Тер-Григорян Ваан
| Тер-Григорян Ваан | |
| |
| Другие имена: | Тер-Григорян Ваган, Ованес (в миру), «Каспиаци» (лит. псевд.) |
| Дата рождения: | 1840 |
| Место рождения: | Хонашинак, Арцах |
| Дата смерти: | 29.07.1915 |
| Место смерти: | Ростов-на-Дону, Россия |
| Краткая информация: Архимандрит | |
Биография
Родился в 1840г. в селе Хонашинак Шушинского уезда Нагорного Карабаха в семье иерея.
Учился в местной епархиальной школе, по окончании которой усердно занимался самообразованием, обогащая свое мировоззрение.
Вскоре он стал известен своими серьезными и интересными публикациями в газете «Мшак» («Труженик») под псевдонимом «Каспиаци».
Глава Карабахской епархии архимандрит Аристакес Седракян пригласил Тер-Григоряна на должность инспектора Шушинской епархиальной духовной семинарии. Здесь он развернул плодотворную деятельность: его усилиями в ряде сел Карабаха были открыты одноклассные и двухклассные приходские школы, он всячески старался обеспечить их необходимыми средствами и лучшими учительскими кадрами.
Энергичный «Темакан» («епархиальный») не только множил число школ, но и вводил в преподавание новые педагогические методы, которые применяли работавшие в те годы в Шуши известные педагоги Седрак Мандинян и Газарос Агаян.
Затем В. Тер-Григорян решил принять монашество: при Католикосе Всех Армян Макаре I 19 ноября 1886г. стал членом эчмиадзинской братии.
29 ноября того же года рукоположен в дьяконы, 16 декабря назначен заместителем инспектора Духовной семинарии Геворгян.
21 апреля 1887 - рукоположен в монашествующие иеромонахи, а 16 июня получил приватную степень архимандрита.
9 июля 1887 - назначен викарием Нухинской епархии, особое внимание уделяя упорядочению школьного дела.
Высочайшим приказом от 2 апреля 1892 назначен членом Синода св. Эчмиадзина.
До 1896 - занимая должность казначея Синода.
Во времена жестокого «голицынского режима» распоряжением правящей администрации В. Тер-Григорян вместе с другим «мятежным» архимандритом Наапетом Наапетяном был сослан в Нор Нахичеван (Нахичевань-на- Дону) - в полуразрушенный монастырь Сурб Хач (Святой Крест) в качестве настоятеля. Прибыл в Нахичевань-на-Дону в 1897г.
За активное сопротивление властям в период конфискации имущества Крестовоздвиженского монастыря (Сурб Хач Ванк) он был выслан из города, однако, в 1905 - был амнистирован и занял должность настоятеля того же монастыря. На этом месте он проявил себя рачительным хозяином. Он застал монастырь в страшном запустении.
Сохранившиеся свидетельства фиксируют его неоднократные обращения к городским властям по поводу благоустройства находящегося вблизи монастыря источника с прекрасной водой, которой пользовались не только жители примыкающего к монастырю поселка, но и многие жители Нахичевани. Хотя не всегда и не в таком объеме, как просил о. Ваган, но городские власти шли ему на встречу.
При нем монастырь не только приобрел благоустроенный вид, но и значительно пополнил свою кассу. Средства из нее направлялись на содержание просветительских и благотворительных учреждений Нахичевани-на-Дону.
Благодаря Тер-Григоряну простирающиеся вокруг города ценные земли постепенно стали собственностью монастыря, увеличивались его доходы и накопления.
Он организовал обработку просторного монастырского сада, решил проблему доставки родниковой воды, построил дороги и мост. Под председательством игумена В. Тер-Григоряна было составлено монастырское попечительство из знаменитых личностей Нор Нахичевана, которое управляло хозяйством и занималось благотворительностью.
Умер 29 июля 1915г. в монастыре Сурб Хач Нор-Нахичевана. Похоронен с большими почестями недалеко от могил Арутюна Аламдаряна, Микаела Налбандяна, Рафаела Патканяна.
Разное
- Всегда избегал духовного вознаграждения, не имел даже архимандритского креста и цветочной фелони, отказался принять высокий епископский сан, предлагаемый ему католикосами Маттеосом II Измирляном и Геворгом V Суренянцом.
- Нахичеванское общество, горячо любившее своего пастыря, по телеграфу обратилось к занимавшему в то время должность Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Маттеосу II, прося рукоположить о.Вагана в епископы. Католикос знал о.Вагана, служившего еще в должности окружного инспектора духовного училища и партиаршего казначея, и вызвал его в Эчмиадзин. Узнав об этом, о.Ваган, бледный, взволнованный и совершенно растерянный явился к Григору Чалхушьяну и попросил последнего исполить одну его просьбу. Каково же было изумление Г.Х.Чалхушьяна, когда он узнал просьбу о.Вагана: тот просил ходатайствовать перед его святейшеством, чтобы он отменил свое решение, поскольку архимандрит Ваган считал себя недостойным такого высокого звания, как епископ. Никакие увещенвания Г.Чалхушьяна не помогли: о.Ваган с редкой решимостью стоял на своем, и Чалхушьяну пришлось уступить.
- При всем своем бескорыстии, преданности своей пастве, скромности большинства армянских священников, трудно припомнить еще один такой случай, чтобы духовное лицо отказывалось от рукоположения в более высокое звание по причине «своей недостойности».
- На его похороны собралось нахичеванское общество, жители окрестных сел. Обряд погребения совершил местный викарный, архимандрит Геворг (начальник епархии епископ Мисроп по болезни не смог присутствовать). В речах, произнесенных на могиле, в церкви и на поминальном обеде, отмечался огромный вклад покойного в дело просвещения и всепомоществования армянского населения. Были оглашены многочисленные телеграммы от Верховного Католикоса Всех Армян, от некоторых членов Эчмиадзинского Синода, от родных и близких, от бывшего ректора духовной семинарии Г.К. Чарыхова и др. Видимо не случайно в длинном списке настоятелей Крестовоздвиженского монастыря (а их нам известен 21 человек), по словам Г.Х. Чалхушьяна, «ни один настоятель не приобрел столько уважения, столько симпатии, как покойный отец Ваган».ронах присутствовали многочисленные представители местного нахичеванского общества, жители окрестных сел. Обряд погребения совершил местный викарный, архимандрит Геворг (начальник епархии епископ Мисроп по болезни не смог присутствовать). В речах, произнесенных на могиле, в церкви и на поминальном обеде, отмечался огромный вклад покойного в дело просвещения и всепомоществования армянского населения. Были оглашены многочисленные телеграммы от Верховного Католикоса Всех Армян, от некоторых членов Эчмиадзинского Синода, от родных и близких, от бывшего ректора духовной семинарии Г.К. Чарыхова и др. Видимо не случайно в длинном списке настоятелей Крестовоздвиженского монастыря (а их нам известен 21 человек), по словам Г.Х. Чалхушьяна, «ни один настоятель не приобрел столько уважения, столько симпатии, как покойный отец Ваган».
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.
- Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г. Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843г.
