Патканян Рафаэл Габриэлович
Патканян Рафаэл Габриэлович
Патканян Рафаэл Габриэлович. Aрмянская биографическая энциклопедия .
Патканян Рафаэл Габриэлович Псевдоним - Гамар-Катипа.
Армянский писатель.
Родился 8 (20) ноября 1830 года в г. Нахичевань-на-Дону. Учился в Лазаревском институте в Москве, в Дерптском (Тартуском) и Петербургском университетах. Печатался с 1850 года. В 1855-57 годах издавал литературные сборники "Гамар-Катипа", в которых опубликовал патриотические стихи. В конце 1860-х годов вернулся в родной город, вeл педагогическую деятельность. В произведениях 1850-60-х гг. стихотворениях "Слeзы Аракса", "Песнь матери Агаси", исторической поэме "Смерть храброго Вардана Мамиконяна" (1856 г.) и др. стремился пробудить национальное самосознание армянского народа. Создал образцы гражданской поэзии в период русско-турецкой войны 1877-78 годов (цикл стихов "Вольные песни", 1878 г.). Опубликовал цикл сатирических стихов "Лира Нового Нахичевана" (1879 г.). Рисуя картины трагической жизни армянского народа под турецким игом, призывал к объединению нации в борьбе за свободу, выражал стремление народа добиться освобождения с помощью России. В рассказах "Открытый двор" (1874 г.), "Война" (1877 г.), "Ходячие трупы" (1889 г.) разоблачал корыстолюбие торговой буржуазии и духовенства. Повести "Честолюбец" (1880 г.), "Госпожа и служанка" (1884 г.) посвящены молодeжи.
Умер 22 августа (3 сентября) 1892 в Нахичевани-на-Дону.
Источники: Большая советская энциклопедия, 3-е издание. - М.,1974.
Содержание
========================
Патканьян Рафаэль (18301892) армянский поэт. Отец его, священник Габриэль П., писал популярные некогда стихотворения, а дед, выходец из Турции Серопэ П., славился своими песнями. Образование получил в Лазаревском институте восточных языков и Дерптском и Спб. университетах. Уже в Дерпте сочинял студенческие песни; в 1855 г. издал, с двумя товарищами, сборник стихотворений. В 1865 г. основал в СПб. журнал "Север", который должен был заменить московское "Северное сияние" Назарьянца (см.), но успеха не имел и скоро прекратился. С 1867 г. П. жил на родине, в Нахичевани на Дону; был инспектором ремесленного училища. П. писал рассказы и повести как на литературном общеармянском языке ("Я была обручена", "Монт", "Госпожа и служанка", "Честолюбец"), так и на оригинальном нахичеванском наречии ("Вартевор", "Сосед", "Бакалейная лавка", "Перочинный ножик", "Заброшенный двор", "Ужаленный", "Холостяк" и др.); последняя группа рассказов вследствие особенностей диалекта мало известна обширному кругу армянских читателей, но на родине П. она пользовалась большим успехом, отличаясь живостью, остроумием, реальным колоритом. Между стихотворными произведениями П. есть чисто художественные вещи ("Армянская девушка", "Колыбельная песня", "Художник", "Завтрак", "Эпитафия ребенка", "Жертва любви" и др.), но славу его составили стихотворения с патриотическим содержанием. Сначала в них стояло на первом плане увлечение армянской национальностью и стариной; такова, например, "Смерть храброго Вардана Мамиконьяна" (со знаменитой песнью Вардана: "И теперь нам молчать?!") или элегия: "Слезы Аракса". Русско-турецкая война 18771878 гг. вызвала появление наиболее сильных стихотворений П. Он становится певцом народного горя, яркими красками обрисовывает страдания турецких армян, набеги курдов, похищение армянских девушек для гаремов, разграбление сел и городов, злоупотребления турецкой администрации, поругание религии ("Ванское Отче наш", "Старик ванец", "Одна из тысячи" и др.). Он скорбит, видя приниженность и апатию своего народа, отсутствие у него собственного достоинства, готовность все выносить и терпеть и только молить о пощаде ("Плач мушцев") и, с другой стороны, приветствует появление в армянском обществе новых людей, независимых, полных негодования ("Песня ванского поселянина", "Ванский удалец", "Новое поколение мушцев"). Не раз П. затрагивает вопрос об отношении Европы к армянам, упрекая европейскую дипломатию в бессердечности, формулируя вкратце жалобы и желания своего народа ("Армянская кровь", "Протест против Европы", "Новый год", "Конгресс" и др.). Он обличает тех армян, которые, в тяжелую для народа эпоху, думают только о своих личных выгодах, иногда даже поддерживают турок против христиан ("Желание армян", "Патриот", "Амира", "Адрес султану от 36-ти эфенди-изменников", "Армянское проклятие"). Исход войны 187778 гг., не оправдавшей радужных надежд турецких армян, отразился на общем характере творчества П., придав ему меланхолический, безотрадный оттенок. Влияние П. на окружающее общество было громадно; искреннее воодушевление, цельность миросозерцания, близость к реальной жизни, любовь к народу все это делает его творчество интересным и для неармян. Ср. Arthur Leist, "Raphael Patkanian" (во втором выпуске лейпцигской "Armenische Bibliothek"); Гр. Чалхушиан, "Армянская поэзия в лице Рафаэля П." (Ростов, 1886); Мин. Берберьян "Рафаэль П.", биографический очерк в 1-м томе сборника "Армянские беллетристы" (там же перевод рассказов "Сосед", "Я была обручена", "Вартевор"). Последнее издание сочинений П. вышло в свет в 1893 г., в СПб. До 20-ти стихотворений П. переведены на европейские языки ("Слезы Аракса" переведены 6 раз, на языки немецкий, французский английский и русский). Ю. Веселовский Б.Е.
ПАТКАНЯН Рафаел, Гамар К а т и п а (1830-1892), армянский поэт, прозаик, общественный деятель. Начальное образование получил на родине, в Нор Нахичеване, затем окончил Лазаревский ин-т вост. языков (Москва). Продолжил образование в ун-тах Дерпта, Москвы и Петербурга В начале 1850-х гг. опубликовал первые поэмы, посвященные ист. прошлому арм. народа. К этой теме П. обращался и в написанных позднее поэмах <Слезы Аракса>, <Смерть храброго Вардана Мамиконяна> и др., где создал образы борцов за независимость Армении; на этих примерах поэт стремился пропагандировать идеи освобождения родины, пробудить нац. самосознание народа. П. является одним из основоположников арм. гражданской поэзии. В 1863-64 в издававшейся им газете <Юсис> (<Север>, Петербург) опубликовал очерки, посвященные героическому Зейтунскому восстанию. Под впечатлением борьбы балканских народов против тур. ига П. создал цикл стихотворений <Вольные песни>, где изобразил тяжелое положение Зап. Армении, произвол турок, жестокое угнетение армян. После Берлинского конгресса 1878, в обстановке уныния и разочарования, охвативших арм. обществ.-полит, круги, П. продолжал призывать нацию к объединению для борьбы за освобождение. В ряде повестей и рассказов, опубликованных в 1880-е гг., высмеял великие державы-участницы Берлинского конгресса, не решивших Арм. вопрос.
Армянский вопрос. Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна.
Патканян Рафаел Габриелович
(<Гамар Катиба> псевдоним) (18301892) поэт, писатель, общественный деятель. В 1849 г. окончил Лазаревскую семинарию. Автор стихотворных поэм на историческую тему и патриотических стихотворений. Просветительской и благотворительной деятельностью занимался в Новой Нахичевани (Ростов), где родился и был похоронен. http://www.armeniaonline.ru/article.php/2044
======
Патканьян, Рафаэл — известный армянский поэт, писавший под псевдонимом Гамар-Катибы; родился 30-го ноября 1830 г. в Нахичевани-на-Дону. Отец его был священником и приобрел известность своими богословскими и учеными трудами. Получив первоначальное образование под руководством отца, П. поступил затем в 1840 г. в Московский Лазаревский институт восточных языков. Окончив здесь курс в 1850 г., П. определился учителем в Тифлисскую армянскую Нерсесовскую семинарию, но пробыл там только два года и в 1852 г. поступил в Дерптский университет, окончив который переехал в Петербург. Уже в Дерпте П. сочинял студенческие песни, пользовавшиеся большой популярностью, но только в 1855 г. издал, вместе с двумя товарищами, сборник своих стихотворений. В 1862 г. П. открыл в Петербурге армянскую типографию и, между прочим, издал на армянском языке: "Жизнь Петра Великого", "Робинзон Крузо", "Песенник" и несколько своих произведений. В 1865 г. П. основал в Петербурге журнал "Север", который должен был заменить московское "Северное Сияние" Назарьянца. "Север" просуществовал всего два года и принужден был закрыться, так как не имел достаточно подписчиков. В 1867 г. П. поселился в Нахичевани-на-Дону и занял здесь место инспектора ремесленного училища. П. писал как на общеармянском языке, так и на нахичеванском наречии. Особенной известностью между его стихотворениями пользуются патриотические. Вначале П. углубился в историю армянского народа и, идеализируя ее, создал историческую армянскую балладу. Русско-Турецкая война 1877—1878 гг. вызвала подъем патриотического чувства в армянах, а также и в П. Написанные им в течение этого периода стихотворения дышат особенной силой, энергией и надеждой на лучшее будущее армянского народа. Он становится певцом народного горя, яркими красками рисует страдания армян под турецким ярмом, набеги курдов, похищение армянских девушек в турецкие гаремы, разграбление сел и городов, злоупотребления турецкой администрации, поругание религии. Исход войны 1877—1878 гг., не оправдавший надежд турецких армян, отразился на общем характере творчества П., придав ему меланхолический, безотрадный оттенок. Влияние П. на "армянское интеллигентное общество было громадно. Его искренние, сильные и свежие песни вдохновляли армянскую молодежь и внушали ей новые идеалы. Из особенно выдающихся произведений П. укажем следующие: "Армянская девушка", "Колыбельная песня", "Художник", "Смерть храброго Вардана Мамикольяна", "Слезы Аракса", "Старик Ванец", "Новое поколение", "Армянская кровь", "Желание армян", "Патриот" и др. П. писал также прозой, мелкие рассказы и повести, из которых наибольшей известностью пользуются: "Я была обручена", "Монт", "Госпожа и служанка", "Честолюбец", "Холостяк" и др. В 1893 г. вышло в свет третье собрание сочинений П. Многие из стихотворений его переведены на иностранные языки. П. скончался 23-го августа 1892 г. в Нахичевани-на-Дону. Гρ. Чалхушиан, "Армянская поэзия в лице P. Патканьяна". Ростов, 1886 г.; Ю. Веселовский, "Рафаэл Паткяньян" — в слов. Брокгауза, т. XXIII; Мих. Берберьян, "Рафаэл Патканьян", биографический очерк в сборнике "Армянских беллетристов" М., 1893; "Всемирная Иллюстрация" 1892 г., № 1241, стр. 357; "Новое Время" 1892 г., №№ 5923 и 5924; "Новости" 1892 г., № 234; "Ардзаганк" 1885 г., № 26; "Das Magazin für die Litteratur" 1886 г., № 1. {Половцов}
===
Патканьян, Рафаэль (1830—1892) — армянский поэт. Отец его, священник Габриэль П., писал популярные некогда стихотворения, а дед, выходец из Турции Серопэ П., славился своими песнями. Образование получил в Лазаревском институте восточных языков и Дерптском и Спб. университетах. Уже в Дерпте сочинял студенческие песни; в 1855 г. издал, с двумя товарищами, сборник стихотворений. В 1865 г. основал в СПб. журнал "Север", который должен был заменить московское "Северное сияние" Назарьянца (см.), но успеха не имел и скоро прекратился. С 1867 г. П. жил на родине, в Нахичевани на Дону; был инспектором ремесленного училища. П. писал рассказы и повести как на литературном общеармянском языке ("Я была обручена", "Монт", "Госпожа и служанка", "Честолюбец"), так и на оригинальном нахичеванском наречии ("Вартевор", "Сосед", "Бакалейная лавка", "Перочинный ножик", "Заброшенный двор", "Ужаленный", "Холостяк" и др.); последняя группа рассказов вследствие особенностей диалекта мало известна обширному кругу армянских читателей, но на родине П. она пользовалась большим успехом, отличаясь живостью, остроумием, реальным колоритом. Между стихотворными произведениями П. есть чисто художественные вещи ("Армянская девушка", "Колыбельная песня", "Художник", "Завтрак", "Эпитафия ребенка", "Жертва любви" и др.), но славу его составили стихотворения с патриотическим содержанием. Сначала в них стояло на первом плане увлечение армянской национальностью и стариной; такова, например, "Смерть храброго Вардана Мамиконьяна" (со знаменитой песнью Вардана: "И теперь нам молчать?!") или элегия: "Слезы Аракса". Русско-турецкая война 1877—1878 гг. вызвала появление наиболее сильных стихотворений П. Он становится певцом народного горя, яркими красками обрисовывает страдания турецких армян, набеги курдов, похищение армянских девушек для гаремов, разграбление сел и городов, злоупотребления турецкой администрации, поругание религии ("Ванское Отче наш", "Старик ванец", "Одна из тысячи" и др.). Он скорбит, видя приниженность и апатию своего народа, отсутствие у него собственного достоинства, готовность все выносить и терпеть и только молить о пощаде ("Плач мушцев") — и, с другой стороны, приветствует появление в армянском обществе новых людей, независимых, полных негодования ("Песня ванского поселянина", "Ванский удалец", "Новое поколение мушцев"). Не раз П. затрагивает вопрос об отношении Европы к армянам, упрекая европейскую дипломатию в бессердечности, формулируя вкратце жалобы и желания своего народа ("Армянская кровь", "Протест против Европы", "Новый год", "Конгресс" и др.). Он обличает тех армян, которые, в тяжелую для народа эпоху, думают только о своих личных выгодах, иногда даже поддерживают турок против христиан ("Желание армян", "Патриот", "Амира", "Адрес султану от 36-ти эфенди-изменников", "Армянское проклятие"). Исход войны 1877—78 гг., не оправдавшей радужных надежд турецких армян, отразился на общем характере творчества П., придав ему меланхолический, безотрадный оттенок. Влияние П. на окружающее общество было громадно; искреннее воодушевление, цельность миросозерцания, близость к реальной жизни, любовь к народу — все это делает его творчество интересным и для неармян. Ср. Arthur Leist, "Raphael Patkanian" (во втором выпуске лейпцигской "Armenische Bibliothek"); Гр. Чалхушиан, "Армянская поэзия в лице Рафаэля П." (Ростов, 1886); Мин. Берберьян "Рафаэль П.", биографический очерк в 1-м томе сборника "Армянские беллетристы" (там же перевод рассказов "Сосед", "Я была обручена", "Вартевор"). Последнее издание сочинений П. вышло в свет в 1893 г., в СПб. До 20-ти стихотворений П. переведены на европейские языки ("Слезы Аракса" переведены 6 раз, на языки немецкий, французский английский и русский). Ю. Веселовский {Брокгауз} Патканян, Рафаэль [1830—1892] — псевдоним армянского поэта и беллетриста Камара-Катипа. Род. в Нахичевани. Учился в Лазаревском институте в Москве и затем за границей (в Германии). Свою лит-ую деятельность П. начал в 1850. Он — один из наиболее ярких выразителей армянской буржуазной националистической идеологии. Национальное освобождение армян, националистическая идеализация прошлого Армении, националистический романтизм — вот основные черты, характеризующие идеологию П. Творчество его отражало определенный этап в развитии буржуазной армянской культуры, когда художественная литература начинала активно проповедывать политические идеи восходящей молодой армянской буржуазии. Ряд стихотворений Патканяна проникнут духом воинствующего национализма ("Слезы Арокса", "Надежда", "И теперь нам молчать..." и др.). Хотя в ряде рассказов и стихотворений Патканян и высмеивал армянскую буржуазию, но сарказм его направлен не против класса как такового, а против отдельных представителей буржуазии, которые, по мнению писателя, отрываясь от армянской действительности, совершенно чуждаются идеи "национального освобождения армян". Творчество Патканяна сильно повлияло на дальнейшее развитие армянской буржуазной литературы. Многие повести и стихотворения написаны им на новом нахичеванском наречии. Библиография: I. На русск. яз.: Армянская муза, Сб. под ред. Ю. Веселовского и Г. Халатьянца, М., 1907; Сб. армянской литературы, под ред. М. Горького, П., 1916; Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней, под ред. В. Брюсова, М., 1916. Н. Дабагян. {Лит. энц.} БОЛЬШАЯ РУССКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. (3 CD)
===============================
Патканян Р. (1830-1892), писатель. С группой армянских студентов Москвы организо-вал литературное общество «Гамар-Катипа» (1854-1857) (наименование общества стало его литературным псевдонимом). Обосновавшись в 1866 году в своём родном Нор-Нахичеване Патканян занялся педагогической деятельностью. Всё творчество писателя явилось отражением стремлений армянского народа к освобождению от турецкого дес-потизма и к национальному возрождению. Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
==============================
Патканян Рафаел Габриелович («Гамар Катиба» — псевдоним) (1830— 1892 гг.) — поэт, писатель, общественный деятель. В 1849 г. окончил Лазаревскую семинарию. Автор стихотворных поэм на историческую тему и патриотических стихотворений. Просветительской и благотворительной деятельностью занимался в Новой Нахичевани (Ростов), где родился и был похоронен.
Айвазян С.М. История России. Армянский след. М., 2000.
====================================
Патканян Рафаэл Габриэлович (настоящее имя; псевдоним — Гамар-Катипа) [8(20).11.1830, Нахичевань-на-Дону,— 22.8(3.9). 1892, там же], армянский писатель. Учился в Лазаревском институте в Москве, в Дерптском (Тартуском) и Петербургском университетах. Печатался с 1850. В 1855—57 издавал литературные сборники «Гамар-Катипа», в которых опубликовал патриотические стихи. В конце 60-х гг. вернулся в родной город, вёл педагогическую деятельность. В произведениях 50—60-х гг.— стихотворениях «Слёзы Аракса», «Песнь матери Агаси», исторической поэме «Смерть храброго Вардана Мамиконяна» (1856) и др. стремился пробудить национальное самосознание армянского народа. Создал образцы гражданской поэзии в период русско-турецкой войны 1877—78 (цикл стихов «Вольные песни», 1878). Опубликовал цикл сатирических стихов «Лира Нового Нахичевана» (1879). Рисуя картины трагической жизни армянского народа под турецким игом, призывал к объединению нации в борьбе за свободу, выражал стремление народа добиться освобождения с помощью России. В рассказах «Открытый двор» (1874), «Война» (1877), «Ходячие трупы» (1889) разоблачал корыстолюбие торговой буржуазии и духовенства. Повести «Честолюбец» (1880), «Госпожа и служанка» (1884) посвящены молодёжи.
Соч.: В рус. пер., в кн.: Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней, под ред. и с предисл. В. Брюсова, М., 1916. Лит.: Веселовский Ю., Рафаел Патканян, в сборнике: Очерки армянской литературы и жизни, Армавир, 1906. А. Инджикян.
БСЭ
===
http://worldarmeniancongress.com/ru/peoples/issue.php?Action=Full&NewsID=3390
===========
Rafael Patkanian
http://www.peoples.ru/art/literature/story/patkanian/
http://kavkaz.memo.ru/persontext/person/id/522413.html
==========
http://www.peoples.ru/art/literature/story/patkanian/
Рафаэл Габриэлович Патканян Rafael Patkanian ( 20.11.1830 года [г. Нахичевань-на-Дону]- 03.09.1892 года [г. Нахичевань-на-Дону]) Армения (armenia)
Печатался с 1850 года. В 1855-57 годах издавал литературные сборники "Гамар-Катипа", в которых опубликовал патриотические стихи. Биография Фотогалерея Photo of triumph Оптовая торговля скобяными изделиями, ручными инструментами, водопроводным и отопительным оборудованием
Сайт: Кавказский узел
Статья: Биография
Псевдоним - Гамар-Катипа.
Армянский писатель.
Родился 8 (20) ноября 1830 года в г. Нахичевань-на-Дону. Учился в Лазаревском институте в Москве, в Дерптском (Тартуском) и Петербургском университетах. Печатался с 1850 года. В 1855-57 годах издавал литературные сборники "Гамар-Катипа", в которых опубликовал патриотические стихи. В конце 1860-х годов вернулся в родной город, вeл педагогическую деятельность. В произведениях 1850-60-х гг. стихотворениях "Слeзы Аракса", "Песнь матери Агаси", исторической поэме "Смерть храброго Вардана Мамиконяна" (1856 г.) и др. стремился пробудить национальное самосознание армянского народа. Создал образцы гражданской поэзии в период русско-турецкой войны 1877-78 годов (цикл стихов "Вольные песни", 1878 г.). Опубликовал цикл сатирических стихов "Лира Нового Нахичевана" (1879 г.). Рисуя картины трагической жизни армянского народа под турецким игом, призывал к объединению нации в борьбе за свободу, выражал стремление народа добиться освобождения с помощью России. В рассказах "Открытый двор" (1874 г.), "Война" (1877 г.), "Ходячие трупы" (1889 г.) разоблачал корыстолюбие торговой буржуазии и духовенства. Повести "Честолюбец" (1880 г.), "Госпожа и служанка" (1884 г.) посвящены молодeжи.
Умер 22 августа (3 сентября) 1892 в Нахичевани-на-Дону.
=========
Патканян, Рафаел (на армянском) http://www.armenianhouse.org/patkanyan/patkanyan-am.html
http://persona.rin.ru/view/f/0/25389/patkan'jan-rafae'l
Патканьян Рафаэл
Вот такая интересная историческая метаморфоза города: Нор-Нахичеван — Нахичеван-на-Дону — Пролетарский район г. Ростова-на-Дону. Нынешним потомкам древних анийских армян есть чем гордиться.
За более чем два столетия, что армяне находятся на Дону, сделано очень много. Донские армяне подарили миру гениального художника Мартироса Сарьяна, классика армянской литературы, поэта, прозаика Рафаэла Патканяна, революционера-демократа, писателя, публициста, соратника Герцена, Огарева, Чернышевского, Бакунина — Микаэла Налбандяна, патриарха, католикоса всех армян Геворга VI Чорекчяна, заслуженного архитектора, лауреата Государственной премии СССР Марка Григоряна, лауреата Государственной премии СССР, доктора архитектуры Оганеса Халпахчяна, писательницу Мариэтту Шагинян, заслуженного деятеля науки, профессора Амбарцума Кечека, заслуженного тренера СССР, заслуженного мастера спорта Арменака Ялтыряна, выдающегося педагога-просветителя, ученого, поэта, драматурга, врача, общественного деятеля Арутюна Аламдаряна, видных государственных деятелей СССР Александра Мясникяна и Саркиса Лукашина (Срабионяна), видных военачальников — генерала-лейтенанта Галаджева (Геладжян), генерала-лейтенанта Владимира Тамручи, генерала-майора, профессора Христофора Михайловича Джелаухяна, героя гражданской войны, комбрига Михаила Назаретянца, члена подпольной организации «Молодая гвардия» Майю Пегливанову, известного художника Григория Ивановича Шилгтяна, художника, наставника и друга М. Сарьяна Амаяка Арщатпаняна, талантливого скрипача, народного артиста Армянской ССР, лауреата Государственной премии, СССР и Армянской ССР Аветика Карповича Габриэляна, композитора, музыковеда, профессора, заслуженного деятеля искусств Армянской ССР Гаянэ Моисеевну Чеботарян, известного дирижера, профессора, заслуженного артиста Армянской ССР Аристакеса Григорьевича Каспарова, одного из основателей армянского театра оперетты, народного артиста Армянской ССР Гайка Христофоровича Данзаса (Бионяна), известного литературоведа, члена-корреспондента Академии наук Армянской ССР Алексея Карповича Дживелегова, председателя общества любителей драматического профессионального театра в Нахичеване Григория Чубарова, народного художника Армянской ССР Чубара Гукаса, поэта, писателя, педагога, музыканта Федора Сергеевича Готьяна, известного художника Акима Карповича Ованесова, талантливого актера Московского театра сатиры Георгия Бароновича Тусузова, известного народного скрипача Мирона Георгиевича Хачумова, поэтов Людвига Дуряна, Леонида Григорьяна, Аршака Тер-Маркаряна, Ашота Гарнакерьяна и многих, многих других видных и знаменитых людей: актеров, писателей, ученых, врачей, поэтов и т. д. На Дону жили и продолжают жить видные сыны армянского народам России. Повторюсь, что всех перечислить просто невозможно. Для нынешнего поколения донских армян Россия стала их родиной и их судьба неразрывно связана с матушкой Русью. В 1988 году было создано культурно-просветительское общество «Нор-Нахичеван», которое занимается возрождением культуры, духовности, национальных традиций донских армян. И на этой основе способствует укреплению взаимопонимания и дружбы между всеми народами, проживающими на Дону. Общество было создано по инициативе заслуженного деятеля искусств России, профессора Ростовской государственной консерватории им. Рахманинова, руководителя ансамбля донских армян «Ани» Крикора Дзероновича Хурдаяна, который с момента основания общества являлся его постоянным председателем. Сама идея создания армянского культурно-просветительского общества была поддержана русской интеллигенцией. «Нор-Нахичеван» широко взаимодействует со всеми национальными культурно-просветительскими обществами, которые существуют на Дону, и, конечно, особенно с казачеством. Уникальность донских армян заключается в том, что они уже почти тысячу лет с момента падения Ани живут за пределами своей исторической родины Армении. Постоянно скитаясь по свету, вбирая в себя культуры других народов и стран, донские армяне, несмотря ни на что, остались армянами, сохранили свою национальную веру, традиции. Конечно, за столько столетии многое изменилось. Много появилось различий в языке, в культуре Армении и донских армян. Армянский нахичеванский диалект во многом отличается от литературного языка, он вобрал в себя много татарских, русских, украинских слов. Да и язык армянский за эти тысячу лет изменился, как, впрочем, и любой язык мира. Донские армяне смогли сохранить свою самобытность, при этом взяв многое из других культур. Последние двести лет особенно сроднили донских армян с Россией, без которой они уже не видят своего будущего.
http://www.melkonchaltr.narod.ru/index1.htm
Патканян, Рафаэл армянский писатель
http://worlds.ru/asia/armenia/people.shtml
http://persona.rin.ru/view/f/0/25389/patkan'jan-rafae'l
Патканьян Рафаэл
(Армянский поэт)
Комментарии для Патканьян Рафаэл Биография Патканьян Рафаэл
(1830 - 92) Отец его, священник Габриель П., писал популярные некогда стихотворения, а дед, выходец из Турции Серопэ П., славился своими песнями. Образование получил в Лазаревском институте восточных языков и дерптском, и Санкт-Петербургском университетах. Уже в Дерпте сочинял студенческие песни; в 1855 году издал, с двумя товарищами, сборник стихотворений. В 1865 году основал в Санкт-Петербурге журнал "Север", который должен был заменить Московское "Северное Сияние" Назарьянца (см.), но успеха не имел и скоро прекратился. С 1867 года П. жил на родине, в Нахичеване на Дону; был инспектором ремесленного училища. П. писал рассказы и повести как на литературном общеармянском языке ("Я была обручена", "Монт", "Госпожа и служанка", "Честолюбец"), так и на оригинальном нахичеванском наречии ("Вартевор", "Сосед", "Бакалейная лавка", "Перочинный ножик", "Заброшенный двор", "Ужаленный", "Холостяк" и др.); последняя группа рассказов, вследствие особенностей диалекта, мало известна обширному кругу армянских читателей, но на родине П. она пользовалась большим успехом, отличаясь живостью, остроумием, реальным колоритом. Между стихотворными произведениями П. есть чисто художественные вещи ("Армянская девушка", "Колыбельная песня", "Художник", "Завтра", "Эпитафия ребенка", "Жертва любви" и др.), но славу его составили стихотворения с патриотическим содержанием. Сначала в них стояло на первом плане увлечение армянской национальностью и стариной; такова, например, "Смерть храброго Вардана Мамиконьяна" (с знаменитой песней Вардана: "И теперь нам молчать?!") или элегия "Слезы Аракса". Русско-турецкая война 1877 - 1878 годов, вызвала появление наиболее сильных стихотворений П. Он становится певцом народного горя, яркими красками обрисовывает страдания турецких армян, набеги курдов, похищение армянских девушек для гаремов, разграбление сел и городов, злоупотребления турецкой администрации, поругание религии ("Ванское Отче наш", "Старик Ванец", "Одна из тысячи" и др.). Он скорбит, видя приниженность и апатию своего народа, отсутствие у него собственного достоинства, готовность все выносить и терпеть и только молить о пощаде ("Плач мушцев") - и с другой стороны приветствует появление в армянском обществе новых людей, независимых, полных негодования ("Песня ванского поселянина", "Ванский удалец", "Новое поколение мушцев"). Не раз П. затрагивает вопрос об отношении Европы к армянам, упрекая европейскую дипломатию в бессердечности, формулируя вкратце жалобы и желания своего народа ("Армянская кровь", "Протест против Европы", "Новый год", "Конгресс" и др.). Он обличает тех армян, которые в тяжелую для народа эпоху думают только о своих личных выгодах, иногда даже поддерживают турок против христиан ("Желание армян", "Патриот", "Амира", "Адрес султану от 36-ти эфенди-изменников", "Армянское проклятие"). Исход войны 1877 - 78 годов, не оправдавший радужных надежд турецких армян, отразился на общем характере творчества П., придав ему меланхолический, безотрадный оттенок. Влияние П. на окружающее общество было громадно; искреннее воодушевление, цельность миросозерцания, близость к реальной жизни, любовь к народу - все это делает его творчество интересным и для не армян. Ср. Arthur Leist "Raphael Patkanian" (во втором выпуске лейпцигской "Armenische Bibliothek"); Гр. Чалхушиан "Армянская поэзия в лице Рафаэла П." (Ростов, 1886); Мин. Берберьян "Рафаэл П.", биографический очерк в 1-м томе сборника "Армянские беллетристы" (там же перевод рассказов: "Сосед", "Я была обручена", "Вартевор"). Последнее издание сочинений П. вышло в свет в 1893 году, в Санкт-Петербурге. До 20-ти стихотворений П. переведены на европейские языки ("Слезы Аракса" переведены 6 раз на языки: немецкий, французский, английский и русский). Ю. Веселовский.
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани. Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора (24).Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности (25). Его освятили 27 ноября 1792 г.
Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнйший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России. Вначале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани. Недалеко от него находился источник с водой хорошего качества, называемый Чорхах. При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
В ограде монастыря были похоронены: выдающиеся общественный деятель Микаэл Налбандян, выдающийся поэт, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани. Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ – ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
