Фотий — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показано 8 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Фотий | | name-ru-main = Фотий | ||
| − | | name-ru-01 = | + | | name-ru-01 = Фотий I (патриарх Константинопольский) |
| name-ru-02 = | | name-ru-02 = | ||
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| Строка 13: | Строка 12: | ||
| состояние тэгов = 7 | | состояние тэгов = 7 | ||
| состояние ссылок = 7 | | состояние ссылок = 7 | ||
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет = Фотий.jpg | | портрет = Фотий.jpg | ||
| Строка 20: | Строка 19: | ||
| дата смерти = 891 | | дата смерти = 891 | ||
| место смерти = Византия | | место смерти = Византия | ||
| + | | место деятельности = | ||
| краткая информация = Богослов и просветитель, Константинопольский патриарх | | краткая информация = Богослов и просветитель, Константинопольский патриарх | ||
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = Патриархи |
| − | | тэг02 = | + | | тэг02 = |
| − | | тэг03 = | + | | тэг03 = |
| − | | тэг04 = | + | | тэг04 = |
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
| − | }} | + | }}{{Медали}} |
=Биография= | =Биография= | ||
| − | Рождение Фотия относят к первым десятилетиям IX | + | Рождение Фотия относят к первым десятилетиям IX века. |
| − | С 842 - Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников - просветитель славян св. Константин-Кирилл, известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Вскоре | + | С 842 - Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников - просветитель славян св. Константин-Кирилл, известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Вскоре Фотий в чине протоспафария занял важную должность протоасикрита - начальника императорской канцелярии. |
В 845 или 855 - Фотий участвовал в посольстве к арабскому халифу, отправляясь в которое он составил послание своему брату Тарасию, впоследствии ставшее знаменитым как "Мириовивлион", или "Библиотека" - более или менее подробное описание 280 прочитанных им книг. | В 845 или 855 - Фотий участвовал в посольстве к арабскому халифу, отправляясь в которое он составил послание своему брату Тарасию, впоследствии ставшее знаменитым как "Мириовивлион", или "Библиотека" - более или менее подробное описание 280 прочитанных им книг. | ||
| − | В 855 - 856 вдовствующую императрицу Феодору оттеснил ее брат Варда, ставший фактическим правителем государства (в апреле 862 г. он получил от Михаила III второй после императорского титул кесаря). Этот выдающийся политик и военный деятель, покровитель наук и образования, сразу же оказался в конфликте с патриархом Игнатием, сторонником Феодоры. В ходе последовавшей борьбы Варда добился изгнания Игнатия по обвинению в государственной измене, а на патриарший престол возвел Фотия (25 декабря 858 г.). Так недавний чиновник и ученый оказался невольно вовлечен в ожесточенную борьбу церковных партий, истоки которой восходили еще к концу VIII. Последовала продолжительная борьба с Фотием сторонников свергнутого Игнатия, получивших поддержку папы Николая I (858-867). Напряженность отношений между Римом и Константинополем, усугублявшаяся спором о юрисдикции над Болгарией и Южной Италией, привела к взаимному осуждению и отлучению Патриарха и Папы. Возникла так называемая "Фотианская схизма": в августе 863 на Римском Соборе был отлучен Фотий, в сентябре 867 Собор в Константинополе 5 отлучил Папу Николая). | + | В 855 - 856 вдовствующую императрицу Феодору оттеснил ее брат Варда, ставший фактическим правителем государства (в апреле 862 г. он получил от Михаила III второй после императорского титул кесаря). Этот выдающийся политик и военный деятель, покровитель наук и образования, сразу же оказался в конфликте с патриархом Игнатием, сторонником Феодоры. В ходе последовавшей борьбы Варда добился изгнания Игнатия по обвинению в государственной измене, а на патриарший престол возвел Фотия (25 декабря 858 г.). |
| + | |||
| + | Так недавний чиновник и ученый оказался невольно вовлечен в ожесточенную борьбу церковных партий, истоки которой восходили еще к концу VIII. Последовала продолжительная борьба с Фотием сторонников свергнутого Игнатия, получивших поддержку папы Николая I (858-867). Напряженность отношений между Римом и Константинополем, усугублявшаяся спором о юрисдикции над Болгарией и Южной Италией, привела к взаимному осуждению и отлучению Патриарха и Папы. Возникла так называемая "Фотианская схизма": в августе 863 на Римском Соборе был отлучен Фотий, в сентябре 867 Собор в Константинополе 5 отлучил Папу Николая). | ||
В результате интриг Василия Македонянина, любимца императора Михаила III, Кесарь Варда был убит (21 апреля 866). Василий вскоре был коронован беззаботным Михаилом (26 мая 866), который в следующем году сам стал жертвой своего соправителя и был убит им во дворце (23 сентября 867). Став единоличным правителем Империи, Василий I в угоду Папе и многочисленным сторонникам Игнатия в Византии сразу же возвратил опального Патриарха в Константинополь и восстановил его на престоле. | В результате интриг Василия Македонянина, любимца императора Михаила III, Кесарь Варда был убит (21 апреля 866). Василий вскоре был коронован беззаботным Михаилом (26 мая 866), который в следующем году сам стал жертвой своего соправителя и был убит им во дворце (23 сентября 867). Став единоличным правителем Империи, Василий I в угоду Папе и многочисленным сторонникам Игнатия в Византии сразу же возвратил опального Патриарха в Константинополь и восстановил его на престоле. | ||
| − | Фотий, по сообщению некоторых хроник выступивший с обличением узурпатора | + | Фотий, по сообщению некоторых хроник выступивший с обличением узурпатора, был низложен (25 сентября), сослан и отлучен от церкви (23 ноября 867). На Константинопольском Соборе 869-870 гг. (признаваемом на Западе "VIII Вселенским") Фотий был анафематствован, а все поставленные им епископы низложены. |
Однако уже к 873 отношения между Патриархом Игнатием и Римом обострились из-за спора о церковной юрисдикции Болгарии; Фотий же был возвращен Василием I из ссылки и призван ко двору для обучения императорских сыновей (ок. 875 г.). Когда в октябре 877 г. св. Игнатий умер, примирившийся с ним Фотий стал его преемником; в 879 г. он был признан в Риме и утвержден в сане Константинопольским Собором 879-880. Но сразу после смерти Василия I (886) Фотий был вынужден отречься от престола по настоянию нового императора Льва VI, который передал патриарший престол своему 18-летнему брату Стефану. | Однако уже к 873 отношения между Патриархом Игнатием и Римом обострились из-за спора о церковной юрисдикции Болгарии; Фотий же был возвращен Василием I из ссылки и призван ко двору для обучения императорских сыновей (ок. 875 г.). Когда в октябре 877 г. св. Игнатий умер, примирившийся с ним Фотий стал его преемником; в 879 г. он был признан в Риме и утвержден в сане Константинопольским Собором 879-880. Но сразу после смерти Василия I (886) Фотий был вынужден отречься от престола по настоянию нового императора Льва VI, который передал патриарший престол своему 18-летнему брату Стефану. | ||
| Строка 59: | Строка 61: | ||
==Разное== | ==Разное== | ||
*Выдающийся церковный деятель, богослов и просветитель, Византийский (Константинопольский) патриарх (858-868; 877-886). | *Выдающийся церковный деятель, богослов и просветитель, Византийский (Константинопольский) патриарх (858-868; 877-886). | ||
| − | |||
*Самая крупная фигура Византии IX века. | *Самая крупная фигура Византии IX века. | ||
| − | |||
*Способствовал распространению влияния византийской церкви в Болгарии, Моравии, на Руси. Положил преграды честолюбивым притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима - в результате конфликта с папством произошло разделение христианской церкви на католическую и православную. | *Способствовал распространению влияния византийской церкви в Болгарии, Моравии, на Руси. Положил преграды честолюбивым притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима - в результате конфликта с папством произошло разделение христианской церкви на католическую и православную. | ||
| − | |||
*Блестящий представитель византийского образования IX века - оказал влияние на догматическую литературу византийцев, каноническое византийское право и т.д. | *Блестящий представитель византийского образования IX века - оказал влияние на догматическую литературу византийцев, каноническое византийское право и т.д. | ||
| − | |||
*Популяризатор классического образования. Патриарх способствовал возрождению Константинопольской высшей школы, что постепенно превратило Византию в очаг просвещения и культуры на фоне варварства, царящего в те годы на западе. | *Популяризатор классического образования. Патриарх способствовал возрождению Константинопольской высшей школы, что постепенно превратило Византию в очаг просвещения и культуры на фоне варварства, царящего в те годы на западе. | ||
| Строка 72: | Строка 70: | ||
*Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 3. М., 2000г. | *Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 3. М., 2000г. | ||
*Дом Солнца: Религия, Эзотерика [http://www.sunhome.ru/religion/12241] | *Дом Солнца: Религия, Эзотерика [http://www.sunhome.ru/religion/12241] | ||
| + | [[Категория:Богословы]] | ||
| + | [[Категория:Просветители]] | ||
| + | [[Категория:Теологи]] | ||
Текущая версия на 19:46, 15 марта 2018
| Фотий | |
| |
| Другие имена: | Фотий I (патриарх Константинопольский) |
| Дата рождения: | 820 |
| Место рождения: | Византия |
| Дата смерти: | 891 |
| Место смерти: | Византия |
| Краткая информация: Богослов и просветитель, Константинопольский патриарх | |
Содержание
Биография
Рождение Фотия относят к первым десятилетиям IX века.
С 842 - Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников - просветитель славян св. Константин-Кирилл, известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Вскоре Фотий в чине протоспафария занял важную должность протоасикрита - начальника императорской канцелярии.
В 845 или 855 - Фотий участвовал в посольстве к арабскому халифу, отправляясь в которое он составил послание своему брату Тарасию, впоследствии ставшее знаменитым как "Мириовивлион", или "Библиотека" - более или менее подробное описание 280 прочитанных им книг.
В 855 - 856 вдовствующую императрицу Феодору оттеснил ее брат Варда, ставший фактическим правителем государства (в апреле 862 г. он получил от Михаила III второй после императорского титул кесаря). Этот выдающийся политик и военный деятель, покровитель наук и образования, сразу же оказался в конфликте с патриархом Игнатием, сторонником Феодоры. В ходе последовавшей борьбы Варда добился изгнания Игнатия по обвинению в государственной измене, а на патриарший престол возвел Фотия (25 декабря 858 г.).
Так недавний чиновник и ученый оказался невольно вовлечен в ожесточенную борьбу церковных партий, истоки которой восходили еще к концу VIII. Последовала продолжительная борьба с Фотием сторонников свергнутого Игнатия, получивших поддержку папы Николая I (858-867). Напряженность отношений между Римом и Константинополем, усугублявшаяся спором о юрисдикции над Болгарией и Южной Италией, привела к взаимному осуждению и отлучению Патриарха и Папы. Возникла так называемая "Фотианская схизма": в августе 863 на Римском Соборе был отлучен Фотий, в сентябре 867 Собор в Константинополе 5 отлучил Папу Николая).
В результате интриг Василия Македонянина, любимца императора Михаила III, Кесарь Варда был убит (21 апреля 866). Василий вскоре был коронован беззаботным Михаилом (26 мая 866), который в следующем году сам стал жертвой своего соправителя и был убит им во дворце (23 сентября 867). Став единоличным правителем Империи, Василий I в угоду Папе и многочисленным сторонникам Игнатия в Византии сразу же возвратил опального Патриарха в Константинополь и восстановил его на престоле.
Фотий, по сообщению некоторых хроник выступивший с обличением узурпатора, был низложен (25 сентября), сослан и отлучен от церкви (23 ноября 867). На Константинопольском Соборе 869-870 гг. (признаваемом на Западе "VIII Вселенским") Фотий был анафематствован, а все поставленные им епископы низложены.
Однако уже к 873 отношения между Патриархом Игнатием и Римом обострились из-за спора о церковной юрисдикции Болгарии; Фотий же был возвращен Василием I из ссылки и призван ко двору для обучения императорских сыновей (ок. 875 г.). Когда в октябре 877 г. св. Игнатий умер, примирившийся с ним Фотий стал его преемником; в 879 г. он был признан в Риме и утвержден в сане Константинопольским Собором 879-880. Но сразу после смерти Василия I (886) Фотий был вынужден отречься от престола по настоянию нового императора Льва VI, который передал патриарший престол своему 18-летнему брату Стефану.
Умер Фотий в ссылке в 990-х.
Вскоре могила его прославилась чудесами, а сам он был причислен к лику святых Православной Церкви (память 6 февраля по старому стилю).
Сочинения
Автор богословских сочинений и писем.
Составитель "Мириобиблиона" - комментариев к рукописям (279!) древних авторов, с обширными выписками из оригиналов, - по существу первого библиографического труда.
Среди богатейшего творческого наследия Фотия сохранились три сочинения, являющиеся первыми достоверно датируемыми греческими текстами, упоминающими о Руси. В первую очередь это две гомилии (проповеди, беседы), произнесенные Фотием с кафедры собора Святой Софии в Константинополе перед горожанами во время нападения флота Руси на столицу Византии летом 860 г.:
- первая - в минуту смертельной опасности при нашествии "северных варваров"
- вторая - во время всеобщей радости при их отступлении. Особое значение этих гомилий в качестве источника состоит в том, что они являются свидетельством очевидца и адресованы непосредственным свидетелям происшедшего
- Третий документ - "Окружное послание" патриарха Фотия Восточным Патриаршим престолам, посвященное созыву Собора в Константинополе (867), где Фотий упоминает о добровольном крещении воинственной Руси, еще недавно причинившей столько бедствий христианам.
Разное
- Выдающийся церковный деятель, богослов и просветитель, Византийский (Константинопольский) патриарх (858-868; 877-886).
- Самая крупная фигура Византии IX века.
- Способствовал распространению влияния византийской церкви в Болгарии, Моравии, на Руси. Положил преграды честолюбивым притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима - в результате конфликта с папством произошло разделение христианской церкви на католическую и православную.
- Блестящий представитель византийского образования IX века - оказал влияние на догматическую литературу византийцев, каноническое византийское право и т.д.
- Популяризатор классического образования. Патриарх способствовал возрождению Константинопольской высшей школы, что постепенно превратило Византию в очаг просвещения и культуры на фоне варварства, царящего в те годы на западе.
Библиография
- Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
- Мамулов С.С. Удивительный народ из страны чудес. Книга 3. М., 2000г.
- Дом Солнца: Религия, Эзотерика [1]
