Татеваци Григор — различия между версиями

Версия 18:41, 26 марта 2007

Шаблон:Persont

Татеваци Григор

Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.

ГРИГОР ТАТЕВАЦИ

Григор Татеваци в своих многочисленных произведениях охватил почти все отрасли средневекового знания. Энциклопедическая широта и разносторонность научных интересов, передовые для своего времени идеи и материалистическое решение ряда важнейших философских проблем характеризуют основное содержание его творческого наследия. Григор Татеваци родился в 1346 году в городе-крепости тмкаберд Гугарской области в семье ремесленника, переселившегося сюда из города Арчеш. Мать, уроженка села Парби, была простой крестьянкой. Вскоре после рождения сына они переселились в Сюник, где простой люд был огражден от грабежей и бесчинств татаро-монгольских завоевателей. Родители очень скоро заметили редкую одаренность сына и его тягу к учению. Юный Хутлу-шах (так звали Григора до пострижения) был отдан в школу Татевского монастыря под опеку знаменитого учителя и философа Ованнеса Воротнеци. Около двадцати лет Григор учился у него, им же был пострижен в монахи и стал его ближайшим помощником и личным секретарем. Записи григора спасли и донесли до наших дней ценнейшее философское наследие Ованнеса Воротнеци. На смертном одре Воротнеци завещал ему руководство татевским университетом и кафедру главного наставника. Умер Татеваци 27 декабря 1409 года в Татеве. Григор Татеваци был также видным живописцем и музыкантом. Сохранились два иллюстрированных им манускрипта (МИМ, рукописи №№7482 и 6305), миниатюры которых, наряду с традиционной трактовкой евангельских сюжетов, в яркой и реалистической манере отображают окружающую природу и повседневный быт простых людей. Живописные работы Татеваци отличаются лиризмом, тонким колоритом и стремлением раскрыть внутренний мир человека. ___________________________________________________ Армянская философия, в кн.: Антология мировой философии, т. I, часть 2, составление и перевод с древнеармянского С. С. Аревшатяна, М., 1969. Аревшатян С.С., Философские взгляды Григора Татеваци, Ереван, 1957. Аревшатян С.С., Григор Татеваци армянский философ-номиналист, <Вопросы философии>, М., 1957, № 4. Чалоян В.К., История армянской философии, Ереван, 1959.

С. Аревшатян (член-корреспондент АН Арм.ССР)

========================================

Григор Татеваци (1346—1409), армянский философ, педагог, церковный деятель. Наряду со своим учителем Ованесом Воротнеци Г. Т. является главным представителем татевской школы в армянской философии. Г. Т. оставил большое литературное наследство, в основном по проблемам философии, богословия и естествознания. Важнейшие его труды — «Книга вопрошений», 1729 (на армянской языке), «Комментарий к “Введению” Порфирия», 1793 (на армянском языке), «Зимний том», 1741 (на армянском языке) и др. — обнаруживают сильное влияние философии Давида Анахта. Вопрос об отношении бога к природе решается Г. Т. в духе христианского богословия; акт божественного творения природы Г. Т. объясняет по Аристотелю как превращение возможности сущего в действительность. Материальный мир, по Г. Т., пребывает в постоянном изменении и круговорот элементов материи является залогом её вечности. В учении Г. Т. имеются зачатки идеи о борьбе и единстве противоположностей. Теория познания Г. Т. проявляет материалистические тенденции (трактовка проблемы истины, сенсуалистические мотивы и т. п.).

 Лит.: Аревшатян С. С., философские взгляды Григора Татеваци, Ер., 1957; Чалоян В., История армянской философии, Ер., 1959, с. 258—69; История философии в СССР, т. 1, М., 1968, с. 114—17.
 В. К. Чалоян.
БСЭ