Тер Татеос Авагян

Авакян Норик Ефремович

Церковное обновление ААЦ на донской земле выразилось прежде всего в повышении той роли, которую издавна играли армянские священнослужители. От личности Пастыря, от его авторитета среди паствы зависти очень многое. И таким Пастырем явился новый настоятеля церкви Сурб Карапет Тер Татеос (Норик Ефремович Авакян), который своим точным пониманием места и роли ААЦ среди армянского населения Дона, своими обширными познаниями, добрым отношением к своим соотечественникам быстро завоевал авторитет среди своей паствы.

  Норик Ефремович Авакян родился в Армении в 1948 году. После окончания школы в 1968 г. поступил, а в 1974 г. окончил Эчмиадзинскую Духовную Академию.Свою дипломную работу он посвятил присоединению Восточной Армении к России и роль в этом Католикоса Нерсеса Аштаракеци.
  В 1974 г. был рукоположен в сан священнослужителя, после чего  до 1978 г. служил в Гегарадском монастыре. Затем был переведен в церковь Сурб Геворг в Ереване. В 1980 г. был направлен в Зангезур, где руководил подготовкой к празднованию 700-летия Гладзорского университета и служил в монастыре Сурб Хач.
   В период горбачевской перестройки в связи с образованием новых епархий был переведен в Арташат в церковь Сурб Агоп в селе Мркован.Многие прихожане его церкви героически пали в период борьбы за Нагорный Карабах, и Тер Татеос делала все возможное и невозможное, чтобы этим людям были должным образом оказаны последние почести, а их осиротевшим семьям – всесторонняя помощь.После этого по приглашению владыки Тирана Кюригяна и с разрешения главы епархии архиепископа Гарегина (будущего Католикоса Всех Армян) был направлен в Ростов-на-Дону, где до настоящего времени служит настоятелем единственной действующий на сегодняшний день в Ростове-на-Дону Армянской церкви Сурб Карапет.Это человек, убежденный в правоте своего дела и одновременно умеющий убеждать в этом других. Его идею – построить богадельню и помещение для всех прихожан-армян, без каких-либо имущественных различий, вне зависимости от происхождения и социального положения для коллективного решения насущных вопросов, мы полностью разделяем. Церковь должна вновь стать объединяющим началом в общественной, духовной и культурной жизни армян 

Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХУШ - ХХ в.в.). Ростов-на-Дону. 2004.