Церковь Св. Григория Просветителя (Царицын)
| Церковь Св. Григория Просветителя (Царицын) | |
| |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
История
В середине XIX века из Ростовской губернии (Нахичевань-на-Дону), переселилось несколько десятков семей, преимущественно прямых потомков анийских армян. Некоторые из них в Царицыне организовали на основе уже имеющихся поселений, новые армянские поселения и общину.
Среди них были известные промышленники Серебряковы (Арцатагорцян). Рубен с сыновьями Яковом и Григорием, вместе с армянской общиной и рядом именитых предпринимателей, торговцев и ремесленников - братьями Агамьянц, Оджаговыми, Ахвердовыми, Аматуни, Тумановыми, Григорьянц, Тамразьянц и другими, Серебряковы построили в 1908 году в Царицыне Армянскую Церковь. Вместе с ними в этом благом деле в последствии приняли участие и другие, став ктиторами церкви - Оганес Саркисович Саргоянц, Мнацакан Мискарянц, Погос Саркисович Кистеанц.
27 апреля 1899 года Армянское общество григорианского вероисповедания города Царицына обратилось в Духовное правление Астраханской епархии Армянской Апостольской Церкви с просьбой разрешить построить молитвенный дом и при нём открыть приходскую школу. В этом же году представители общества подали прошение в Царицынскую городскую Думу об отводе места для постройки церкви в I-ой части города, за полотном Царицынской железной дороги, в 157 квартале. Постановлением Царицынской городской Думы 23/25 ноября 1899 года "единогласно предложено отвести безвозмездно армянскому обществу г. Царицына пустопорожнее место в 157-м квартале под постройку Армянской церкви в количестве 300 /трёхсот/ квадратных сажень" (ГАСО. Ф.25, оп. 1, д. 917, л. 524 об.).
Более двух с половиной лет губернские инженера очень скрупулезно рассматривали план местности и проект сооружения будущей церкви, периодически отписывая документы в Астраханскую Армяно-Григорианскую Епархиальную Консисторию для составления и подтверждения более точного и полного проекта на постройку. Строительным отделением Саратовского Губернского правления просились от Епархиальной Консистории приложить к проекту на постройку Армянской Церкви документы по расчетам сводов церкви и пояснительные записки, требуемые циркуляром Министерства внутренних дел. Все эти документы были необходимы для проверки устойчивости сводов здания и дальнейшего утверждения проекта.
"Министерство Внутренних Дел. Саратовское Губернское правление. Строительный отдел. ноября 30 дня 1902 г. №1951. Саратов. 21 сентября сего года, за №1486, Г. Саратовским Губернатором был представлен Г. Министру Внутренних Дел проект на постройку Армянской Церкви в гор. Царицыне. Ныне Товарищ Министра, Сенатор Дурново, с возвращением проекта, сообщил Г. Губернатору, что, на основании пун.4 ст.1141 св. зак. т. XI ч. I изд. 1896 г., предварительное рассмотрение дела об учреждении армяно-григорианских церквей и испрошение на сие, через Министра Внутренних дел, Высочайшего разрешения принадлежит к кругу Эчмиадзинского Армяно-Григорианского Синода, а потому предложил препроводить означенный проект церкви в Астраханскую Армяно-Григорианскую Консисторию для дальнейшего направления дела.
О вышеизложенном, с препровождением проекта Армянской Церкви и пояснительной к нему записки, Губернское Правление имеет честь уведомить Консисторию для дальнейших с ее стороны распоряжений. Губернский инженер - подпись, старший делопроизводитель - подпись" (Национальный Архив Армении, Ф.52, оп. 1, д. 4293) В конце 1902 года наконец-то, окончательно были составлены и утверждены план и смета постройки Армяно-Григорианской Апостольской Церкви, согласно которой необходима была сумма в размере 31682 рублей.
И только в сентябре 1903 года Синод дал разрешение начать строительство, а 18 апреля 1904 года фундамент Армянской Церкви уже был освящён архиепископом Астраханской епархии ААЦ Аристакесом Седракяном (Мелик-Аракелян).
Церковь строилась из цельного природного камня - туфа, привозимого из далекой Армении. За три года и в октябре 1907 года строительство было полностью завершено.
Строение представляло собой монументальный купольный храм, выполненный в романском стиле, который являлся доминантой Заполотновской части города. Центральный объём церкви представлял четверик, с возвышающимся над ним мощным восьмериком, завершённым гранёным куполом шатровой формы, а на гранях восьмерика располагались большие арочные окна. "Торжественное освящение сие сооружения - Церкви Сурб Григор Лусаворич (во имя Св. Григория Просветителя) состоялось 8 июня 1908 г. архиепископом Месропом Смбатянцем". (Национальный Архив Армении. Ф.52 Астраханской епархии ААЦ).
Из заметок архиепископа Месропа Смбатянца о поездке в Царицын на открытие Армянской Церкви, 1908 г.: "Из Эчмиадзина до Царицына… Обряд освящения Церкви Сурб Григор Лусаворич состоялся 8 июня 1908 г. на котором мы имели честь присутствовать…". (Национальный Архив Армении. Ф.429, оп. 1, д. 105).
Священниками Церкви "Сурб Григор Лусаворич" в разное время служили: Тадевос Агамалян, Мкртыч Гаспарянц, Мартирос Юзбашян.
А рядом с церковью, вскоре после завершения ее строительства, на ул. Волжской (ныне им.М.Балонина) 7 ноября 1908 года состоялось освящение фундамента здания одноэтажной каменной церковно-приходской школы.
Документы по сведениям о религиозных объединениях и молитвенных зданиях по РСФСР на 1 марта 1931 года по Сталинграду и району: "Молитвенные здания … Армяно-Григорианская Церковь закрыта с 1918 года. С 1 марта по 31 марта Постановлением местных органов без утверждения ВЦИК. Занято без переоборудования. Верно: инспектор по наблюдению за деятельностью религиозного культа, - подпись". (Государственный Архив Волгоградский области: ф. 313, оп. 1, ед. 1948, л. 41 - прим. авторов).
Голод 1921-1922 гг., охвативший всё Поволжье, в том числе и Царицынскую губернию, послужил удобным поводом для проведения государственной кампании по массовому насильственному изъятию церковных ценностей. 21 декабря 1921 г. был издан декрет ВЦИК "О ценностях, находящихся в церквах и монастырях", 2 января 1922 г. было принято постановление "О ликвидации церковных имуществ". Вопреки заявлениям государства об использовании церковного золота в помощь голодающему народу, изъятие, по мнению тогдашних чиновников, должно было решить сразу еще несколько задач: ликвидировать экономическое могущество церквей разных конфессий, дискредитировать и уничтожить сословие духовенства, получить средства для укрепления пролетарского государства.
В церковных кругах Царицына декреты и постановления советского правительства по поводу изъятия церковных ценностей вызвали неоднозначную реакцию. В частности, Армянской Церковью был поставлен вопрос о необходимости дифференциации церковных ценностей, определялись святыни, которые в силу канонических устоев "не могут быть пожертвованы в фонд Помгола". 27 марта 1922 г. Центральным Комитетом Помгола (помощи голодающим) всем губернским и областным комиссиям для руководства по изъятию церковных ценностей была разослана инструкция, в которой разъяснялось понятие "ценности" предметов культа. Так, иконы и живопись не подлежали изъятию, как "не представляющие ценности в смысле золота, серебра, камней". Относительно риз, окладов, подсвечников, в инструкции указывалось, "нет никаких препятствий для их изъятия или замены менее ценными предметами". Все золотые предметы, украшенные бриллиантами, подлежали изъятию. Из серебряной посуды, крестов, чаш, блюдец, дискосов, кадил предусматривалось оставлять лишь необходимое для богослужения количество, лишь по одному экземпляру. Армянская Церковь "Святого Григория Просветителя" неоднократно подвергалась доскональному осмотру еще в период, когда была действующей, и властями периодически "грабились" её ценности.
"Армянская Церковь во имя Святого Григория Просветителя закрыта на основании постановления Президиума Окр.ИК от 12 апреля 1929 года (пр. № 40) и постановления Крайисполкома № 41 от 3 июля 1929 года". (ГАВО.Ф.313, оп. 1, дело 1888, л. 244).
В советское время в период строительства в Сталинграде нового стадиона "Динамо" Армянская Церковь в одночасье рухнула и была полностью разрушена, оставив после себя лишь воспоминания очевидцев этого варварского события. Входная колоннада стадиона, как утверждают некоторые краеведы и архитекторы, точно соответствует параметрам бывшего храма и стоит на фундаменте прежней Армянской Церкви. Выясняется, что Армянская Церковь была разрушена в 1931-1932 годах. Точную дату сноса церкви не удалось установить. В настоящее время под прикрытием участка, где находился храм, сохранился его фундамент, который при проведении археологических работ даст возможность представить особенности его планировочного решения.
По имеющимся копиям документов, утвержденным Министерством культуры РФ, определено, что место расположения и фундамент разрушенной Армянской Церкви "Святого Григория Просветителя" является достопримечательным местом, охраняется законом, однако, статус - как памятник истории и культуры, объекту не придан.
