Худабашян Карине Эммануиловна
| Худабашян Карине Эммануиловна | |
|
Биография
К 80-летию со дня рождения и 60-летию творческой деятельности Карине Худабашян
Карине Эммануиловна Худабашян - известный в Армении и за ее пределами ученый, музыковед-теоретик, многолетний публицист, критик. Кандидат искусствоведения, многократный ведущий научный сотрудник Института искусств НАН РА, свыше 20 лет (1984-2005) возглавляла отдел народного творчества (ныне отдел народной музыки) того же института. Член Союза композиторов и музыковедов Армении, Международного совета традиционной музыки при ЮНЕСКО...
Карине Эммануиловна происходит из старинных дворянских родов Еревана, Лори - Худабашевых, Ханаговых и потомственных нахиджеванских интеллигентов - Едигаровых. Окончила Ереванскую консерваторию им.Комитаса, аспирантуру Ленинградской консерватории им.Н.Римского-Корсакова. Ученица и последователь крупнейших музыкантов, классиков современного музыкознания - Г.Тигранова, Х.Кушнарева, Ю.Тюмина. В формировании ее творческой личности важную роль сыграли выдающиеся музыковеды-фольклористы А.Кочарян, В.Гошевский, супруг Карине Эммануиловны, известный историк-востоковед Г.Саркисян.
Основной областью плодотворной научно-исследовательской деятельности Худабашян является армянская музыка - традиционная (народная, ашугская), композиторская (классическая, современная). Круг ее научных интересов широк и многообразен. Однако приоритетным для нее является теоретическое музыкознание. Перу музыковеда принадлежит фундаментальный монографический труд "Армянская музыка на пути от мелодии к многоголосию" (Ереван, 1977). Это теоретическое исследование, посвященное раннему "докомитасовскому" периоду национальной композиторской школы. В свое время монография была оценена Т.Хренниковым как значительный вклад в советское музыкознание.
Долгие годы Худабашян занимается проблемами лада - одной из основополагающих категорий музыкального искусства. Ее работы в этой области могли бы быть изданы отдельной книгой. Отметим, в частности, исследование "Система модулей и ее использование в описании ладовой структуры народной песни" (1997), в которой представлен детально разработанный автором и успешно вошедший в научный обиход цифрографический принцип анализа ладов народной музыки.
Важное место в исследованиях Худабашян занимает слогоритмическая структура музыкально-поэтических текстов армянских народных песен ("Аманак, Ванкагапутюн, Мора, Просодия", 1995г.). У нас данная область закладывалась Комитасом (1906), однако впоследствии затрагивалась крайне редко. Работы Худабашян стимулировали исследовательский интерес армянских музыковедов в этом направлении, что приобретает особое значение при недостаточной изученности песенных типов, диалектов армянского музыкального фольклора.
В сферу научных интересов Худабашян входит также профессиональная музыка устной традиции Востока. С докладами о мугамах, бытующих в Армении, она выступала на научных конференциях в Ташкенте, Самарканде. Ею рассмотрены ладовое строение, особенности формообразования данных мугамов. Отмечаются их лаконизм, строгость, стройность формы, в чем автор усматривает специфику интерпретации этого жанра в армянской культуре.
Примечательной особенностью трудов Худабашян является рассмотрение явлений армянской музыки в сравнении с подобными явлениями других музыкальных культур. Этот весьма актуальный исследовательский метод, позволяющий в значительной степени высветить и определить грани национального в музыке, традиционный для армянских теоретиков прошлого и настоящего (Г.Гапасакамян, Е.Тнтесян, А.Айвазян, Комитас, Х.Кушнарев, А.Кочарян, Г.Геодакян, Н.Тагмизян и др.), плодотворно использован Худабашян во всех ее трудах. Примечателен также характерный для творческого стиля Худабашян многоохватный, комплексный подход к изучению предмета в контексте его исторических, религиозных, этнографических, художественных и иных связей. Обусловленный пытливостью ума, широким кругозором, большой эрудицией, феноменальной памятью ученого-музыковеда, данный подход предопределил исключительную раскованность, свободу, оригинальность мысли в научных трудах Худабашян. Именно так исследованы сказания о Св.Алексии ("Жанр духовного стиха в эпической песенной поэзии Армении", 1998), старинная эпическая песня "Карос Хач" ("Религиозно-мифологические корни эпической песни "Крест Кароса", 2000) и т.д.
К музыкальной публицистике Худабашян обратилась в самом начале своей творческой деятельности. В этой области ей принадлежит множество публикаций различного характера: рецензии на концерты, оперные и балетные спектакли, ряд портретов выдающихся музыкантов-инструменталистов, певцов, композиторов, музыковедов (С.Оганезашвили, А.Даниэлян, З.Долуханова, Г.Чеботарян, А.Кочарян, Г.Тигранов), критические статьи. Следует отметить, что именно К.Худабашян является автором первой аналитической статьи о музыке А.Тертеряна (об опере "Огненное кольцо", 1967).
Ее работы печатались не только в Армении. Худабашян - один из любимых авторов журнала "Советская музыка", престижнейшего музыкального органа бывшего СССР (ныне - "Музыкальная академия"). Профессионализм, актуальность, содержательность, полемичность, объективность, живой слог - особенности публицистики Худабашян.
В бытность заведующей отделом народного творчества Института искусств НАН РА, в К.Худабашян в полной мере проявилась еще одна грань ее облика - организаторский талант, умение направить в должное русло, наладить полнокровную, целенаправленную, плодотворную деятельность научного коллектива. Состоялось около 50 экспедиций по сбору народной музыки в разных районах Армении и за ее пределами. Записано более 2 тысяч песенных и инструментальных образцов. Произведена систематизация (анкетирование, картографирование, паспортизация) главного "хозяйства" отдела - фонотеки им. А.Кочаряна, содержащей свыше 20 тысяч фольклорных единиц. Сотрудники отдела - опытные полевики (собиратели фольклора), талантливые нотировщики, исследователи - выступают с докладами о проблемах народной, ашугской музыки на республиканских, международных научных конференциях, публикуют статьи, монографии, сборники песен и инструментальных наигрышей.
Завершено многотомное издание сочинений Комитаса (ред. Р.Атаян, Г.Геодакян, Д.Дероян) - событие историческое для национальной культуры. Это духовные произведения великого музыканта (8-й том, 1998), его музыкально-этнографическое наследие - "Энциклопедия армянского музыкального фольклора" (9-14 тома, 1999-2006), значительная часть которых публикуется впервые. Изданы 3-й и 4-й тома армянской народной музыки и образцов словесного фольклора, собранных М.Тумаджаном, учеником Комитаса, ред. Р.Атаян, З.Тагакчян (1986, 2005) - ценная коллекция народного музыкально-поэтического творчества Васпуракана, Балу, Тигранакерта и других районов исторической Армении; обрядовые, эпические, любовные, рекрутские, трудовые, скитальческие песни, песни-пляски, бытовой юмор, игровые поговорки и т.д., записанные со слов уроженцев этих районов в результате Геноцида армян 1915 года оказавшихся на чужбине. Опубликована долгожданная монография А.Кочаряна "Ударные и духовые музыкальные инструменты в Армении" (ред. К.Худабашян, Р.Пикичян, Ж.Меграбян, А.Багдасарян, 2008) - первое в Армении фундаментальное исследование в области органологии, науки о народных инструментах.
Важным событием музыкальной жизни Армении последних лет стал выход в свет первых двух выпусков многотомной серии "Армянская традиционная музыка", основателем и главным редактором которой является К.Худабашян (1986). В серии задействованы материалы фонотеки им.А.Хачатуряна, охватывающие все области армянской традиционной музыки - крестьянские, городские, ашугские песни, народные варианты церковных песнопений, сольные и ансамблевые инструментальные наигрыши. Это плод многолетнего, неустанного, кропотливого труда всего коллектива отдела народной музыки - самой Карине Худабашян, а также Д.Даниелян, Д.Дерояна, Ж.Меграбян, А.Мурадяна, Р.Пикичян, М.Саргсян, З.Тагаюхяна, подготовивших к изданию 8 томов серии. Работа продолжается...
Непреклонная принципиальность, бескомпромиссность, "рыцарь с открытым забралом", как ее называют, - такова жизненная позиция К.Худабашян, гражданина, ученого, музыковеда, слово которого имеет особый вес, возбуждает мысль, рождает последователей.
Тикин - так обращаются к Карине Эммануиловне ее сотрудники, что означает, как известно, госпожа. Воистину госпожа, высокородная тикин - одна из нежных жен Армянской страны.
