Церковь Сурб Карапет (Тарон, Муш) — различия между версиями
Oshlikov (обсуждение | вклад) м (Замена текста — «\{\{churcht[^\}]+\}\}» на «») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
{{Организация | {{Организация | ||
| имя-ру-01 =Церковь Сурб Карапет (Тарон, Муш) | | имя-ру-01 =Церковь Сурб Карапет (Тарон, Муш) | ||
| Строка 22: | Строка 21: | ||
| основатель = | | основатель = | ||
| руководитель = | | руководитель = | ||
| − | | местонахождение=Турция | + | | местонахождение=Муш,Турция |
| филиалы = | | филиалы = | ||
<!-- Церковь ---> | <!-- Церковь ---> | ||
Текущая версия на 14:57, 5 сентября 2011
| Церковь Сурб Карапет (Тарон, Муш) | |
| Msho Sourp Karapet (Daron. Mush) | |
| |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
| Ссылки: | http://www.westernarmenia.net/index.files/Surp_Garabet_armenian_monastery.htm |
Msho Sourp Karapet (Daron. Mush). Second Holiest site of Armenians after Etchmiadzin, near the town of Mush, in Daron. Totally destroyed.
Приблизительно в тридцати километрах на север от Муша, в предгорьях окаймляющих мушскую долину с северо-запада гор, на высоком холме, стоит курдская деревушка Ченгели. Это поселение выросло на руинах некогда одного из самых святых для армян места, монастыря Сурб Карапет (Святого Иоанна Предтечи).
История основания монастыря Григорием Просветителем, описанная ниже, была рассказана его современником, Зенобом Глаком (Зиновий Сирийский), в его труде «История Тарона».
После крещения Трдата III и установления христианства как государственной религии Армении, Григорий Просветитель отправился в Тарон распространять новую религию. В те времена на месте монастыря находилось языческое капище с золотыми идолами, которым поклонялись местные жители. После кровопролитных битв языческих храм был разрушен, а на его месте Григорий Просветитель заложил монастырь Сурб Карапет, и поместил сюда мощи Иоанна Крестителя, доставленные из Кесарии. Сам Зеноб Глак стал первым настоятелем монастыря, и по его имени монастырь получил свое второе название Глакаванк.
Как видно на фотографиях Х.Ф.Б. Линча, сделанных в начале XX века и опубликованных в книге «Армения. Путевые очерки и Этюды», монастырь был окружен мощными стенами, и как многие обители в этих местах, был скорее похож на крепость. Главная церковь монастыря представляла собой большой зал. С восточной стороны к ней примыкали две часовни с коническими крышами, видимо, более древние. Самым поздним в этом архитектурном ансамбле являлся портал с изящной колокольней - третье, турецкое название монастыря – Чанлы, что означает «с колокольней».
Монастырь Сурб Карапет в средние века был не только одним из самых почитаемых армянами мест, но и богатым сельскохозяйственным центром региона, а также владел обширной библиотекой и являлся одним из центров просвещения.
Во второй половине XIX века, во время начала борьбы армян Османской империи за независимость, в монастыре издавал свою газету «Орел Тарона» Айрик Хримян, будущий католикос всех армян.
В книге «Зов пахарей» Хачик Даштенц описывает сцену пережидания зимы в монастыре федаинами. К тому времени от богатства и благополучия обители не осталось и следа. Монастырь всегда разделял участь народа, деля с ним и взлеты, и падения. Он разделил ее до конца, и после уничтожения и ухода армян из этих мест перестал существовать не только как духовный центр, но и как архитектурный памятник. Монастырь был взорван турецкими войсками.
Сейчас от монастыря Сурб Карапет осталось несколько бесформенных руин и множество резных камней, и хачкаров, послуживших местным жителям как строительный материал, часто встречающийся в стенах домов.
