Церковь Сурб Акоб (Таганрог) — различия между версиями
м (переименовал «Армянская церковь св.Иакова (Таганрог)» в «Церковь Сурб Акоб (Таганрог)») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 17 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
{{Организация | {{Организация | ||
| имя-ру-01 =Церковь Сурб Акоб (Таганрог) | | имя-ру-01 =Церковь Сурб Акоб (Таганрог) | ||
| − | | имя-ру-02 = Армянская церковь | + | | имя-ру-02 =Армянская церковь Св.Иакова |
| имя-ориг = | | имя-ориг = | ||
| имя-анг = | | имя-анг = | ||
| − | | имя-арм = | + | | имя-арм =Սուրբ Հակոբ եկեղեցի |
| имя-фра = | | имя-фра = | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация, | <!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация, | ||
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр, | 3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр, | ||
| Строка 17: | Строка 11: | ||
| код организации 1= 7 | | код организации 1= 7 | ||
| сокращение = | | сокращение = | ||
| − | | изображение = | + | | изображение =Церковь Сурб Акоб (Таганрог)88.jpg |
| девиз = | | девиз = | ||
| вид заведения = | | вид заведения = | ||
| − | | основание дата = | + | | основание дата =1906 |
| основатель = | | основатель = | ||
| руководитель = | | руководитель = | ||
| − | | местонахождение= | + | | местонахождение=Россия, Таганрог |
| филиалы = | | филиалы = | ||
<!-- Церковь ---> | <!-- Церковь ---> | ||
| Строка 29: | Строка 23: | ||
| конфессии = 1 | | конфессии = 1 | ||
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви ---> | <!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви ---> | ||
| − | | состояние = | + | | состояние =3 |
| епархия, приход = | | епархия, приход = | ||
| − | |||
| адрес = | | адрес = | ||
| телефон-факс = | | телефон-факс = | ||
| Строка 37: | Строка 30: | ||
| ссылка 1 = | | ссылка 1 = | ||
| ссылка 2 = | | ссылка 2 = | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
}} | }} | ||
| − | На рубеже | + | ==История== |
| + | На рубеже ХVIII-ХIХ веков были также построены и освящены армянские церкви в селах Чалтырь (Сурб Амбарцум), Крым (Аменап-ркич), Султан Салы (Сурб Геворг), Большие Салы (Сурб Аствацацин), поселке Несвитай (Сурб Карапет). | ||
| − | Рост армянского населения Таганрога – к концу | + | Рост армянского населения Таганрога – к концу ХIХ века их здесь уже насчитывалось около тысячи человек, - также вызвал необходимость строительства здесь армянской церкви. |
Идея о строительстве церкви возникла у местного армянского населения еще в 1895 году, однако ее осуществление заняло столь продолжительное время по двум причинам: как ввиду определенных материальных затруднений, так и из-за вышестоящих ведомств, умышленно задерживающих разрешение более трех лет. | Идея о строительстве церкви возникла у местного армянского населения еще в 1895 году, однако ее осуществление заняло столь продолжительное время по двум причинам: как ввиду определенных материальных затруднений, так и из-за вышестоящих ведомств, умышленно задерживающих разрешение более трех лет. | ||
| − | Место для церкви было пожертвовано купцом Я.М. Серебряковым, | + | Место для церкви было пожертвовано купцом [[Серебряков Яков Михайлович|Я.М. Серебряковым]]. Пожертвование Яков Михайлович сделал в память священного коронования императора Николая II. Разговор о постройке в Таганроге церкви для жителей армяно-григорианского вероисповедания обсуждался таганрогскими армянами и ранее во главе с Я.М. Серебряковым и при участии московского купца [[Шорникова|Шорникова]]. |
| + | |||
| + | В 1874 году Серебряков передал своё собственное имение по Греческой улице №5 с постройками (около каменной лестницы). | ||
| + | |||
| + | В ноябре 1897 года вопрос о возведении храма окончательно решили и начали сбор пожертвований для его постройки. В городе проживало много жителей армяно-григорианского вероисповедания, которые были кровно заинтересованы в строительстве церкви. Численность их к этому времени достигала восьмисот человек. Среди них пользовались известностью такие богатые предприниматели, как братья Адабашевы, братья Багдасаровы, Мардиросов, Тер-Арутюнов, Оганесянц, Хальдрымянц и другие. | ||
| − | В | + | В 1897 году Новонахичевано-Бессарабская консистория обратилась в Эчмиадзинский Священный Синод с просьбой разрешить построить в Таганроге молитвенный дом. 12 августа 1899г. Департамент духовных дел разрешил построить в Таганроге церковь на подаренной Серебряковым земле. |
| − | + | Закладка здания храма и освящение места его постройки в торжественной обстановке и в присутствии большого стечения народа состоялись 21 мая 1900 года в два часа дня. | |
| − | + | В октябре 1901 года здание церкви вчерне закончили и освободили от лесов. Выстроен храм был в стиле старинных армяно-григорианских церквей. Характерной ее особенностью являлись конусообразные купола над самим зданием и примыкающей к нему колокольне. | |
| − | + | Храм предположительно решили посвятить святому Иакову, память которого празднуется в октябре месяце. <ref>Этим посвящением местные армяне выразили признательность Иакову (Якову) Серебрякову, пожертвовавшему под церковь дворовое место.</ref> В присутствии армянских священников, приехавших из Ростова-на-Дону, и массы местных армян в апреле 1908 года на главах церкви установили кресты, а в 1904 году иконостас. Из-за материальных затруднений внутренняя отделка храма неоднократно прерывалась и окончательно была завершена лишь к 1906 году. | |
| − | Не взирая на невероятную тесноту, в церкви поддерживался образцовый порядок, | + | Преодолев еще ряд трудностей, храм в торжественной обстановке освятили 19 марта 1906 года в присутствии всего армянского общества, представителей местной администрации и общественных учреждений |
| + | |||
| + | На освящении церкви присутствовало все армянское население города, а также многочисленные гости – представители местных административных и общественных учреждений. Для освящения храма прибыл из Нахичевани архимандрит Муше, священнослужители и большой хор певчих, “стройным пением производящих особое впечатление”. | ||
| + | |||
| + | Не взирая на невероятную тесноту, в церкви поддерживался образцовый порядок, за которым следили староста вновь сооруженного храма С.К. Адабашев и присяжный поверенный К.Е. Адабашев. По окончании богослужения гости были приглашены на обед, который состоялся в гостиннице “Континенталь”. | ||
| + | |||
| + | Ко дню ее открытия староста Е.К. Адабашев от всего духовенства Нахичевани-на-Дону получил приветственную телеграмму. {{Цитата|«В торжественный день освящения нового храма Божьего поздравляем и считаем долгом разделить радость армянской колонии. Да станет новоосвященная церковь связующим звеном армянского общества с первопрестольным святым Эчмиадзином».}} Поздравление также поступило от архиепископа армянских церквей Несеса из Кишинева. Послание гласило: {{Цитата|«Поздравляю и благословляю колонию и попечительство. Молюсь о процветании храма Божьего и единении народа. Надеюсь видеть в скором будущем достойного пастыря в Таганроге».}} | ||
| − | Первым священником церкви стал Ованес Оксентьянц. | + | Первым священником церкви стал [[Ованес Оксентьянц|Ованес Оксентьянц]]. Отец Ованес проходил курс обучения в Нахичеванской-на-Дону армянской семинарии и по ее окончании получил назначение старшим учителем в село Екатериновка. После перевода местного священника в Нахичевань прихожане молитвенного дома села вы двинули Оксентьянца на право посвящения в сан священника. <ref>Выборы священнослужителя назначили на 4 июня 1906 ода. Желающих занять место пастыря оказалось несколько, среди них отец Иоанн Оксентьянц (Аксентьянц) и отец Вартаньянц. На этом собрании священником единогласно избрали отца Иоанна из села Екатериновка. Узнав об этом, жители села остались недовольны и со своей стороны начали ходатайствовать об оставлении его на прежнем месте. Духовенство пошло навстречу сельским жителям и не утвердило решение верующих таганрогской общины. 24 сентября состоялось второе собрание, на котором присутствовал армянский архимандрит Муше. Как ни настаивали прихожане на вторичном допуске к выборам Иоанна Оксемтьяица, поставленный в неловкое положение архимандрит отказал, ссылаясь на консисторский приказ, но предложил избрать комиссию для представления ходатайства епархиальному начальству. Ввиду настоятельного требования прихожан из села Екатериновка, просьба комиссии не была удовлетворена. Поставленные перед выбором единственного кандидата, участники собрания через несколько месяцев избрали священником Вартаньянца из Красноводска. Судьба, однако, благоволила к прихожанам таганрогской колонии армян. Пожелав воспользоваться указом от девятого сентября 1906 года «Об укреплении надельной земли», поселяне села Екатериновка стали выходить из общины, а оставшиеся не могли содержать священника, добровольно отказавшись от его услуг. С радостью восприняв это сообщение, таганрогские прихожане назначили последнее собрание, на котором выставили кандидатуры обоих священников. Оксентьянц получил сорок пять голосов против двух и был утвержден на должность священника армянской церкви в Таганроге.</ref> |
| + | С 1913 года при церкви была открыта приходская школа. | ||
| + | |||
| + | ==Судьба храма в советское время== | ||
| + | Знакомство c делами религии Советская власть начала c переписи ее имущества. В первую очередь ее интересовали изделия из золота, серебра, a также драгоценные камни. Историческая ценность церковной утвари, изделия которых обычно выполнялись из ценных металлов, во внимание не принималась. | ||
| + | |||
| + | B 1922 году из Армянской церкви в доход государства изъяли пять икон c окладом из серебра, крест и лампадки, все 84-й пробы. | ||
| + | |||
| + | В октябре 1929 года постановлением № 1151 горсовет объявил о передаче всех церквей города под клубы и зернохранилища. {{Цитата|«Считать целесообразным армянскую церковь по улице III Интернационала закрыть, так как при полнейшем отсутствии в городе помещений под культурно-просветительные нужды таковые пользуются незначительно по числу групп верующих армян, сто двадцать девять из двухсот пятидесяти взрослого населения».}} | ||
| + | |||
| + | Разрушение здания церкви началось в августе 1930 года. | ||
| + | ==Изображения== | ||
| + | <gallery> | ||
| + | Файл:Церковь Сурб Акоб (Таганрог)80.png| | ||
| + | Файл:Церковь Сурб Акоб (Таганрог)78.jpg|Армянская церковь в период разрушения | ||
| + | Файл:Церковь Сурб Акоб (Таганрог)79.jpg|Армянская церковь. Рисунок Гаврюшкина О.П | ||
| + | Файл:Церковь Сурб Акоб (Таганрог)87.jpg|Дом священнослужителей. 1994 год. Фото Н. Сапожникова | ||
| + | Файл:Церковь Сурб Акоб (Таганрог)81.jpg|Место где находился армянский храм в настоящее время | ||
| + | </gallery> | ||
| + | |||
| + | ==Разное== | ||
| + | *21 января 1908 г. церковь была ограблена, похищена церковная утварь. | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. - Ростов н/Д., 2001 | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. - Ростов н/Д., 2001 | ||
| + | *[https://sites.google.com/site/istoriceskijtaganrog/greceskaa-ulica-1/dom-62 Исторический Таганрог] | ||
| + | *[http://nnao.ru/2012/02/27/%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C-%D1%82%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0/ Армянская церковь Таганрога] | ||
| + | *[http://www.donvrem.dermartology.ru/Files/article/m8/2/art.aspx?art_id=494 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ] | ||
| + | *Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 | ||
| + | ==Сноски== | ||
| + | <references/> | ||
[[Категория:Организации Дона]] | [[Категория:Организации Дона]] | ||
| − | + | [[Категория:Не сохранившиеся церкви Дона]] | |
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Церкви России]] |
Текущая версия на 11:19, 19 апреля 2024
| Церковь Сурб Акоб (Таганрог) | |
| Армянская церковь Св.Иакова | |
| Սուրբ Հակոբ եկեղեցի | |
88.jpg)
| |
| Дата основания: | 1906 |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
Содержание
История
На рубеже ХVIII-ХIХ веков были также построены и освящены армянские церкви в селах Чалтырь (Сурб Амбарцум), Крым (Аменап-ркич), Султан Салы (Сурб Геворг), Большие Салы (Сурб Аствацацин), поселке Несвитай (Сурб Карапет).
Рост армянского населения Таганрога – к концу ХIХ века их здесь уже насчитывалось около тысячи человек, - также вызвал необходимость строительства здесь армянской церкви.
Идея о строительстве церкви возникла у местного армянского населения еще в 1895 году, однако ее осуществление заняло столь продолжительное время по двум причинам: как ввиду определенных материальных затруднений, так и из-за вышестоящих ведомств, умышленно задерживающих разрешение более трех лет.
Место для церкви было пожертвовано купцом Я.М. Серебряковым. Пожертвование Яков Михайлович сделал в память священного коронования императора Николая II. Разговор о постройке в Таганроге церкви для жителей армяно-григорианского вероисповедания обсуждался таганрогскими армянами и ранее во главе с Я.М. Серебряковым и при участии московского купца Шорникова.
В 1874 году Серебряков передал своё собственное имение по Греческой улице №5 с постройками (около каменной лестницы).
В ноябре 1897 года вопрос о возведении храма окончательно решили и начали сбор пожертвований для его постройки. В городе проживало много жителей армяно-григорианского вероисповедания, которые были кровно заинтересованы в строительстве церкви. Численность их к этому времени достигала восьмисот человек. Среди них пользовались известностью такие богатые предприниматели, как братья Адабашевы, братья Багдасаровы, Мардиросов, Тер-Арутюнов, Оганесянц, Хальдрымянц и другие.
В 1897 году Новонахичевано-Бессарабская консистория обратилась в Эчмиадзинский Священный Синод с просьбой разрешить построить в Таганроге молитвенный дом. 12 августа 1899г. Департамент духовных дел разрешил построить в Таганроге церковь на подаренной Серебряковым земле.
Закладка здания храма и освящение места его постройки в торжественной обстановке и в присутствии большого стечения народа состоялись 21 мая 1900 года в два часа дня.
В октябре 1901 года здание церкви вчерне закончили и освободили от лесов. Выстроен храм был в стиле старинных армяно-григорианских церквей. Характерной ее особенностью являлись конусообразные купола над самим зданием и примыкающей к нему колокольне.
Храм предположительно решили посвятить святому Иакову, память которого празднуется в октябре месяце. [1] В присутствии армянских священников, приехавших из Ростова-на-Дону, и массы местных армян в апреле 1908 года на главах церкви установили кресты, а в 1904 году иконостас. Из-за материальных затруднений внутренняя отделка храма неоднократно прерывалась и окончательно была завершена лишь к 1906 году.
Преодолев еще ряд трудностей, храм в торжественной обстановке освятили 19 марта 1906 года в присутствии всего армянского общества, представителей местной администрации и общественных учреждений
На освящении церкви присутствовало все армянское население города, а также многочисленные гости – представители местных административных и общественных учреждений. Для освящения храма прибыл из Нахичевани архимандрит Муше, священнослужители и большой хор певчих, “стройным пением производящих особое впечатление”.
Не взирая на невероятную тесноту, в церкви поддерживался образцовый порядок, за которым следили староста вновь сооруженного храма С.К. Адабашев и присяжный поверенный К.Е. Адабашев. По окончании богослужения гости были приглашены на обед, который состоялся в гостиннице “Континенталь”.
Ко дню ее открытия староста Е.К. Адабашев от всего духовенства Нахичевани-на-Дону получил приветственную телеграмму.
|
«В торжественный день освящения нового храма Божьего поздравляем и считаем долгом разделить радость армянской колонии. Да станет новоосвященная церковь связующим звеном армянского общества с первопрестольным святым Эчмиадзином». | 
|
|
|
«Поздравляю и благословляю колонию и попечительство. Молюсь о процветании храма Божьего и единении народа. Надеюсь видеть в скором будущем достойного пастыря в Таганроге». |
|
Первым священником церкви стал Ованес Оксентьянц. Отец Ованес проходил курс обучения в Нахичеванской-на-Дону армянской семинарии и по ее окончании получил назначение старшим учителем в село Екатериновка. После перевода местного священника в Нахичевань прихожане молитвенного дома села вы двинули Оксентьянца на право посвящения в сан священника. [2]
С 1913 года при церкви была открыта приходская школа.
Судьба храма в советское время
Знакомство c делами религии Советская власть начала c переписи ее имущества. В первую очередь ее интересовали изделия из золота, серебра, a также драгоценные камни. Историческая ценность церковной утвари, изделия которых обычно выполнялись из ценных металлов, во внимание не принималась.
B 1922 году из Армянской церкви в доход государства изъяли пять икон c окладом из серебра, крест и лампадки, все 84-й пробы.
В октябре 1929 года постановлением № 1151 горсовет объявил о передаче всех церквей города под клубы и зернохранилища.
|
|
«Считать целесообразным армянскую церковь по улице III Интернационала закрыть, так как при полнейшем отсутствии в городе помещений под культурно-просветительные нужды таковые пользуются незначительно по числу групп верующих армян, сто двадцать девять из двухсот пятидесяти взрослого населения». |
|
Разрушение здания церкви началось в августе 1930 года.
Изображения
Армянская церковь в период разрушения
Армянская церковь. Рисунок Гаврюшкина О.П
Дом священнослужителей. 1994 год. Фото Н. Сапожникова
Место где находился армянский храм в настоящее время
80.png)
78.jpg)
79.jpg)
87.jpg)
81.jpg)
Разное
- 21 января 1908 г. церковь была ограблена, похищена церковная утварь.
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. - Ростов н/Д., 2001
- Исторический Таганрог
- Армянская церковь Таганрога
- ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ
- Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013
Сноски
- ↑ Этим посвящением местные армяне выразили признательность Иакову (Якову) Серебрякову, пожертвовавшему под церковь дворовое место.
- ↑ Выборы священнослужителя назначили на 4 июня 1906 ода. Желающих занять место пастыря оказалось несколько, среди них отец Иоанн Оксентьянц (Аксентьянц) и отец Вартаньянц. На этом собрании священником единогласно избрали отца Иоанна из села Екатериновка. Узнав об этом, жители села остались недовольны и со своей стороны начали ходатайствовать об оставлении его на прежнем месте. Духовенство пошло навстречу сельским жителям и не утвердило решение верующих таганрогской общины. 24 сентября состоялось второе собрание, на котором присутствовал армянский архимандрит Муше. Как ни настаивали прихожане на вторичном допуске к выборам Иоанна Оксемтьяица, поставленный в неловкое положение архимандрит отказал, ссылаясь на консисторский приказ, но предложил избрать комиссию для представления ходатайства епархиальному начальству. Ввиду настоятельного требования прихожан из села Екатериновка, просьба комиссии не была удовлетворена. Поставленные перед выбором единственного кандидата, участники собрания через несколько месяцев избрали священником Вартаньянца из Красноводска. Судьба, однако, благоволила к прихожанам таганрогской колонии армян. Пожелав воспользоваться указом от девятого сентября 1906 года «Об укреплении надельной земли», поселяне села Екатериновка стали выходить из общины, а оставшиеся не могли содержать священника, добровольно отказавшись от его услуг. С радостью восприняв это сообщение, таганрогские прихожане назначили последнее собрание, на котором выставили кандидатуры обоих священников. Оксентьянц получил сорок пять голосов против двух и был утвержден на должность священника армянской церкви в Таганроге.
