Худабашян Карине Эммануиловна — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Персона | name-ru-main =Худабашян Карине Эммануиловна | name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-...») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main =Худабашян Карине Эммануиловна | | name-ru-main =Худабашян Карине Эммануиловна | ||
| − | | name-ru-01 = | + | | name-ru-01 =Худабашян Каринэ Эммануиловна |
| name-ru-02 = | | name-ru-02 = | ||
| name-ru-03 = | | name-ru-03 = | ||
| name-lat = | | name-lat = | ||
| name-en = | | name-en = | ||
| − | | name-am = | + | | name-am =Կարինե Էմմանուիլի Խուդաբաշյան |
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | состояние текста = | + | | состояние текста = 7 |
| − | | состояние поиска = | + | | состояние поиска = 7 |
| − | | состояние тэгов = | + | | состояние тэгов = 7 |
| − | | состояние ссылок = | + | | состояние ссылок = 7 |
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик = 7 |
| автокартинки = | | автокартинки = | ||
| портрет =Худабашян Карине Эммануиловна.jpg | | портрет =Худабашян Карине Эммануиловна.jpg | ||
| − | | дата рождения = | + | | дата рождения =07.07.1929 |
| − | | место рождения = | + | | место рождения =Тбилиси |
| − | | дата смерти = | + | | дата смерти = 17.11.2015 |
| − | | место смерти = | + | | место смерти =Ереван |
| − | | краткая информация = | + | | краткая информация =Музыковед-теоретик, публицист, критик. Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО |
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 =Кандидат искусствоведения |
| − | | тэг02 = | + | | тэг02 =Музыковед |
| − | | тэг03 = | + | | тэг03 =публицист |
| − | | тэг04 = | + | | тэг04 =критик |
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
}} | }} | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | + | Окончила [[Ереванскую консерваторию им.Комитаса|Ереванскую консерваторию им.Комитаса]], аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского-Корсакова. Ученица и последователь крупнейших музыкантов, классиков современного музыкознания - Г.Тигранова, Х.Кушнарева, Ю.Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы А.Кочарян, В.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.Саркисян. | |
| − | + | Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО | |
| + | ==Научно-исследовательская деятельность== | ||
| + | Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Худабашян является армянская музыка - традиционная (народная, ашугская), композиторская (классическая, современная). Приоритетным для нее является теоретическое музыкознание. Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд ''"Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977)''. Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. <ref>В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.</ref> | ||
| − | + | Долгие годы Худабашян занимается проблемами лада - одной из основополагающих категорий музыкального искусства. В исследовании ''"Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни"'' (1997), представлен детально разработанный автором и успешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки. | |
| − | + | Важное место в исследованиях Худабашян занимает слогоритмическая структура музыкально-поэтических текстов армянских народных песен ("Аманак, Ванкагапутюн, Мора, Просодия", 1995г.). Работы Худабашян стимулировали исследовательский интерес армянских музыковедов в этом направлении, что приобретает особое значение при недостаточной изученности песенных типов, диалектов армянского музыкального фольклора. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | Важное место в исследованиях Худабашян занимает слогоритмическая структура музыкально-поэтических текстов армянских народных песен ("Аманак, Ванкагапутюн, Мора, Просодия", 1995г.) | ||
В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре. | В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре. | ||
| − | Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего | + | Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего, плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Для творческого стиля Худабашян характерен многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св. Алексии (''"Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998''), старинная эпическая песня "Карос Хач" (''"Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса", 2000'') и т.д. | |
| − | + | ===Музыкальная публицистика=== | |
| + | К музыкальной публицистике Худабашян обратилась в самом начале своей творческой деятельности. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концерты, оперные и балетные спектакли, ряд портретов выдающихся музыкантов-инструменталистов, певцов, композиторов, музыковедов ([[Оганезашвили Саша|С. Оганезашвили]], [[Даниэлян Айкануш Багдасаровна|А. Даниэлян]], [[Долуханова Зара Александровна|З. Долуханова]], [[Чеботарян Гаянэ Моисеевна|Г. Чеботарян]], А. Кочарян, [[Тигранов Георгий Григорьевич|Г. Тигранов]]), критические статьи. Следует отметить, что именно К. Худабашян является автором первой аналитической статьи о музыке А.Тертеряна (''об опере "Огненное кольцо", 1967''). | ||
| − | + | Ее работы печатались не только в Армении. Худабашян - один из любимых авторов журнала "Советская музыка", престижнейшего музыкального органа бывшего СССР (ныне - "Музыкальная академия"). | |
| − | + | В бытность заведующей отделом народного творчества [[Института искусств НАН РА|Института искусств НАН РА]], в К. Худабашян в полной мере проявилась еще одна грань ее облика - организаторский талант, умение направить в должное русло, наладить полнокровную, целенаправленную, плодотворную деятельность научного коллектива. Состоялось около 50 экспедиций по сбору народной музыки в разных районах Армении и за ее пределами. Записано более 2 тысяч песенных и инструментальных образцов. Произведена систематизация (анкетирование, картографирование, паспортизация) отдела - фонотеки им. А. Кочаряна, содержащей свыше 20 тысяч фольклорных единиц. | |
| − | + | Завершено многотомное издание сочинений Комитаса (ред. [[Атаян Аршак Геворгевич|Р. Атаян]], [[Геодакян Георгий Шмавонович|Г. Геодакян]], [[Д. Дероян|Д. Дероян]]) - событие историческое для национальной культуры. Это духовные произведения великого музыканта (8-й том, 1998), его музыкально-этнографическое наследие - "Энциклопедия армянского музыкального фольклора" (9-14 тома, 1999-2006), значительная часть которых публикуется впервые. Изданы 3-й и 4-й тома армянской народной музыки и образцов словесного фольклора, собранных [[Тумаджанян Мигран|М. Тумаджаном]], учеником [[Комитас|Комитаса]], ред. Р. Атаян, [[З. Тагакчян|З. Тагакчян]] (1986, 2005) - ценная коллекция народного музыкально-поэтического творчества Васпуракана, Балу, Тигранакерта и других районов исторической Армении; обрядовые, эпические, любовные, рекрутские, трудовые, скитальческие песни, песни-пляски, бытовой юмор, игровые поговорки и т.д., записанные со слов уроженцев этих районов в результате Геноцида армян 1915 года оказавшихся на чужбине. Опубликована монография А.Кочаряна "Ударные и духовые музыкальные инструменты в Армении" (ред. К.Худабашян, [[Р. Пикичян|Р. Пикичян]], [[Ж. Меграбян|Ж. Меграбян]], [[А. Багдасарян|А. Багдасарян]], 2008) - первое в Армении фундаментальное исследование в области органологии, науки о народных инструментах. | |
| − | + | Важным событием музыкальной жизни Армении последних лет стал выход в свет первых двух выпусков многотомной серии "Армянская традиционная музыка", основателем и главным редактором которой является К.Худабашян (1986). В серии задействованы материалы фонотеки им. А.Хачатуряна, охватывающие все области армянской традиционной музыки - крестьянские, городские, ашугские песни, народные варианты церковных песнопений, сольные и ансамблевые инструментальные наигрыши. | |
| − | |||
| + | *Армянская музыка на пути от монодии к многоголосию. Изд-во АН АрмССР, 1977 | ||
==Достижения== | ==Достижения== | ||
| − | + | *Кандидат искусствоведения | |
| − | == | + | ==Разное== |
| − | + | *Карине Эммануиловна происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори - Худабашевых, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов - Едигаровых. | |
=Библиография= | =Библиография= | ||
*[http://www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=48761&Itemid=53 "НЕЖНЫЕ ЖЕНЫ АРМЯНСКОЙ СТРАНЫ"] | *[http://www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=48761&Itemid=53 "НЕЖНЫЕ ЖЕНЫ АРМЯНСКОЙ СТРАНЫ"] | ||
| + | ==Сноски== | ||
| + | <references/> | ||
Текущая версия на 21:26, 24 августа 2022
| Худабашян Карине Эммануиловна | |
| |
| Другие имена: | Худабашян Каринэ Эммануиловна |
| На армянском: | Կարինե Էմմանուիլի Խուդաբաշյան |
| Дата рождения: | 07.07.1929 |
| Место рождения: | Тбилиси |
| Дата смерти: | 17.11.2015 |
| Место смерти: | Ереван |
| Краткая информация: Музыковед-теоретик, публицист, критик. Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО | |
Содержание
Биография
Окончила Ереванскую консерваторию им.Комитаса, аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского-Корсакова. Ученица и последователь крупнейших музыкантов, классиков современного музыкознания - Г.Тигранова, Х.Кушнарева, Ю.Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы А.Кочарян, В.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.Саркисян.
Кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО
Научно-исследовательская деятельность
Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Худабашян является армянская музыка - традиционная (народная, ашугская), композиторская (классическая, современная). Приоритетным для нее является теоретическое музыкознание. Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд "Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977). Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. [1]
Долгие годы Худабашян занимается проблемами лада - одной из основополагающих категорий музыкального искусства. В исследовании "Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни" (1997), представлен детально разработанный автором и успешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки.
Важное место в исследованиях Худабашян занимает слогоритмическая структура музыкально-поэтических текстов армянских народных песен ("Аманак, Ванкагапутюн, Мора, Просодия", 1995г.). Работы Худабашян стимулировали исследовательский интерес армянских музыковедов в этом направлении, что приобретает особое значение при недостаточной изученности песенных типов, диалектов армянского музыкального фольклора.
В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре.
Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего, плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах.
Для творческого стиля Худабашян характерен многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св. Алексии ("Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998), старинная эпическая песня "Карос Хач" ("Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса", 2000) и т.д.
Музыкальная публицистика
К музыкальной публицистике Худабашян обратилась в самом начале своей творческой деятельности. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концерты, оперные и балетные спектакли, ряд портретов выдающихся музыкантов-инструменталистов, певцов, композиторов, музыковедов (С. Оганезашвили, А. Даниэлян, З. Долуханова, Г. Чеботарян, А. Кочарян, Г. Тигранов), критические статьи. Следует отметить, что именно К. Худабашян является автором первой аналитической статьи о музыке А.Тертеряна (об опере "Огненное кольцо", 1967).
Ее работы печатались не только в Армении. Худабашян - один из любимых авторов журнала "Советская музыка", престижнейшего музыкального органа бывшего СССР (ныне - "Музыкальная академия").
В бытность заведующей отделом народного творчества Института искусств НАН РА, в К. Худабашян в полной мере проявилась еще одна грань ее облика - организаторский талант, умение направить в должное русло, наладить полнокровную, целенаправленную, плодотворную деятельность научного коллектива. Состоялось около 50 экспедиций по сбору народной музыки в разных районах Армении и за ее пределами. Записано более 2 тысяч песенных и инструментальных образцов. Произведена систематизация (анкетирование, картографирование, паспортизация) отдела - фонотеки им. А. Кочаряна, содержащей свыше 20 тысяч фольклорных единиц.
Завершено многотомное издание сочинений Комитаса (ред. Р. Атаян, Г. Геодакян, Д. Дероян) - событие историческое для национальной культуры. Это духовные произведения великого музыканта (8-й том, 1998), его музыкально-этнографическое наследие - "Энциклопедия армянского музыкального фольклора" (9-14 тома, 1999-2006), значительная часть которых публикуется впервые. Изданы 3-й и 4-й тома армянской народной музыки и образцов словесного фольклора, собранных М. Тумаджаном, учеником Комитаса, ред. Р. Атаян, З. Тагакчян (1986, 2005) - ценная коллекция народного музыкально-поэтического творчества Васпуракана, Балу, Тигранакерта и других районов исторической Армении; обрядовые, эпические, любовные, рекрутские, трудовые, скитальческие песни, песни-пляски, бытовой юмор, игровые поговорки и т.д., записанные со слов уроженцев этих районов в результате Геноцида армян 1915 года оказавшихся на чужбине. Опубликована монография А.Кочаряна "Ударные и духовые музыкальные инструменты в Армении" (ред. К.Худабашян, Р. Пикичян, Ж. Меграбян, А. Багдасарян, 2008) - первое в Армении фундаментальное исследование в области органологии, науки о народных инструментах.
Важным событием музыкальной жизни Армении последних лет стал выход в свет первых двух выпусков многотомной серии "Армянская традиционная музыка", основателем и главным редактором которой является К.Худабашян (1986). В серии задействованы материалы фонотеки им. А.Хачатуряна, охватывающие все области армянской традиционной музыки - крестьянские, городские, ашугские песни, народные варианты церковных песнопений, сольные и ансамблевые инструментальные наигрыши.
- Армянская музыка на пути от монодии к многоголосию. Изд-во АН АрмССР, 1977
Достижения
- Кандидат искусствоведения
Разное
- Карине Эммануиловна происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори - Худабашевых, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов - Едигаровых.
Библиография
Сноски
- ↑ В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.
