|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | {{persont|ID=1172|img=no|dcreate=28.04.2006|dmodify=09.07.2006 14:31:51}}
| + | Материал по данной статье еще не сформирован, поэтому доступна только карточка.<br>{{Персона |
| − | | |
| − | {{Персона | |
| | | name-ru-main = Мурацан Григор (псевд.) | | | name-ru-main = Мурацан Григор (псевд.) |
| | | name-ru-01 = Тер-Ованисян Григор | | | name-ru-01 = Тер-Ованисян Григор |
| Строка 22: |
Строка 20: |
| | | краткая информация = Писатель, педагог | | | краткая информация = Писатель, педагог |
| | | тэг01 = Писатель | | | тэг01 = Писатель |
| − | | тэг02 = Педагог | + | | тэг02 = Педагоги |
| | | тэг03 = | | | тэг03 = |
| | | тэг04 = | | | тэг04 = |
| | | тэг05 = | | | тэг05 = |
| | }} | | }} |
| − |
| |
| − | =Биография=
| |
| − | МУРАЦАН (Григор Тер-Ованесян) - (1854 -1908) родился в городе Шуше (Нагорный Карабах), в семье полуграмотных крестьян, окончил епархиальную школу, много занимался самообразованием и вскоре начал преподавать в школе, занимался археологическими и историческими исследованиями, а в 1878 г. уезжает в Тифлис, где работает счетоводом, однако тяга к литературе перевешивает. В 1896 г. в одной из газет был напечатан роман "Геворг-Марзпетуни", отдельной книгой роман вышел лишь в 1912 г. Автор, истинный патриот своего народа, рассказывает о бесстрашных борцах за народное освобождение, клеймит позором изменников, для которых личные выгоды становятся выше судеб Отечества. Идея свободы у автора неразрывно свзяна с идеей объединения, что проходит красной нитью через все произведения. Смерть помешала писателю подготовить к изданию свои произведения, которые должны были выйти в 10 томах. Это издание удалось осуществить позднее, когда творчество писателя было высоко оценено и литературная критика наконец-то увидела в нем маститого писателя, автора глубокого научного и высокохудожественного произведения. Мурацан по праву считается классиком армянской литературы, для которого патриотизм и беззаветная любовь к родине были превыше всего.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | [1855—1908] — псевдоним армянского беллетриста Григоратера Ованисьяна. Родился в городе Шуше (Нагорный Карабах). Начал свою литературную деятельность в 80-х гг. С самого начала своей литературной деятельности М. попал в водоворот двух основных течений армянской буржуазной мысли 80-х и 90-х годов прошлого столетия: буржуазно-либерального, возглавлявшегося газ. "Мшак", и консервативно-клерикального ("Мегу", "Нор-Дар").
| |
| − |
| |
| − | Буржуазный либерализм ратовал за возрождение армян путем интенсивного развития "национального капитала". Консервативно-клерикальное направление, цепляясь за уходящее прошлое, вело непримиримую борьбу за сохранение "чистоты" патриархальных нравов и быта, особенно отстаивая религию и "исконный" армянский яз. как незыблемые основы национальной культуры. Эта реакционная политическая группа стремилась подчинить своему влиянию армянское середняцкое крестьянство, противопоставляя его "вырождающейся" армянской буржуазии. Консерваторы-клерикалы решительно отрицали новую буржуазную городскую культуру, рассматривая ее как серьезную угрозу устоям нации, оплотом которой является крестьянство. К консервативно-клерикальному течению примкнул и М.
| |
| − | В произведениях, посвященных крестьянству, М. проявил глубокое знание быта армянской деревни, но изображал ее с реакционных позиций. М., показывая обнищание и разорение деревни, намечает в качестве средства борьбы с ними только культурно-просветительную работу армянской интеллигенции, чем стушевывает непримиримые классовые противоречия и необходимость революционной перестройки общества. Характерны его романтическая повесть "Хорурдавор мианцнуи" (Таинственная одиночка, 1889) и реалистический рассказ "Нои аграв" (Ноева ворона, 1899); в последнем М. противопоставляет деревенский уходящий быт городской культуре, выставляет в отрицательном свете тех интеллигентов — выходцев из крестьянской среды, — которые, приобщаясь к просвещению, поворачиваются спиной к деревне. В следующем своем рассказе "Аракял" (Апостол, 1902) М. вынужден признать крах своих просветительских идей.
| |
| − | Консервативно-клерикальные взгляды М. (религиозная нетерпимость, шовинизм) нашли свое наиболее яркое выражение в рассказах: "Семья армянина-протестанта", "Моя невеста-католичка".
| |
| − | Из крупных произведений М. следует отметить исторический роман "Геворк Марзпетуни" [1896] (из жизни феодальной Армении XIII в.) и историческую драму "Рузан" [1882].
| |
| − |
| |
| − | Библиография: I. На армянском яз.: Сочин., тт. I и II, Тифлис, 1904.
| |
| − | П. На армянском яз.: Тертерян А., Творчество Мурацана, "Шохер" (Лучи), Литературно-художественный и критический сборник, П., 1912; Агаян Г., Туманян О., Папазян В., Армянские писатели, ч. 1, изд. 2-е, Тифлис, 1914, стр. 680; Сурхатян, Армянская литература, ч. 1, Эривань, 1920, стр. 474—476; Тертерян А., Заметки о наших крестьянских писателях, "Известия государственного университета ССР Армении", Эривань, 1927, страницы 282—286.
| |
| − | Е. Мартиросьян.
| |
| − |
| |
| − | Мурацан (Григор Тер-Ованесян) (1854-1908), писатель, представитель позднего роман-тизма. В его произведениях «Центр просвещения», «Богачи забавляются», «Приёмыш общества», «Рузан», «Геворг Марзпетуни» и др. содержалась критика буржуазного об-щества.
| |
| − | Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
| |
| − |
| |
| − | Мурацан Григор (псевдоним; настоящая фамилия Тер-Ованисян) [1(13).12.1854, Шуша, ныне Нагорно-Карабахская АО Азербайджанской ССР, — 12(25).9.1908], армянский писатель. Окончил в Шуше епархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность М. принесла историческая драма «Рузан» (пост. в 1882 в Тифлисе, опубликована в 1900). В повестях «Ноев ворон» (1899), «Апостол» (1902) с народнических позиций изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе «Центр просвещения» (1892) показан быт городской буржуазии. В историческом романе «Геворк Марзпетуни» (1896, отдельное изд. 1912) М. рисует жизнь армянского народа в 10 в.
| |
| − |
| |
| − | армянский писатель. Окончил в Шушеепархиальную школу в 1873. Был учителем, счетоводом. Известность. Мурацану принесла историческая драма "Рузан" (поставлена 1882 в Тифлисе). В повестях "Ноев ворон" (1899) "Апостол" (1902) с народнической позиции изображены бесправие и нищета армянского крестьянства. В романе "Центр просвещения" (1892) показан быт гор. В историческом романе "Геворк Марзпетуни" (1896) Мурацан рисует жизнь армянского народа в 10 в.
| |
| − | ==Изображения==
| |
| − | Соч. в рус. пер.: Ноев ворон. Повести и рассказы, М., 1961; Геворг Марзпетуни, М., 1963; Каждодневные беседы. Рассказы и повесть, Ер., 1968
| |
| − |
| |
| − | =Библиография=
| |
| − | *http://greatarmenian.narod.ru/11m.htm
| |
| − | *http://ru.wikipedia.org/wiki/Армения
| |
| − | *{Лит. энц.}
| |
| − | *БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
| |
| − | *http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=30007
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | cведения о рождении
| |
| − | дата:
| |
| − | век: 19 н.э.
| |
| − | место: <н.д.>
| |
| − | cведения о смерти
| |
| − | дата: 25 9 1908
| |
| − | век: 20 н.э.
| |
| − | место: <н.д.>
| |
Материал по данной статье еще не сформирован, поэтому доступна только карточка.
