Майраванеци Иоанн — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «{{Персона | name-ru-main =Майраванеци Иоанн | name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am ...»)
 
Строка 1: Строка 1:
 
{{Персона
 
{{Персона
 
| name-ru-main  =Майраванеци Иоанн
 
| name-ru-main  =Майраванеци Иоанн
| name-ru-01    =
+
| name-ru-01    =Ован Майраванеци
 
| name-ru-02    =
 
| name-ru-02    =
 
| name-ru-03    =
 
| name-ru-03    =
Строка 15: Строка 15:
 
| автокартинки        =
 
| автокартинки        =
 
| портрет              =
 
| портрет              =
| дата рождения        =
+
| дата рождения        =VII век
 
| место рождения      =
 
| место рождения      =
 
| дата смерти          =
 
| дата смерти          =
 
| место смерти        =
 
| место смерти        =
| краткая информация =
+
| краткая информация =Философ-гуманист
 
| тэг01 =
 
| тэг01 =
 
| тэг02 =
 
| тэг02 =
Строка 28: Строка 28:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
армянский философ-гуманист (VII век). Основная тема трудов — социальное неравенство.Содержание  [показать]
+
Армянский философ-гуманист (VII век).  
  
[править]
+
О жизни и деятельности почти ничего неизвестно. В острой форме писал о социальном неравенстве и несправедливости в обществе: "Нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они – братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные...". "Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми".
Основные мысли философа
 
  
Взгляды Иоанна (Ована) Майраванеци были довольно прогрессивными для своего времени. В частности, он высказывался против судьбы и предопределения (известно, что такие понятия применялись правящим классом для того, чтобы угнетенные слои общества смирились с тем, что так предопределено судьбой: одни являются рабами, а другие над ними господствуют). Иоанн утверждал, что человек, будучи разумным существом, сам должен свободно определять свои действия, поступки: «нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они — братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные». «Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми».
+
Иоанн выступал против "рока, судьбы и предопределения", утверждая, что человек как разумное существо сам свободно определяет свои действия и поступки.
 +
 
 +
Основная тема трудов — социальное неравенство.
 +
С именем философа связан монастырь Майраванк, упоминающийся с VII века. Мыслитель часто противился Католикосу Езру Паражнакеци. Последний в ответ на это, с целью унижения своего идейного врага, переименовал монастырь в Майрагом, а Ована — в Майрагомеци
 +
 
 +
Взгляды Иоанна (Ована) Майраванеци были довольно прогрессивными для своего времени. В частности, он высказывался против судьбы и предопределения. Иоанн утверждал, что человек, будучи разумным существом, сам должен свободно определять свои действия, поступки: «нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они — братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные». «Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми».
  
С именем философа связан монастырь Майраванк, упоминающийся с VII века. Мыслитель часто противился Католикосу Езру Паражнакеци. Последний в ответ на это, с целью унижения своего идейного врага, переименовал монастырь в Майрагом (гом — хлев), а Ована — в Майрагомеци.
 
[править]
 
Литература
 
В. Чалоян. Ереван. Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
 
«Шогакат», Армяноведческий сб., кн. 1, Вагаршапат, 1913, с. 84-113. В. Чалоян. Ереван.
 
[править]
 
См. также
 
Армянская литература
 
[править]
 
Ссылки
 
И. Майраванеци в философской энциклопедии. Сайт «Академик».
 
Монастырь «Майраванк».
 
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
 
==Достижения==
 
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 +
*[http://www.findarmenia.com/rus/sights/mayravank Монастырь Майраванк]

Версия 10:47, 28 декабря 2012

Дополните информацию о персоне
Майраванеци Иоанн
Другие имена: Ован Майраванеци
На армянском: Հովհան Մայրավանեցի
Дата рождения: VII век
Краткая информация:
Философ-гуманист

Биография

Армянский философ-гуманист (VII век).

О жизни и деятельности почти ничего неизвестно. В острой форме писал о социальном неравенстве и несправедливости в обществе: "Нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они – братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные...". "Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми".

Иоанн выступал против "рока, судьбы и предопределения", утверждая, что человек как разумное существо сам свободно определяет свои действия и поступки.

Основная тема трудов — социальное неравенство. С именем философа связан монастырь Майраванк, упоминающийся с VII века. Мыслитель часто противился Католикосу Езру Паражнакеци. Последний в ответ на это, с целью унижения своего идейного врага, переименовал монастырь в Майрагом, а Ована — в Майрагомеци

Взгляды Иоанна (Ована) Майраванеци были довольно прогрессивными для своего времени. В частности, он высказывался против судьбы и предопределения. Иоанн утверждал, что человек, будучи разумным существом, сам должен свободно определять свои действия, поступки: «нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они — братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные». «Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми».

Сочинения

Изображения

Библиография