Мхитар Гош. Албанская хроника — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Ssayadov (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Источник|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Mchitar_Gosch/pred.phtml?id=1969|Предисловие}} {{Источник|ссылка=http://...») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Аннотация) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Известный правовед Мхитар по прозвищу «Гош» жил в XII-XIII веках (1130-1213), происходил из города Гандзака - Гянджи, которую он именует «матерью городов», получил образование у вардапета Йовханесса (Иоанна) Тавушского, а затем в Киликии. Он пользовался большим авторитетом, а в вопросах догматики и церковного устава его мнение считалось авторитетным. | Известный правовед Мхитар по прозвищу «Гош» жил в XII-XIII веках (1130-1213), происходил из города Гандзака - Гянджи, которую он именует «матерью городов», получил образование у вардапета Йовханесса (Иоанна) Тавушского, а затем в Киликии. Он пользовался большим авторитетом, а в вопросах догматики и церковного устава его мнение считалось авторитетным. | ||
| − | В «Албанской хронике» Мхитара, представляющей собой по замыслу автора продолжение истории написанной Моисеем Каланкатуйским, изложены события, происходившие в Албании в течение 1130-1162 годов, в период господства сельджуков. Но произведение это осталось незаконченным. | + | В «Албанской хронике» Мхитара, представляющей собой по замыслу автора продолжение истории написанной [[Мовсес Каганкатваци|Моисеем Каланкатуйским]], изложены события, происходившие в Албании в течение 1130-1162 годов, в период господства сельджуков. Но произведение это осталось незаконченным. |
=Библиография= | =Библиография= | ||
Версия 23:42, 28 марта 2011
Текст воспроизведен по изданию: Мхитар Гош. Албанская хроника. Баку. Элм. 1960
Аннотация
Известный правовед Мхитар по прозвищу «Гош» жил в XII-XIII веках (1130-1213), происходил из города Гандзака - Гянджи, которую он именует «матерью городов», получил образование у вардапета Йовханесса (Иоанна) Тавушского, а затем в Киликии. Он пользовался большим авторитетом, а в вопросах догматики и церковного устава его мнение считалось авторитетным.
В «Албанской хронике» Мхитара, представляющей собой по замыслу автора продолжение истории написанной Моисеем Каланкатуйским, изложены события, происходившие в Албании в течение 1130-1162 годов, в период господства сельджуков. Но произведение это осталось незаконченным.
