликта с консервативными церковными кругами переехал в 1910 в Константинополь. С 1919 жил в Париже. Последние 20 лет жизни страдал тяжёлым психическим заболеванием. В 1936 прах К. был перевезён из Парижа и захоронен в Ереване.

 К. — классик армянской музыки, мастер хоровой полифонии, основоположник армянской научной этнографии. Собиратель и исследователь народных песен, К. составил сборники, включающие типические образцы многовекового творчества армянского народа. Статьи К. внесли новое в методологию фольклористики. Как певец, руководитель хора и лектор он пропагандировал армянскую народную музыку в Закавказье и западноевропейских странах, выступал с докладами на международных музыкальных конгрессах. Ярко национальное творчество К. преимущественно вокальное, основанное на разработке народного материала, — одна из самобытных страниц классической музыки 20 в. Деятельность К. способствовала развитию национальной композиторской школы. В 1925 создан квартет имени К. Его имя присвоено в 1948 Ереванской консерватории.

 Лит.: Шавердян А., Комитас и армянская музыкальная культура, Ер., 1956; Геодакян Г. Ш., Комитас, Ер., 1969.

БСЭ

===================

КОМИТАС (псевд., наст. фамилия и имя Согомонян, СОРОМОН Геворкович) (1869-1935), композитор, исследователь армянского фольклора. МЛИ АН Арм. ССР, ф. 52, 1300 ед. хр., 1887-1960.

http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=4678

http://www.komitas.am/rus/index_rus.htm

Биография Комитаса

Комитас - Согомон Геворкович Согомонян - родился 26 сентября 1869 года в Анатолии (Турция), в городе Кутина (Кетайя). Его отец - Геворк Согомонян - был сапожником, в то же время он сочинял песни и обладал красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также мать композитора - Тагуи, которая была ковровщицей. Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял мать, когда ему еще не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребенке взяла на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Брусу - продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11 лет... "Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался", - таким вспоминал Комитаса один из его одноклассников. Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли "маленьким бродячим певцом". Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно изменило весь ход его жизни. В 1881 году священник Кутины Г.Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин - принимать сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту - на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: "Я не говорю по-армянски, если хотите - спою". И своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает армянским. В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха. В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя католикоса Комитаса - выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки. Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской церковной музыке. В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции. Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы - Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна. Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский университет Берлина - лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. В годы учебы он имел возможность "общаться" с европейской музыкой - еще более обогащая запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного Музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой. В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора. Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен. Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос "Сасна црер" и продолжает работу над оперой "Ануш", которую начал еще в 1904 году. Он сосредотачивает свое внимание на темах, касающихся народного музыкального творчества, раскрывает содержание народных песен. Конечно, подобное мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей, отрицательное отношение отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и клевета возросли настолько, что отравили жизнь композитора - человека, который остался в представлении современников как абсолютно светский человек. Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается безответным, а преследование Комитаса становится еще более явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей. В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его "Гусан". Последний пользовался большой популярностью. В его концертной программе основное место принадлежало армянским народным песням. Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей. Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д'Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс... В 1906 году после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюси взволновано воскликнул: "Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!" И в Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его шедевр - "Патараг" ("Литургия"), написанный для мужского хора. Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на конференции Международного Музыкального общества он читает два доклада: "Армянская народная музыка" и "О старой и новой нотописи армянской духовной музыки", которые вызвали большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть непредвиденный в программе доклад на тему: "О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки". В период I мировой войны правительство младотурков начало осуществлять свою чудовищную программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению части армянского народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации. И несмотря на то, что благодаря влиятельным личностям Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся в своих мрачных и тяжелых думах - сломленный и печальный. В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина оказалась бессильной перед губительной болезнью. Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет. 22 октября 1935 года прервалась жизнь Великого Комитаса. Весной 1936 года его прах был перевезен в Армению и предан земле в Ереване - в пантеоне деятелей культуры. Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему миру... "Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное "я". Комитас Вардапет - начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда". (Католикос всех Армян Вазген Первый)

Статьи Комитаса о церковной музыке

Будучи всесторонне одаренным музыкантом, Комитас явился основоположником армянского музыкознания. Требовательный, смелый человек, обладатель острого ума, Комитас-ученый первым изучил армянскую народную и духовную музыку, правдиво трактовал и раскрыл ее, доказав всему миру, что у армянина есть своя самобытная музыка. Множеством своих теоретических трудов он заложил основы новой эпохи армянской теоретической мысли и музыкальной истории. Теоретические исследования Комитаса печатались не только в армянских, но и в немецких, французских журналах. Однако у него была и масса неопубликованных работ, которые, к сожалению, не сохранились. В осуществлении серьезных теоретических исследований Комитасу очень помогло блестящее образование и глубокие познания в области восточной и в особенности армянской музыки. Музыковедческие труды гениального армянского композитора являются результатом долгих лет упорного труда. По мнению Комитаса, "для того, чтобы выполнить такую работу безукоризненно и добросовестно, не хватит жизни одного человека. Над изучением истории музыки какого-либо европейского народа работали сотни специалистов, трудясь веками, десятки организаций помогали публиковать сотни томов. Только благими намерениями не напишешь национальную историю музыки, тем более армянской музыки". Деятельность Комитаса положила начало качественно новому этапу развития армянской музыкально-теоретической мысли.

Виртуальный музей Арама Хачатуряна www.khachaturian.am

Филармонический оркестр Армении www.apo.am

Национальная галерея Армении www.gallery.am

Струнный квартет имени Комитаса http://komitasquartet.mdp.am

Институт искусства Нарекаци www.naregatsi.org

Genocide.ru - книги и документы (карты, тексты договоров, телеграммы, фотодокументы, свидетельства очевидцев и т.д.) по истории Геноцида армян в Турции www.genocide.ru

Виртуальный Матенадаран www.matenadaran.am

Каталог армянских интернет-ресурсов www.cilicia.com

Армянский интернет портал www.port.am

Армянская музыка и книги www.narek.com

Армянский Информационно-Развлекательный Интернет Портал: Новости, Спорт, Музыка и др. www.armnet.ru

Общественная организация "Унисон" www.unison.am

Комитас - первый в мире музыкант-фольклорист. Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 4. М., 2005

Rev. Gomidas (1869-1935) Armenian Composers//http://www.mousaler.com/songbook/data/composers.html

имя: КОМИТАС другое имя: Согомон Согомон Геворкович - наст. имя и фам. имя латиницей: <н.д.> география: АРМЕНИЯ;СССР пол: М знак зодиака: Весы возраст: 66 по восточному : Змея

cведения о рождении дата: 8 10 1869 век: 19 н.э. место: Кутина, Турция

   cведения о смерти 

дата: 22 10 1935 век: 20 н.э. место: Париж, Франция

армянский композитор, музыкальный ученый, хоровой дирижер, певец, музыкальный деятель. Основоположник армянской классической многоголосной музыки и армянской научной этнографии. Выдающийся мастер хоровых обработок народных песен. Собиратель и исследователь произведений народного песенного творчества (записал свыше 3000 песен, сохранилось около 500). Его основная деятельность протекала в Эчмиадзине (около Эривани), где он возглавлял музыкальные классы и хор духовной академии. Пропагандировал армянскую музыку в Закавказье и Западной Европе. Из-за конфликта с церковными кругами переехал в 1910 г. в Константинополь. Последние 20 лет жизни страдал тяжелым психическим заболеванием. http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=23809

Комитас (Согомон Геворкович Согомонян) - великий армянский композитор, увековечивший армянскую душу в своих произведениях. Его судьба была трагична, как и судьба его народа. Комитас родился в Западной Армении в 1869 году. В юном возрасте попадает в Эчмиадзин, где принимает духовный сан. Параллельно занимается исследованиями народного музыкального творчества и его переосмыслением. Занятия его не находят поддержки у церкви и он переезжает в Константинополь, где его талант находит хоть какой-то выход. К сожалению, события 1915 года не прошли мимо Комитаса. Хотя самого его общественности удалось спасти, увиденные муки его народа, истребляемого в Анатолии, произвели на художника такое впечатление, что душа его не выдержала и он сошел с ума. Умер Комитас в Париже в 1935 году. http://www.westernarmenia.net/index.files/istanbul.htm ???

http://stud.ibi.spb.ru/154/petrgor/html/komitas.html

Комитас

-Комитас (Согомонян Согомон) (1869-1935), армянский композитор, музыкальный этнограф, теоретик музыки, хормейстер, педагог. Основоположник армянской национальной композиторской школы. В 1881-83 обучался в духовной семинарии Геворгян (Эчмиадзин), специализировался в изучении армянской церковной музыки, собирал образцы крестьянского фольклора различных этнографических поясов Армении. В 1895 был возведен в сан архимандрита, приняв имя Комитас. В 1896 изучал композицию и теорию музыки в Берлине (в частной консерватории Р. Шмидта и в университете Фридриха Вильгельма). Будучи выдающимся композитором фольклорного направления, Комитас своим творчеством ввел армянскую национальную музыку в русло общеевропейской развития, внеся тем самым ценный вклад в мировую музыкальную фольклористику и сокровищницу восточно-христианского музыкального искусства. Его музыкальные и теоретические труды оказали существенное влияние на процессы развития музыкальных культур других восточных народов. С 1910 Комитас жил в Константинополе - одном из значительных центров армянской культуры. Наряду с композиторским творчеством он многократно выступал в качестве хормейстера и певца в Константинополе, других Городах Турции, а также в Египте. 17 и 18 апреля 1915 в Константинополе, в армянской церкви квартала Галатия впервые прозвучало одно из выдающихся произведений Комитас - Патараг (Литургия) в исполнении мужского хора. Следующее исполнение этого произведения было назначено на 3 мая того же года, однако 24 апреля, вместе с другими видными представителями армянской интеллигенции, Комитас был арестован и выслан в местность Чангер. По пути в ссылку Комитас стал очевидцем трагедии своего народа и утратил душевное равновесие. Вскоре по ходатайству рядя авторитетных деятелей Турции он был возвращен в Константинополь. Остаток жизни Комитас провел в военном госпитале Константинополя, затем (с 1919 по 1935) - в психиатрических клиниках Парижа. В 1936 г. прах его был перевезен в Ереван и захоронен в пантеоне деятелей науки и искусства. В результате трагических событий 1915 значительная часть творческого наследия Комитаса была утеряна, уцелевшие рукописи издаются АН Армении.

http://www.komitas.am/rus/index_rus.htm

Биография Комитаса

Комитас - Согомон Геворкович Согомонян - родился 26 сентября 1869 года в Анатолии (Турция), в городе Кутина (Кетайя). Его отец - Геворк Согомонян - был сапожником, в то же время он сочинял песни и обладал красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также мать композитора - Тагуи, которая была ковровщицей. Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял мать, когда ему еще не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребенке взяла на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Брусу - продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11 лет... "Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался", - таким вспоминал Комитаса один из его одноклассников. Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли "маленьким бродячим певцом". Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно изменило весь ход его жизни. В 1881 году священник Кутины Г.Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин - принимать сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту - на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: "Я не говорю по-армянски, если хотите - спою". И своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает армянским. В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха. В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя католикоса Комитаса - выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки. Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской церковной музыке. В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции. Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы - Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна. Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский университет Берлина - лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. В годы учебы он имел возможность "общаться" с европейской музыкой - еще более обогащая запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного Музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой. В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора. Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен. Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос "Сасна црер" и продолжает работу над оперой "Ануш", которую начал еще в 1904 году. Он сосредотачивает свое внимание на темах, касающихся народного музыкального творчества, раскрывает содержание народных песен. Конечно, подобное мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей, отрицательное отношение отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и клевета возросли настолько, что отравили жизнь композитора - человека, который остался в представлении современников как абсолютно светский человек. Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается безответным, а преследование Комитаса становится еще более явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей. В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его "Гусан". Последний пользовался большой популярностью. В его концертной программе основное место принадлежало армянским народным песням. Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей. Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д'Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс... В 1906 году после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюси взволновано воскликнул: "Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!" И в Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его шедевр - "Патараг" ("Литургия"), написанный для мужского хора. Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на конференции Международного Музыкального общества он читает два доклада: "Армянская народная музыка" и "О старой и новой нотописи армянской духовной музыки", которые вызвали большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть непредвиденный в программе доклад на тему: "О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки". В период I мировой войны правительство младотурков начало осуществлять свою чудовищную программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению части армянского народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации. И несмотря на то, что благодаря влиятельным личностям Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся в своих мрачных и тяжелых думах - сломленный и печальный. В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина оказалась бессильной перед губительной болезнью. Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет. 22 октября 1935 года прервалась жизнь Великого Комитаса. Весной 1936 года его прах был перевезен в Армению и предан земле в Ереване - в пантеоне деятелей культуры. Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему миру... "Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное "я". Комитас Вардапет - начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда". (Католикос всех Армян Вазген Первый)

Статьи Комитаса о церковной музыке

Будучи всесторонне одаренным музыкантом, Комитас явился основоположником армянского музыкознания. Требовательный, смелый человек, обладатель острого ума, Комитас-ученый первым изучил армянскую народную и духовную музыку, правдиво трактовал и раскрыл ее, доказав всему миру, что у армянина есть своя самобытная музыка. Множеством своих теоретических трудов он заложил основы новой эпохи армянской теоретической мысли и музыкальной истории. Теоретические исследования Комитаса печатались не только в армянских, но и в немецких, французских журналах. Однако у него была и масса неопубликованных работ, которые, к сожалению, не сохранились. В осуществлении серьезных теоретических исследований Комитасу очень помогло блестящее образование и глубокие познания в области восточной и в особенности армянской музыки. Музыковедческие труды гениального армянского композитора являются результатом долгих лет упорного труда. По мнению Комитаса, "для того, чтобы выполнить такую работу безукоризненно и добросовестно, не хватит жизни одного человека. Над изучением истории музыки какого-либо европейского народа работали сотни специалистов, трудясь веками, десятки организаций помогали публиковать сотни томов. Только благими намерениями не напишешь национальную историю музыки, тем более армянской музыки". Деятельность Комитаса положила начало качественно новому этапу развития армянской музыкально-теоретической мысли.

Виртуальный музей Арама Хачатуряна www.khachaturian.am

Филармонический оркестр Армении www.apo.am

Национальная галерея Армении www.gallery.am

Струнный квартет имени Комитаса http://komitasquartet.mdp.am

Институт искусства Нарекаци www.naregatsi.org

Genocide.ru - книги и документы (карты, тексты договоров, телеграммы, фотодокументы, свидетельства очевидцев и т.д.) по истории Геноцида армян в Турции www.genocide.ru

Виртуальный Матенадаран www.matenadaran.am

Каталог армянских интернет-ресурсов www.cilicia.com

Армянский интернет портал www.port.am

Армянская музыка и книги www.narek.com

Армянский Информационно-Развлекательный Интернет Портал: Новости, Спорт, Музыка и др. www.armnet.ru

Общественная организация “Унисон” www.unison.am

http://ru.wikipedia.org/wiki/Комитас

Комитас (Согомон Геворкович Согомонян; родился 26 сентября 1869 года в Анатолии, Турция), в городе Кутина (Кетайя).

Его отец — Геворк Согомонян — был сапожником, в то же время он сочинял песни и обладал красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также мать композитора — Тагуи, которая была ковровщицей. Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял мать, когда ему еще не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребенке взяла на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Брусу — продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11 лет… «Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался», — таким вспоминал Комитаса один из его одноклассников. Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли «маленьким бродячим певцом». Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое основательно изменило весь ход его жизни. В 1881 году священник Кутины Г.Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин — принимать сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту — на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: «Я не говорю по-армянски, если хотите — спою». И своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает армянским. В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха. В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя католикоса Комитаса — выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки. Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской церковной музыке. В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции. Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы — Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна. Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский университет Берлина — лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. В годы учебы он имел возможность «общаться» с европейской музыкой — еще более обогащая запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного Музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой. В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора. Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен. Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос «Сасна црер» и продолжает работу над оперой «Ануш», которую начал еще в 1904 году. Он сосредотачивает свое внимание на темах, касающихся народного музыкального творчества, раскрывает содержание народных песен. Конечно, подобное мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей, отрицательное отношение отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и клевета возросли настолько, что отравили жизнь композитора — человека, который остался в представлении современников как абсолютно светский человек. Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается безответным, а преследование Комитаса становится еще более явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей. В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его «Гусан». Последний пользовался большой популярностью. В его концертной программе основное место принадлежало армянским народным песням. Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей. Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д’Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс… В 1906 году после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюси взволновано воскликнул: «Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!» И в Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его шедевр — «Патараг» («Литургия»), написанный для мужского хора. Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на конференции Международного Музыкального общества он читает два доклада: «Армянская народная музыка» и «О старой и новой нотописи армянской духовной музыки», которые вызвали большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть непредвиденный в программе доклад на тему: «О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки». В период I мировой войны правительство младотурков начало осуществлять свою чудовищную программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению части армянского народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации. И несмотря на то, что благодаря влиятельным личностям Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся в своих мрачных и тяжелых думах — сломленный и печальный. В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина оказалась бессильной перед губительной болезнью. Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет. 22 октября 1935 года прервалась жизнь Великого Комитаса. Весной 1936 года его прах был перевезен в Армению и предан земле в Ереване — в пантеоне деятелей культуры. Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему миру… «Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное „я“. Комитас Вардапет — начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда». (Католикос всех Армян Вазген Первый)

1960 г.

Современники о Комитасе: Воспоминания. – Ереван: Айпетрат. – 339 с.

Документальные фильмы

Голос Комитаса 1969г., Кинообъединение "Ереван" Ер.СТ, 29мин. (800м), цвет. Авт.сцен./реж. Р.Марухян, опер. С.Мартиросян.

О творчестве выдающегося композитора Комитаса.

Документальные фильмы

. Комитас (Песнь вечности) 1970г., ЕСХДФ, 10мин. (277м), ч/б. Авт.сцен./реж. Л.Исаакян, опер.: Г.Санамян, О.Есаян.

Фильм посвящен великому армянскому композитору, этнографу-исследователю.

Документальные фильмы

. Комитас 1982г., ТОДФ “Арменфильм”, 19мин. (540м), ч/б. Авт.сцен. Ю.Арутюнян, реж./опер. Б.Овсепян.

О великом армянском композиторе Комитасе, о его жизни и творчестве.