Нжде

Тер-Арутюнян Гарегин Егишевич

ПРОЛОГ

385-389 гг. - раздел Армении между Персией и Римом

591г. - раздел Армении между Персией и Византией

1080 г. - княжеский род Рубинянов обосновывается в Киликии

1198г. - провозглашение киликийского армянского царства

1375 г. - падение Киликийского армянского царства

1375-1424 гг. - фактическая независимость Киликии под руководством князя Константина IV.

1639 - раздел Армении между Турцией и Персией

1828 г., 10 февраля - Туркменчайский договор; присоединение Восточной Армении к России

ОЧЕРЕДНАЯ ГОЛГОФА

1914 г., 19 июля - первая мировая война

1914г., 2 ноября - Россия объявила войну Турции

1914-1922 гг. - геноцид армян, совершенный Турцией

1915 г., июль - отступление русских войск, большие потери населения Васпуракана; отход населения в глубь Восточной Армении

1916 г. - к лету русские войска овладели большей частью Западной Армении

1917 г., 27 февраля - революция в России

В 1917 г. в рядах русской армии служило более 200 тысяч армян. Руководство России и лично Керенский, прекрасно знающий армянскую трагедию, дают согласие на создание армянской национально-освободительной армии. Уже к лету 1917г. на турецком фронте создается 6 армянских полков. Позже они оформляются как отдельный армянский корпус, и в него входит дивизия Андраника.

Начальник корпуса - генерал Томас (Фома) Назарбекян, комиссар - генерал Драстамат Канаян (Дро).

1917 г., 24 апреля, П. Милюков: «... нельзя игнорировать признанные всеми союзниками принципы воссоединения Польши, Армении, удовлетворения национальных стремлений австрийских славян».

1917 г., 27 апреля - Временное правительство России приняло специальное решение по Западной Армении, занятой русской армией. Эта территория выходила из-под власти военных и местных органов Закавказья и передавалась в непосредственное подчинение Временному правительству. Комиссаром Турецкой Армении был назначен генерал Аверьянов, заместителем по гражданской части - доктор А. Завриев. Фактически армянам предоставлялось управлять делами освобожденной Армении.

1917 г., 25 октября (7 ноября) - большевистский переворот в Петрограде. Начало одной из самых постыдных страниц новейшей истории, большевистско-турецкий альянс.

1917 г., 29 декабря - Совнарком РСФСР принимает Декрет «О Турецкой Армении». Для этого была создана комиссия по декрету: Сталин (коммунист), Прошьян (левый эсер), Аксельрод (меньшевик). Потом вместо Аксельрода был введен дашнак С. Зорьян (Ростом). Комиссии помогали работники Комиссариата по армянским делам Аванесов, Терян, Лукашин и др. Идея была такая: свободу Западной Армении, а Восточная Армения - автономия в составе России.

Все благие намерения разбивались о главное - большевики не соглашались оставить в Западной Армении войска на время, необходимое для организации обороны территории. Сразу вместе с изданием декрета ликвидировали Кавказский фронт и дали «братской» Турции быстро занять всю Западную Армению.

1918 г., 13 марта - Брестский мир. Согласно 4-й статье Турции передавались не только все территории Турецкой Армении, захваченные Россией в ходе войны, но и районы Карса, Ардагана, Батуми.

1918 г., 12 апреля - турецкая дивизия вошла в Карс (Восточную, Русскую Армению).

1918 г., 22-26 мая - сражения под Каракилисой, Баш-Апараном и Сардарапатом. Под Каракилисой Гарегин Нждэ, не будучи официальным командующим вконец деморализованного войска, берет на себя инициативу, зажигает сердца людей своим великим ораторским искусством и ведет войско к победе.

«Героем становится тот, кто следует стезею сверхдолга» (Гарегин Нждэ).

1918г., 28 мая-провозглашение независимости (выход по очереди трех республик: Азербайджана, Грузии и Армении из Закавказской Демократической Федерации, просуществовавшей с 22 апреля до 26-28 мая).

Положение независимой Армении чрезвычайно тяжелое. Территория -12 тыс. кв. км (ныне-28 тыс. кв.км), более 300тыс. беженцев, голод, сыпной тиф. Грозные враги вокруг.

1918г., 4 июня-в Батуми заключается армяно-турецкий мирный договор. По иронии судьбы Турция - первое государство, признавшее независимость Армении.

1918г., август –всеобщие выборы в Национальный Совет. Избраны: 18 дашнаков, 6 эсеров, 6

социал-демократов, 6 мусульман, 2 беспартийных - один курд и один русский.

1918 г., 15 сентября

- турецкие войска захватили Баку. Резня армян, унесшая жизнь 10 тыс. (по другим данным - 30 тыс.) армян.

1918 г., 17 ноября -в Баку зашли английские войска.

1918г., 22 ноября - турки оставили Александрополь.

1919 г., 12 апреля - совместные англо-армянские войска входят в Каре.

1919 г., 3 мая - Нахичеван, уже находившийся в руках армянских войск, документом, подписанным английским генералом Деви и генералом Дро, объявлен составной частью Армении.

1919 г. - в течение мая Восточная Армения была полностью освобождена от турок.

1919 г., 10 мая - Каре торжественно приветствует премьер-министра Александра Хатисяна.

1920 г., 18 января - Верховный Совет Главных союзных держав признает Республику Армения. В Ереване - парад.

1920 г., 26 января - кратковременный визит генерала Деникина.

1920 г., 28 апреля - при содействии турецких властей и без единого выстрела большевики вошли в Баку и провозгласили Советский Азербайджан.

1920 г., 30 апреля - ультиматум Советского Азербайджана Армении -в 3-дневный срок освободить Карабах и Зангезур.

1920 г., 1 мая - аналогичный ультиматум уже от 11-й Красной Армии.

1920 г., 21 мая - 11-я армия подошла вплотную к Карабаху, над Арменией нависла угроза военного конфликта с РСФСР.

1920 г., 26 мая - во избежание войны с РСФСР генерал Канаян оставил Карабах со своими войсками и удалился в Зангезур.

1920 г., начало июня - 11-я армия заняла Горис, а один из конных полков - Нахичеван.

1920 г., 8 июня - Сталин отправляет телеграмму Орджоникидзе: «Мое мнение таково, что нельзя без конца лавировать между сторонами, нужно поддержать одну из сторон определенно, и в данном случае, конечно, Азербайджан с Турцией. Я говорил с Лениным, он не возражает».

1920 г., 1 августа - армянские войска освободили весь Зангезур. Но большевики после упорных боев обратно взяли Горис и заняли Кафан.

1920 г., 10 августа - заключен Севрский договор, фиксирующий итоги первой мировой войны. Турция обязывается признать независимую Армению. Граница между Турцией и Арменией должна была проходить в вилайетах Эрзерума, Трапезунда, Вана и Битлиса.

1920 г., 1 сентября - в Баку открылся I съезд народов Востока. Председательствует Зиновьев. В работе съезда принимают участие Энвер-паша и Халил-паша, Беха-эддин Шакир (для непосвященных - один из главарей младотурок, людоедов, организовавших геноцид армян. И еще для непосвященных: младотурецкие палачи были лучшими друзьями большевистских вождей, жили в Москве).

Съезд приветствовал Советский Азербайджан и клеймил кровавый армянский империализм. Из речи председательствующего Зиновьева: «...проклятая, палаческая дашнакская буржуазная Армения...». А доклад людоеда Энвера начинается со слова «товарищи»...

Гарегин Нждэ

1920 г., 23 сентября - турецкие войска без объявления войны напали на Армению.

1920 г., 29 сентября - турки за-няли Сарыкамыш и Кагзван; 30 октября - Каре; 6 ноября - Александрополь.

1920 г., 7 ноября - Сталин из Баку телеграфирует Ленину и Чичерину: «... турки будто бы не пойдут дальше линии, известной Москве (Ясно, что имеется тайная договоренность, вспомним Пакт Молотова-Риббентропа. - Э.Д.). турки уже перешли линию, кроме того, турки хотят и преследуют свои собственные цели, т.е., видимо, хотят заставить Армению отказаться от Севрского договора...»

1920 г., 29 ноября - началось вторжение 11-й армии со стороны Казаха.

1920г., 30 ноября - большевики взяли Дилижан. Представитель РСФСР Легран ультимативно потребовал советизации Армении.

1920 г., 2 декабря - правительство Армении подписало соглашение о советизации Армении. (Выбор был: или быть полностью уничтоженными, либо стать советскими).

1920 г., 25 декабря - Первый конгресс Зангезура, провозгласивший «Суверенный Сюник». Это государственное образование под руководством Гарегина Нждэ стало барьером между большевиками Азербайджана и турками Нахичевана.

«Родная земля одного народа не может стать настоящей родиной другого народа» (Гарегин Нждэ)

1921 г.. 16 февраля - восстание против большевистского режима в Армении.

1921г., февраль - войска Гарегина Нждэ присоединили Даралагяз к суверенному Сюнику.

«Патриотизм - это венец человеческих добродетелей, верховная добродетель, объединяющая все моральные качества человека, необходимое условие существования народов и неиссякаемый источник их силы и единства» (Гарегин Нждэ).

1921г., 16 марта - был подписан московский договор между Россией и Турцией, означавший фактический раздел Армении между Турцией и большевистской Россией. Армянская делегация туда не была допущена. По требованию турок из российской делегации был выведен заместитель наркома по иностранным делам армянин Л.М. Карахан.

1921 г., 2 апреля - Красная Армия с боями вновь вошла в Ереван. Правительство и отряды сопротивления отошли в Зангезур.

1921 г., конец апреля - Второй конгресс Зангезура и Даралагяза принял решение продолжить борьбу с большевиками до освобождения всей Армении.

Но, увы, 1 июля 1921 г. под ударами Красной Армии пал последний независимый район Армении - Зангезур.

1921 г., 9 июля - убедившись, что Зангезур остается в составе Армении, Гарегин Нждэ уходит в Иран.

«В один из победных дней мои орлы - соратники по Сюнику сказали мне: «Когда умрешь, мы тебе под голову положим твой меч и высечем на надгробной скале твоей: «здесь покоится тот, кто действовал подобно живому мечу...» И где и когда я ни умру, поверь мне, мой дорогой народ, что во время внешних угроз мой беспокойный дух поспешит на помощь родной стране и невидимо будет командовать твоими армиями».

1921 г., 13 октября - был подписан Карсский договор. Между АССР, ССРА и ССРГ, с одной стороны, и Турцией - с другой, заключенный при участии РСФСР. Статья 5-я этого договора гласит: «Турецкое правительство и Советские правительства Азербайджана и Армении соглашаются, что Нахичеванская область в границах, указанных в Приложении III настоящего договора, образует автономную территорию под покровительством Азербайджана».

Дальнейшее известно. Иезуитство, превосходящее умения британских колонизаторов. На пятачке земли для двух соседних народов создать четыре государственных образования, попарно друг в друга вставленных по принципу матрешки: Карабах внутри Азербайджана, Нахичеванская АССР, отделенная Арменией от «метрополии». И -полное очищение методами «белого геноцида» Нахичевана от армян - от исконного населения.

Современный план Гобла всего лишь плагиат. Большевики со своими азербайджанскими и турецкими «коллегами» хотели осуществления этого плана еще в 1920 году. План превращения Армении в маленькую резервацию с центром в Ереване предотвратил сам армянский народ. И в этой борьбе у народа были легендарные лидеры, чьи имена, несмотря на все грозные запреты советского времени, всегда произносил армянский народ: Манукян, Врацян, Хатисян, Андраник, Агаронян, Дро... И, конечно, Гарегин Нждэ!. Не будь его, не будь отчаянной борьбы с турками и большевиками в течение почти двух с половиной лет, юг Армении был бы турецким или азербайджанским. Что, естественно, одно и то же. Современная Армения обязана своим существованием великому сыну - Гарегину Нждэ.

Армения!

Каково быть на грани полного уничтожения и ... стать независимой?!

Добыть это своей кровью!

И не быть никому обязанной! Сколько раз за свою историю взойти на Голгофу! И каждый раз возвращаться к жизни!

И доказать всему миру, что миф о сказочном Фениксе - не миф, а всего-навсего история твоего многовекового существования!

Эмануил Долбакян Ноев Ковчег. Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ. N 6 (52) Июль 2002 года http://www.noev-kovcheg.ru/index.asp?n=52

НЖДЕ (Тер-Арутюнян Гарегин) (18861955). армянский политический и военный деятель. Член партии Дашнакцутюн. Учился в школе на родине - в Нахичеване, окончил среднюю школу в Тифлисе (1902), поступил на юрид. фак-т Петербургского ун-та (в 1907 оставил ун-т). В 1907 окончил офицерскую школу в Софии (Болгария). В 1909 был арестован на Кавказе царскими властями. В 1911 перебрался в Болгарию, вместе с Андраником организовал арм. добровольческую роту, к-рая во время I Балканской войны (см. Балканские войны 1912-13) приняла участие в воен. действиях против Турции, в составе болгарских войск. Умелое руководство ротой и личная храбрость Н. были высоко оценены болгарским командованием: он был награжден боевым орденом. С началом первой мировой войны 191418 Н. перебрался в Тифлис, вступил в арм. добровольческое движение и был назначен заместителем командира 2-го добровольческого отряда. После роспуска арм. добровольческих отрядов находился в Александрополе. В мае 1918 принял участие в Караклисском сражении. С первых дней образования Республики Армении занимался формированием и обучением нац. армии. В ноябре 1918 был назначен командующим войсками в Зангезуре, На этом посту проявились полководческие способности Н.: им была успешно организована оборона Зангезура от турецко-азербайджанских сил. Опасаясь, что в результате заключенного 10 авг. 1920 соглашения между Сов. Россией и Республикой Армении Зангезур. Карабах и Нахичеван могут быть заняты войсками Сов. Азербайджана, Н. не признал этого соглашения, 25 дек. 1920 провозгласил <Автономную Сюникскую республику> и возглавил ее пр-во. В апр. 1921 это гос. образование было переименовано в Республику Нагорной Армении, а Н. был назначен ее спарапетом. Зангезур, успешно защищенный от притязаний Азербайджана, остался в составе Армении, где в нояб. 1920 была провозглашена Сов. власть. В 1921, после установления Сов. власти в Зангезуре, Н. перебрался в Иран, затем жил в Болгарии, некоторое время- в США. В 1944, когда в ходе Великой Отечественной войны сов. войска вступили в Болгарию, проживавший здесь Н. был арестован, перевезен в СССР, предан суду и осужден на длительный срок заключения. Умер в тюрьме г. Владимира. Прах Н. был в 1983 перевезен в Армению; часть его предана земле на склоне горы Хуступ (Кафанский р-н), другая часть-у церкви Спитакавор (Ехегнадзорский р-н). Перу Н. принадлежит ряд поэтических и публицистических произведений, опубликованных в разные годы на страницах арм. зарубежной печати.

Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.

http://www.genocide.ru/enc/nzhdeh.htmttp://www.genocide.ru/enc/nzhdeh.htm Та же ст.

======================

Тер-Арутюнян Гарегин Егишевич. Нжде

Нжде, выдержки из произведений.

Гар. Нжде 14-ое апреля 1953г. г. Ереван

наша страна, в виду её географического положения, предназначена стать завтра активным стратегическим плацдармом или базой самообороны, причём в обоих случаях первый удар врага будет нанесён по Армении, а нанесёт удар турок, имея союзников и покровителей в лице ряда держав По провокационным расчётам всевозможными махинациями турки будут травить своих союзников против Армении. Пользуясь случаем, они из кожи выйдут вон, чтобы погубить нашу страну, закрывающую перед ним путь к Турану. Отмечу и то, что завтрашняя война, сам факт её возникновения, независимо от веса воюющих сторон и того или иного исхода войны, может привести нашему народу непоправимое бедствие. Турция решительно примет участие в будущей войне, и что она выступает под флагом ООН - это и подобного рода факты дают серьёзные основания беспокоиться и считать, что очень легко может иметь место "Геноцид" в Армении, и что наш народ может быть поголовно уничтожен. Вот почему зарубежные армяне должны теперь же серьёзно заняться вопросами об исключительном положении нашей страны и народа. Только так можно предотвратить беду. Внешне существовала антитурецко настроенная Европа, всё же имело место резни армян. Ныне, когда имеется столько протурецких сил, какие могут быть гарантии, что турки, как известные в истории рецидивисты, не повторят своих злодеяний? Повелительно требует от нас такого поведения наше ближайшее кровавое прошлое, когда половина армянского народа пала жертвой турецкого ятагана. Людям моего духовного закала не свойственна слабость: мысль о смерти. Мне не раз приходилось повстречаться со смертью - она давно бита, преоделена мною. Убьют ли меня? Что ж. До того постараемся быть полезным свой родине и думать о своём народе. Мы трагически сознаем: кто в данный момент не работает против Турции, он бессознательно работает для турок. Я не хотел бы жить, если бы не чувствовал, что предстоят ещё задачи, ради которых надо жить. Умереть? -- Что есть легче смерти для старого патриота и солдата. Меня занимает не жизнь и не смерть, а моё последнее желание на свете -- принять участие в гибели феодальной Турции".

La patrie avant to ut! Родина прежде всего!

Гар. Нжде Г. Тер-Арутюнян ": Меня, как патриота, глубоко изучившего историю своего народа и знакомого с причинами его беспримерных страданий, занимал единственный вопрос: обеспечение физического существования армянского народа. Многовековая история армянского народа, своими кровавыми фактами уже давно доказала, что Армения в условиях Востока благодаря своему географическому расположению не может пользоваться самоуправляющейся независимостью. Как буферное государство, вопреки своей воле, она была бы вынуждена служить военным маршрутом, плацдармом, а часто "яблоком раздора" между пограничными сильными государствами. Подобной стране не помогут и не спасут её гениальнейшая дипломатия, мудрая политика. Словно, её судьба и роль предопределены наличием соседних завоевателей. Ей не уделено наслаждаться длительным миром, безопасностью, нейтралитетом. Вековая трагедия Армении обусловлена её характером буферного государства. Восприняв христианство, она сделалось деморкационной линией между двумя мирами - христианством и язычеством. Америка? Простого анализа политических событий достаточно, чтобы убедиться в том, что Америка отныне стала первой в мире державой, занимающей Турцию и как новая сила, взявшаяся за захваты в своих империалистических интересах непременно стать несправедливой к армянскому народу. Англия? Альбион, превративший кровь народов в предмет торговли также, по азбучно простым соображениям будет продолжать опираться на мусульман. Создание в Индии Пакистана (открытое покровительство мусульман в Индии) прежде всего указывает на то, что в завтрашней войне мусульманский мир будет на стороне англосаксонских сил. При таком взаимоотношении сил армянский народ может ожидать от англо-американского блока одну лишь несправедливость. Таким образом, обсуждая вещи и явления в их подлинном свете, армянский патриотизм не может не быть против англосаксов, которые политически покровительствуя и укрепляя Турцию, будут де-юре и де-факто уничтожать армянские территориальные требования от Турции. Вот почему я считаю англо-американофильство равноценным туркофильству и предательством к Армянской Родине. Время работает в пользу войны. Турция тоже не принадлежит к числу тех государств, которым дано вести независимую политику. Фиктивная дружба - вот в чём гениален турок. И именно этим свойством ему удаётся непроницаемую, неподкупную Европу продать своей внешней покорностью. иметь пользу от всех и быть врагом для всех - вот он турок, бесчеловечная линия его передаётся в потомственном фольклоре следующим образом: "Встретил змею, ищи кулак гяура и им уничтожь её голову. Кто кого убёт: гяур змею или же змея гяура, это одно и то же, в обоих случаях польза исламу". В этой проклятой стране не нашёлся ни один интеллигент, который не только протест, хотя бы соболезнование выразил бы по поводу армянской резни. чем больше боевая активность одного народа, источника его вдохновения, тем больше воинственнее его национальное достоинство и чуство самоуважения, столько же патриотичен и мужественен он. В одной из телеграмм, опубликованных в немецкой прессе, было отмечено, что Советская Армения, помимо призывного возраста, выставила против немцев на Кавказком фронте до 300 тысяч добровольцев армян. В связи с этим был поднят вопрос о расовом происхождении армянской национальности и в Берлине приняли решения приравнять армян к евреям. Помимо этого, усиленно функционировали слухи среди немцев, что последние намеренны в союзе с Tурцией прорваться в Закавказье. в группе Дро состоят сыновья бывших бакинских богачей, фамилии которых не называл, и используя этих людей в пользу немцев, Дро обещал им по вступлении германских войск в Баку возвратить все их богатства."Из-за чужих интересов той или иной ориентации, низкого тщеславия, человек не подвергает свою жизнь опасности. Он рискует сознательно умерать лишь в одном случае: когда для него предмет его обожания представляет большую ценность, чем его жизнь. А для истинного патриота только его Отчизна и народ стоят больше собственной жизни". Как военный, я не профессионал, а патриот-революционер. А потому, к рукоятке меча я прикладывался только тогда, когда была возможность нанести удар Турции, существование которой я считал и продолжаю считать злом. Кто с Турцией, тот враг моего народа и его прав на свою историческую территорию, враг, с которым меня и сам бог не сможет примирить - вот формула моего политического поведения. Однажды на мой вопрос, почему он протоколы составляет на двух энземплярах, ответил: "Это моё дело". От овладевшего меня морального возмущения я его назвал шулером. Он вскипел, начал ругаться, угрожать и в своём бешенстве сказал: "Ваше поведение было совершенно иначе, если бы Вы знали, что мы уничтожаем семейство наших противников : так знайте это". Я отказался даже от пенсии, назначенной мне иностранным государством. Имея все возможности жить в роскоши, я жил как человек из народа - почти бедно. Одной из самых больших в мире мерзостей для революционера, воина и патриота я считал бытовой материализм.Покидая Армению, я взял с собой шкуру тигра, убитого моими воинами на армянском берегу Аракса - мое единственное вознаграждение. Кинжал Джавал паши - мой единственный военный трофей. Пусть будет положен со мной в могилу на моей груди, незнавший поражений, флаг Сюника и старый армянский словарь - единственное моё утешение в изгнании. Вне Армении армянам грозит вырождение. Я прощаю всех, прощаю по двум причинам: во первых, моё национальное исповедание не позволяет мне испытывать вражду к какому-либо армянину, во-вторых, я глубоко понимаю этих несчастных, которые ещё не преодолели в себе раба и поэтому остаются бессильными и злобными. Низок тот, кто при всех обстоятельствах предпочитает жизнь смерти. Пусть свершится неизбежное. Сегодня я связан с жизнью лишь в той степени, в которой я чувствую себя обязанным служить Армении. Где ты, где, достойный почтения народ Армении, с сердцем властелина, чья душа всегда умеет возвышаться во время опасностей. Меня особенно занимали настроения нашего молодого поколения, родившегося за пределами родины или с малых лет очутившегося вследствие собитий за рубежом. Научной психологией давно даказано, что народы, пережившие бедствия и глубоко потрясённые крупными катастрофами, особенно числено мелкие народы, начинают страдать душевным регрессом, который проявляется в различных формах пораженчества. Подвергаясь сильному душевному обессилению, пострадавший от бедствия считает уже потерявшим всё, покидает свою историческую миссию, пассивно и покорно приспосабливается к навязанному ему политической судьбе. Прежде всего, им овладевает мучительное чувство своей неполноценности, вследствие чего он становится политически пессимистом, а в культурном отношении нетворческим. Духовно он становится анархистом, отрицая всякие ценности, авторитет, власть, делается отвратительным эгоистом, малодушным и асоциальным, и начинает преследовать лишь одну повседневную цель: свой собственный хлеб и покой. Как "отступник" (пороженец), он покидает свои позиции по всей линии. Борьбу за своё существование он переносит из внешнего фронта в своё нутро, вследствие чего ещё больше "раскаливается", обессиливает. Таким образом, он передаёт всё забвению, грозящую ему внешнюю опасность врага. Одним словом, он делается неспособным на новую борьбу, усилия, жертвы, сходит с колеса истории и начинает прозябать в своем нетворческом и бессмысленном существовании, вызывая к себе отвращение и жалость нации. Армянское пораженчество выражалось и в болезненной религиозности. Кто так или иначе знаком с армянской историей сейчас же поймет, что Цегакронское Движение как обет похож на обет рыцарей Мамиконянов. Наподобие Мамиконянам Цегакрон также исповедывает бескорыстную преданность нации и решимость храбро умирать за родину. Имелась другая важнейшая причина, подчёркивающая необходимость Цегакронского Движения. Это был политический облик нашего старого поколения по отношению к Турции. Наши старые партии начали покидать армянский вопрос и мириться с мыслью, что следует отказатся от армянских территорий Турции и найти способ сближения с турками. Это отречение сделало бы нас как народ презрительными в глазах молодого поколения. Цегакронское Движение было призвано сделаться хозяином территориальных требований армян от Турции. Лозунг "Лозанна? Никогда!" украшал лицевую сторону первой программы Цегакронских Ухтов. Для нас история армянского вопроса не исчерпывалась благоприятным для турок Лозанским договором. Цегакронские Ухты в противовес старому поколению продолжают оставаться кредиторами по отношению к Турции. Где бы не находился Цегакрон, какое бы социальное положения он не занимал, он продолжает оставаться борцом и подданным Армении.Уже долгие годы с благословения Англии действует патриотизм, поперек пути которого расположена Армения, которая легко может быть превращена в мост трупов между Анкарой и Баку. смерти. Гайдуков первого периода Дашнакцутюна можно ставить наряду с нашими классическими партиями, не греша перед нашим героическим прошлым. Не меньшим престижем пользовались армянские интеллигентные революционеры - сыны народа, разделявшие его горести. И для них, как и для гайдуков, национальное дело было святым, служение которому они считали честью и долгом. Своей популярностью и героикой первого периода Дашнакцутюн был обязан именно этим двум категориям революционеров, наличие которых обуславливалось черезвычайной этичностью (нравственностью) характеров основоположников Дашнакцутюна. Они поистине были великими: они были известны почти военной суровостью своего быта, они прямо смотрели в глаза опасности, они пользовались неоспоримым авторитетом. У них высшим законом было самопожертвование. Все они не имели личной жизни и умирали на посту опасной революционной работы. То, что за рубежом называют армянской пропагандой - это ничто иное, как плачущее хныкание, умоляющее о милосердии, вызывающее среди иностранцев лишь жалость и всевозрастающее презрение.Я защищаю диаметрально противоположный взгляд, а именно: с точки зрения интересов и будущности нашего народа любое примирение с Турцией поведёт к катастрофическим последствиям...

http://www.levonshant.org/en/karekin.php

Der Haroutiunian, Karekin (Karekin Nzhdeh) (1886-1957)

Born in Nakhitchevan, Nzhdeh joined the A.R.F. early on. He graduated from the Sofia Military Academy in 1907, and then went to the Caucasus, where he was arrested. He escaped in 1911, returning to Bulgaria and joining Antranig's brigade, which took part in the Balkans War on the Bulgarian side. In 1914, he was in the volunteer movement and was Dro's aide in the third Battalion. In 1918, he was in Gharakiliseh under the command of General Nazarbegian. In 1919, he repressed the Tatar rebellions in the Nakhitchevan region. After July 11, he led the fighting in Zankezour against the Tatars, and later against the Bolshevik forces (1920-21). When the agreement on the Sovietization of Armenia was signed in Yerevan on December 2, 1920, Nzhdeh proclaimed the independence of Lernahayastan, the mountainous region of Zankezour. He then went to Iran and later to Bulgaria. In America in 1933, he founded the Tseghagron young Dashnaktsakan movement, which later became the Armenian Youth Federation (AYF). In Eastern Europe, he worked with General Dro in World War II, at the end of which he was arrested by Soviet forces in the Balkans and deported to Siberia. He died in exile.

Анив № 1 2005

Гарегин Нжде

Автобиография

1. К армянскому революционному движению я примкнул в 17 лет, будучи гимназистом. В дальнейшем покинул университет, чтобы бороться против царизма и султанизма. В 1906г. я перебрался в Болгарию и при содействии лидеров македонского освободительного движения Бориса Сарафова и Липова Гурина под именем Дмитрия Николова поступил в офицерскую школу в Софии. По окончании школы ( I -ая ступень) я вернулся на Кавказ, чтобы с гайдукским отрядом Мурада перейти в Армению (Западную - прим. ред.). После этого я действовал в Персии. В 1909г. вновь вернулся на Кавказ и был арестован. Более трех лет я провел в тюрьмах от Джульфы до Петербурга. После известного суда над 163-мя членами "Дашнакцутюн" во избежание ссылки в Сибирь я ушел в Болгарию.

2. В 1912г. я организовал роту армянских добровольцев и вместе с Андраником участвовал в Балканской войне за освобождение Македонии и Фракии. В завершающий период войны мы, как революционеры, отказались от участия в распре между балканскими народами и расформировали армянскую роту. В ходе этой войны я получил ранение. Армянский стяг и грудь многих армянских воинов были украшены крестами за храбрость.

3. Накануне мировой войны, получив амнистию от царского правительства, я вернулся с условием участвовать в боевых действиях против Турции. В первый период войны, я был заместителем командира 2-го армянского добровольческого батальона, в последующем командовал отдельным армяно-езидским подразделением.

4. В 1917г. с небольшим отрядом я пришел на помощь окруженному Кохбу и спас армянство этого района. В тот же период я перешел в Аббас Гиол, вступил в контакт с езидами и вместе с их лидером Иво-бегом вернулся в Тифлис, где свел его с Армянским Национальным Советом.

5. Накануне провозглашения независимости Армении я вел бои под Аладжой, благодаря чему армянские части, отступавшие по линии Эрзрум-Сарикамиш-Карс, сумели без потерь выйти к Александрополю. Я переправился через Арпачай лишь с последним отступающим армянским солдатом и только тогда, когда моим людям удалось вывезти из Ани ценные материалы археологических раскопок профессора Марра.

6. В конце мая 1918г. я руководил сражением при Каракилисе. Был ранен и представлен к высшей награде за храбрость. Надо признать, что без Каракилисского сражения не было бы не только сегодняшней Сов. Армении, но и живущего там сейчас армянства. Трехдневная героическая битва под Каракилисой спасла от поголовного уничтожения армянство Араратской долины и заложила основу Армянского Государства.

7. В период независимости Армении осенью 1919г. я спас 2-й армянский полк, попавший в окружение между Давалу и Веди.

8. Во второй половине 1919г. я перешел в Сюник для оказания помощи Гохтну, осажденному войсками Эдиф-бея и обреченному на голод и уничтожение. Были спасены и сам край, и его армянское население.

9. С этого времени я посвятил себя делу защиты физического существования армянства Капана и Аревика, отражая постоянные нападения мусаватистского Азербайджана и турецких пашей Нури и Халила.

10. В середине 1921г. после того, как подразделения Дро оставили Зангезур и Карабах, я принял на себя руководство самообороной всего Сюника. Наш горный край, абсолютно оторванный от внешнего мира, без достаточных запасов продовольствия и оружия, при отсутствии офицерских кадров и какой-либо помощи извне, в политической изоляции, больше года держал круговую оборону, вел неравные и победоносные бои. Согласно соглашению между армянским правительством и представителем Москвы Леграном он был передан Азербайджану, однако смог продиктовать свою волю Советской власти. При Мясникяне декларацией от июня 1921г. Сюник был признан частью Матери-Родины - Армении. Благодаря героической обороне Сюника были спасены также армянская интеллигенция, партия Дашнакцутюн, революционные и боевые элементы армянства.

11. Моя жизнь и моя деятельность свидетельствуют о следующем:

- Я всегда приходил в моменты опасности. В мирное время я не искал должностей, поскольку не испытывал к ним тяги. Я всегда предпочитал руководить народным ополчением, испытывая некоторую холодность к так называемым регулярным подразделениям. Командные кадры я выдвигал из народа и выковал их, если так можно выразиться, по его образу и подобию. На войне я всегда оставался человеком даже по отношению к туркам и татарам - свидетельство этому мои приказы и воззвания к подчиненным мне частям. Приписываемое мне советской властью - обычная пропагандистская клевета, рожденная стремлением любой ценой очернить противника. Я никогда не использовал помощь внешних сил и даже средства собственного Государства. Я следовал обету Мамиконянов, был человеком глубокой веры и этики, потому мне часто приходилось пить горькую чашу. Бог и моя Родина всегда стояли на первом месте в моем храме веры. Армения была для меня земной святыней. Я жил и дышал ею, всегда готовый ради нее страдать, приносить жертвы и умереть. Она была священной болью и тоской, радостью, смыслом моего существования, моим бессмертием, высшим правом и обязанностью, народ же горячо привязывался ко мне и с полным доверием за мной следовал. Со мной враждовали не имеющие ничего святого полуинтеллигенты и военные, которые привыкли руководствоваться лишь бумажными правилами. В течение всей жизни я никогда не получал жалования (Лишь один раз в Америке я нарушил этот свой принцип, согласившись, чтобы мне выплачивалось еженедельное жалование. Нарушил и был справедливо наказан. С тех пор человеческая низость повсюду следует за мной как тень). Я отказался даже от пенсии, назначенной мне иностранным государством. Имея все возможности жить в роскоши, я жил как человек из народа - скромно, почти бедно. Одной из самых больших в мире мерзостей для революционера, воина и патриота я считал бытовой материализм.

Покидая Армению, я взял с собой шкуру тигра, убитого моими воинами на армянском берегу Аракса - мое единственное вознаграждение. Кинжал Завал-паши - мой единственный военный трофей. Пусть положат в могилу мне на грудь не знавший поражений флаг Сюника и старый армянский словарь - единственное мое утешение в изгнании.

12. Вне Армении армянам грозит вырождение. Лишь глубокого осознав и заново прочувствовав национальные ценности, добродетели и святыни, можно бороться с этим злом, для чего я и создал движение Цегакронутюн. Целью его было вернуть армянину чувство хозяина своей Родины, спасая его от духовной и политической бездомности и беспризорности вне родной страны. Лишь обновившись в этом патриотическом движении, могут объединиться все отдельные элементы армянского народа. Из-за этой проповеди патриотизма меня предала раскольническая, безродная и пораженческая часть армянства.

Я прощаю всех, прощаю по двум причинам: во-первых, мое национальное исповедание не позволяет мне испытывать вражду к какому-либо армянину, во-вторых, я глубоко понимаю этих несчастных, которые еще не преодолели в себе раба и поэтому остаются бессильными и злобными.

Сегодня, как у тоскующего по Родине изгнанника, у меня есть лишь одно желание - умереть в родных горах.

13. В Болгарии произошел государственный переворот, созревший благодаря военно-политической обстановке. Ожидается Красная Армия. Зная, что меня ждет, я все же решил остаться, несмотря на то, что есть возможность перебраться в Вену на самолете. Я не покидаю Болгарию, чтобы не подверглась преследованию моя организация. У меня есть еще более весомые причины остаться, известные двум моим друзьям.

Пришла советская армия и произошло именно то, чего я ожидал. Пользуясь нынешней неразберихой, несколько армян - вырожденцы, не вскормленные молоком своей нации - уже приступили к делу. По преимуществу сапожники они, как полицейские агенты, в сопровождении вооруженной болгарской милиции ходят по домам и ищут меня.

Навеки отвратительные рабы, которые всегда использовали иностранные силы для утоления своей бессильной злобы, во имя черной цели уничтожения "врагов" среди соотечественников.

Не менее отвратительны, однако, и национальные элементы, лишь по названию являющиеся таковыми. Со своей базарной моралью они опустились до скотского уровня. Знакомый, друг, родственник - никто не откроет тебе дверь, даже если ты с крестом назаретянина на спине и в терновом венце на окровавленном челе будешь искать у них прибежища. Забыли все, забыли, что только благодаря моим усилиям их не постигла участь евреев, и четыре года они все только богатели и богатели. Те, кто еще вчера искали твоего взгляда и приветствия, сегодня убегают от твоего имени, от одной твоей тени.

Красные ждут меня. Низок тот, кто при всех обстоятельствах предпочитает жизнь смерти. Пусть свершится неизбежное. Сегодня я связан с жизнью лишь в той степени, в которой я чувствую себя обязанным служить Армении.

Где ты, где, достойный почтения народ Армении, с сердцем властелина, чья душа всегда умеет возвышаться во время опасностей?

Община, ты еще раз заставила меня пережить горечь стыда. Позор тебе!

Нжде Сентябрь 1944 года София

Архив МНБ Армении, дело N 11278, т. 4.

(перевод с армянского - Грант Тер-Абраамян)

ПОЛКОВНИКИ

Нжде (Тер-Арутюнян) Гарегин Егишевич - полковник (1888- 1954). Сын армянского священника. До революции служил в царской армии. Участник Первой мировой войны. В годы Армянской республики -командир одной из частей Армянского корпуса. По некоторым сведениям, был представлен командованием корпуса к званию генерал-майора. В 1920 году - предводитель восставшего Сюника. В 1921 году эмигрировал в Болгарию, где впоследствии умер и был похоронен. ЮРИЙ АСАДОВ 1000 ОФИЦЕРСКИХ ИМЕН В АРМЯНСКОЙ ИСТОРИИ

ИСТОРИКО-БИОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

Пятигорск Фонд "АПАКИДРИФ" 2004

Гарегин Нжде

Автобиография

1. К армянскому революционному движению я примкнул в 17 лет, будучи гимназистом. В дальнейшем покинул университет, чтобы бороться против царизма и султанизма. В 1906г. я перебрался в Болгарию и при содействии лидеров македонского освободительного движения Бориса Сарафова и Липова Гурина под именем Дмитрия Николова поступил в офицерскую школу в Софии. По окончании школы ( I -ая ступень) я вернулся на Кавказ, чтобы с гайдукским отрядом Мурада перейти в Армению (Западную — прим. ред.). После этого я действовал в Персии. В 1909г. вновь вернулся на Кавказ и был арестован. Более трех лет я провел в тюрьмах от Джульфы до Петербурга. После известного суда над 163-мя членами "Дашнакцутюн" во избежание ссылки в Сибирь я ушел в Болгарию.