Просмотр исходного текста страницы Мкртич Нагаш


{{Персона 
| name-ru-main  = Мкртич Нагаш
| name-ru-01    = 
| name-ru-02    = 
| name-ru-03    = 
| name-lat = 
| name-en       = 
| name-am       = 
| name-fr       = 
| состояние текста     = 7
| состояние поиска     = 7
| состояние тэгов      = 7
| состояние ссылок     = 7
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         = 
| портрет              = 
| дата рождения        = 1394(1395) 
| место рождения       = Пор, область Багеш
| дата смерти          = после 1469
| место смерти         = 
| место деятельности   = 
| краткая информация = Епископ Месопотамии, поэт и художник, общественный деятель
| тэг01 = 
| тэг02 = 
| тэг03 = 
| тэг04 = 
| тэг05 = 
}}{{Медали}}

=Биография=
Поэт, художник, общественный деятель XV века Мкртич Нагаш  один из видных представителей армянской культуры средневековья. 

Родился он в селе Пор области Багеш примерно в 1394 или 1395 году. 

С ранних лет проявил большую любовь и способности к искусству, литературе, сочинял стихи, переписывал и украшал рисунками рукописи.

До нас не дошло достоверных сведений относительно того, где и когда Мкртич Нагаш получил образование, у кого и чему именно он обучался, однако, как это явствует из свидетельств современников и из его собственного творчества, Нагаш был иссушен в богословии, хорошо знал историю, греческую философию, а также труды известных в то время армянских писателей и мыслителей. 

Он овладел несколькими восточными языками и читал в подлиннике сочинения греческих философов, из которых особенно ценил Аристотеля, считая его «источником мудрост»и.

Современники отзываются о юном Нагаше как о «совершенном в учености и искусстве, в мудрости и познаниях превосходном секретаре, несравненном художнике и знатоке всех искусств». Именно как «несравненному художнику» ему и дали прозвание «Нагаш», что означает «рисовальщик», «миниатюрист».

В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению.

Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями Нагаш завоевал уважение и авторитет во всех слоях и сословиях общества. 

К нему обращались за советом и с его участием решали затруднительные вопросы не только жители сел и городов, составляющих его притч, но и «приходили к нему отовсюду с Востока и Запада». Многим хотелось просто увидеть его, познакомиться, послушать его глубокие, мудрые наставления, посоветоваться о том, что их волнует. 

Слава Нагаша очень скоро распространилась за пределы страны, дошла до персидского двора, до Египта, до римского папы, а в 1430 году армянский католикос [[Костандин V Вахкац|Костандин V Вахкац]]и назначил его своим местоблюстителем.

Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде.

Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь.

Нагаш очень тяжело пережил разрушение церкви, построенной им ценой огромного труда и лишений. Он покинул Амид, отправился в Константинополь, оттуда в Кафу (Феодосию), пробыл там четыре года и занимался росписью рукописей. 

За эти годы произошли заметные изменения в политике правления в Междуречье. На смену Хамзе пришел его сын Мирза-Джаангир. С тем чтобы предотвратить день ото дня растущее недовольство своих подданных, христиан и нехристиан, и обеспечить в стране спокойствие, он предложил призвать Нагаша обратно, предоставить ему прежние привилегии и разрешить восстановление разрушенной церкви. Нагаш возвратился в Амид.

Последнее сведение о жизни и деятельности Нагаша относится к 1469 году. 

Из его же стихотворения мы узнаем, что в 1469 году в амиде вспыхнула жесткая эпидемия, унесшая великое множество жизней. Вероятно, жертвой эпидемии стал в эти годы и Нагаш. 

==Сочинения==
Песни о гарибах (скитальцах-изгнанниках), о трагической судьбе армянского народа на чужбине. В стихах-размышлениях о суетности мира с христианских позиций выступает против социальной несправедливости, порчи нравов. Любовная лирика.
*Мкртич Нагаш., Стихотворения, Исследование, критический текст и комментарии Э. Хондкаряна. Ер., 1965 (на арм.языке)

=Библиография=
*Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.263, ISBN 978-9939-0-1120-2
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
*Костаньянц К., Мкртич Нагаш и его песни, Вагаршапат, 1898 (на арм.языке)
*«Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней», под  ред., с вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916.
*«Средневековая армянская лирика», Вступ. статья, составление и примечания Л. Мкртчяна, Л., 1972
*Tchobanian A., Les trouvиres Armйniens,   Paris, 1906
*Абегян М., История древнеармянской литературы, Ер., 1975
*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=29581
*Энциклопедия Кругосвет [http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm]
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]
[[Категория:Епископы]]
[[Категория:Поэты]]
[[Категория:Художники]]