Просмотр исходного текста страницы Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону)

{{Организация
| имя-ру-01      =Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону)
| имя-ориг       =Церковь Святого Креста Армянской Апостольской Церкви
| имя-анг        =
| имя-арм        =Սուրբ Խաչ եկեղեցի
| имя-фра        =
| состояние текста     = 1
| состояние поиска     = 1
| состояние тэгов      = 1
| состояние ссылок     = 1
| флаг чистовик        = 7
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,
6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->
| код организации 1=7
| сокращение     =
| изображение    =666Сурб Хач.jpg 
| девиз          =
| вид заведения  =
| основание дата =1783
| основатель     =
| руководитель   =
| местонахождение=Россия, Ростов-на-Дону
| филиалы        =
<!-- Церковь --->
<!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви --->
| конфессии       =1
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви --->
| состояние       =1
| епархия, приход =
| адрес          =344113 г.Ростов-на-Дону, ул. Баграмяна, 1
| телефон-факс   =+7 (863) 276–33–22
| эл. почта      =
| ссылка 1       =
| ссылка 2       =
| тэг 1          =
| тэг 2          =
| тэг 3          =
| тэг 4          =
| тэг 5          =
}}

==История==
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани.

Монастырь венчает вершину берегового скалистого холма, что придаёт его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. Это был наиболее значительный культурно-просветительный центр армянской колонии на Дону, место паломничества армян юга России. особенно в праздник Вартавар. Со временем к северу от монастыря появились дачи нахичеванских зажиточных горожан, к северо- востоку-хутор в 30 домов, в котором проживали безземельные крестьяне, к востоку- посёлок занятых перевозкой грузов в переделах города и его окрестностей дрягилей, имевших свое кладбище, расположенное к западу от нахичеванских дач.

В начале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883г. был приписан к Нахичевани, что способствовало его благосостоянию. В конце прошлого столетия монастырю принадлежала большая территория (около 50 га), занятая пашнями и огородами, сдававшимися монастырским хуторянам по частям. В излучине протекавшей по тальвегу балки Большая Камишеваха речки Темерник находился парк, площадью 16 десятин, называвшийся Армянским садом, имевший прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек. К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и зимним садом, ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал.

С монастырем парк связывался пешеходной дорогой. она пересекала речку по деревянному, замененному в 1900 г. железобетонным, мосту и шла далее по проложенной в 1862 г. на относительно пологом склоне берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в 80 ступеней каменной лестнице. Последняя ограждена высокими перилами, а по сторонам трех средних площадок устроены каменные скамейки для отдыха поднимавшихся пожилых паломников.

Мемориальный комплекс «Сурб – Хач» связан с жизнью деятелей армянской культуры [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Налбандяна]], [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Р. Патканяна]], [[Аламдарян Арутюн Манукович|А. Аламдарян ]]. Он включает в себя: 
* церковь ХVIII в. 
* северные ворота  
* южные ворота 
* родник с коптажной надстройкой 

Место для него было куплено [[Шахназарян Мартирос|Мартиросом Шахназаряном]] на деньги гандзагского архимандрита [[Симон|Симона]], прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности.

27 ноября 1792 - монастырь освятили архиепископ [[Аргутинский-Долгорукий Иосиф|Иосиф Аргутинский]].

При активном участии [[Хатранян Геворг|Геворга Хатраняна]] и [[Аладжалян Алексей|Алексея Аладжаляна]] в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.

В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 году) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 году каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су».
==Храм в советское время==
Богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище.

Затем на его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма.

В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 — 1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета.

В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета [[Сарьян Мартирос Сергеевич|М. С. Сарьяну]] с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял активное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения.

1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 году были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР [[Григорян Марк Владимирович|М.В. Григорян]], при соавторстве его коллег [[М.С. Мнацаканяна|М.С. Мнацаканяна]], [[К.А. Манукяна|К.А. Манукяна]].

В ноябре 1972 года в восстановленном здании открыли [[Музей русско-армянской дружбы|Музей русско-армянской дружбы]]. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончились признанием преждевременности постановки этого вопроса. 

В марте 2007 года решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание для Музея, который ранее располагался в церкви.

==Архитектура==
Как следует из записи в рукописи «Давтар» - монастырская церковь первоначально была деревянной. В 1783 г. на ее месте заложили каменную, строившую с 1786 по 1792 г., авторство которой приписывается также [[Старов Иван Егорович|И.Е. Старову]]. В 1862 г., при обновлении архиерейского дома, служебный построек, возведении колокольни и каменной лестницы, церковь монастыря была отремонтирована, а не перестроена. Во время этого ремонта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного ордера, оставленные без исправления при восстановлении здания в 1972 г. по проекту ереванских архитекторов М. С. Мнацаканян и К. А. Манукян.

Церковь монастыря Сурб Хач- единственный из сохранившихся в современном Ростове-на-Дону архитектурный памятников конца ХVIII в., повторяющий аналогичные сооружения России этого времени. Здание кирпичное на каменной фундаменте, прямоугольное, в плане несколько расширенное в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой. Центр храма увенчивает покоящийся на пристенах устоях купол, непропорционально большой по отношению к нижнему объему. Вытянутость помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к распространенному в Армении сооружению типа купольного зала, таких, как в Птгни, VI в. и в Аруче, VII в.
   
Расположенные перед южным и северным входами, в пределах расширенной части интерьера честырехколонные портики- один из наиболее выразытельых элементов композиции здания. Декоративное убранство западного фасада ограничивается поддерживающими антаблемента плоскими пилястрами на углах, а дверной проем лишен обрамления, имеющегося на южном и северном входах. Оконные сандрики различные, внизу с разорванными фронтонами, на куполе спаренные с полуциркульным верхом, что свидетельствует об их разновременном исполнении. Барабан купола прорезан часто расположенными парными окнами с плоскими пилястрами между ними. Повешенного очертания сферическое покрытие над полуциркульным кирпичным куполом и венчающей его глухой фонарь усиливают высотность восприятия приземистого, в целом, сооружения. 
    
Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенными в монастырь Сурб Хач 13-ю датированными IV, XVI и первой четвертью XVIII в. хачкарами, оживлявшему своей мелко орнаментированной резьбой её интерьер и фасады. В 1960 г. хачкары были уничтожены. Обих размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют только ниши, в которых они помешались. Не существует ныне также украшённая мелким разным орнаментов деревянная дверь XI в. принадлежавшая одной из церквей Ани, откуда она была вывезена в ХIII в. в монастырь Сурб Хач в Крыму, а в конце XVIII в. в одноименный монастырь на Дону.

Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. <ref>К сожалению, в наше время из-за большого количества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено.</ref>

Возведенная в 1862 г. перед западным фасадам церкви колокольня была двухъярусной, квадратной в плане с высоким четырёхгранным шатром. В отличие от колокольни Соборного храма Нахичевани, она, по примеру колоколен Армении, имела пониженную, сравнительно с самой церковью, высоту. Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы, а также наличники с фронтонами в первом этаже, которые должны были придать ей известную законченность, колокольня была мало выразительна и не согласовывалась с общим архитектурным обликом ансамбля.

К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань. 

Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано более 20 книг.

==Реликвии==
Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В Сурб Хаче находился камень, освященный св. Фаддеем. <ref>Упоминания о них мы находим в различных источниках. Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г. Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.</ref>

Вторая реликвия, упоминаемая архимандритом - рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено довольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей.

==Захоронения на территории монастыря==
Вокруг церкви Сурб Хач находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры XIX в. – Г. Тиграняна, [[Кюрег Срапьянц|К. Срапяна (Срапионяна)]], Н. Нагапетяна, [[Адам Тер-Никохосян|А. Тер-Никогосяна]] и других педагогов монастырской школы. Они отмечены надгробиями в виде прямоугольных плит из красного и черного камня. Надпись на могильной плите [[Данагезьян Муше|М. Данагезяна (Муше)]] содержит изречение католикоса Геворка, отмечающее учёные заслуги усопшего. Выделялось вертикальное объемное из чугуна надгробие над могилой связанного с декабристом М. Пущиным участники русско-персидских войн 1826-1828 гг., ректора академии Нерсесян в Тифлисе и настоятеля Сурб Хач [[Аламдарян Арутюн Манукович|А. Аламдаряна]], замененное сейчас большим хачкаром, выполненным по проекту [[Григорян Марк Владимирович|М. Григоряна]] в 1972 г. Своеобразны памятники выдающемуся армянскому революционеру-демократу, поэту, публицисту, философу-материалисту, соратнику и единомышленнику Н. Чернышевского, другу А. Герцена и А. Огарева [[Налбандян Микаел Лазаревич|Микаелу Налбандяну]] и известному педагогу и общественному деятелю, классику армянской литературы [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Рафаэлу Патканяну]]. Их надгробия выполнены в 1902 г. на собранные народом деньги армянским скульптором из Парижа, учеником Огюста Родена, Андреасом Марукьяном. Они представляют собой бронзовые бюсты на пьедесталах, у первого- в виде свободного сочетания каменных блоков, у второго-колоины с пальмовым листом на оригинальном по форме барочном постаменте. Оба бюста портретно схожи. Духовная красота писателей, их благородство и мужество выявлены с характерной для скульптора гармоничностью трактовки форм.

==Родник==
По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма и традиции, в монастыре Сурб Хач имеется построенное в 1862 г. каптажное здание родники Чорхах (известно также как Сахлых су), с вытекающей из скалы студеной водой. Ориентированное в сторону парка, оно расположено на расстоянии 85 м к востоку от лестницы и состоит из вместительного резервуара, откуда вода через водослив стекает в чашу перед фасадом, а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия исскуственной водоём, называемый Маленьким морем.
   
Оригинален фасад здания. В отличие от традиционных средневековых родников Армении и Крыма, имеющих на фасаде большие арочные проемы, монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами. Средний, самый крупный из них, заметно выдвинут вперед по отношению к боковым, малым, благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо и таким образом трехпролетные аркатуры - их главный архитектурный мотив- видны в развороте. Этот необычный приём вносит элемент динамики в статичную композицию. О древней архитектуре Армении напоминают высокие, треугольного сечения ниши на всех трех ризалитах, а также аркатуры на стенах. Интересно отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках Армении, например, притворе 1211 г. церкви Аствацацин и на цоколе северного фасада усыпальницы Захаридов XII-XIII вв. в Санаине.
===Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач===
*Симеон Ереванци. Прогулка души / Симеон Ереванци. – Нахичевань : тип. Церкви Сурб Хач, 1790
*Псалтырь. – Нахичевань : тип. Сурб Хач Ванк (Монастыря Св. Креста), 1791
<gallery>
Файл:Сурб Хач 99.jpg
Файл:Сурб Хач101.jpg
Файл:Сурб Хач102.jpg
Файл:Сурб Хач101.jpg
</gallery>

==Статус памятника и его состояние==
*Постановлением СМ РСФСР № 624  присвоен статус - Федеральный памятник. 

==Изображения==
<gallery>
Файл:Церковь моностыря Сурб Хач.1786-1792гг, архит. И.Е. Старов, отремонтирована в 1868 г., восстановлена в 1972 г..jpg
Файл:Поперечный разрез и план.Сурб Хача.jpg|Поперечный разрез и план.Сурб Хача
Изображение:Сурб-Хач - проект реставрации стр 35.jpg|[[Сурб-Хач_-_проект_реставрации|Отсканированный проект реставрации]] (стр. 35)
Файл:Сурб Хач557.jpg|Монастырь Сурб-Хач в начале XX века
Файл:Сурб Хач 551.jpg
Файл:Сурб Хач 183.jpg
Файл:555Сурб Хач.jpg|Мост Сурб-Хача
Файл:556Сурб Хач.jpg|Храм Сурб-Хач с колокольней (не сохранилась)
Файл:Сурб Хач556.jpg
Файл:Сурб-Хач. Реставрация.jpg|Реставрация
Изображение:Sh72.jpg
Файл:Сурб Хач 81.jpg
Изображение:Sh-h.jpg
Файл:Сурб Хач 184.jpg
Файл:551Сурб Хач.jpg
Файл:561Сурб Хач.jpg
Файл:C9373 5.png
Файл:562Сурб Хач.jpg|Фрагмент лестницы Сурб-Хача
Файл:563Сурб Хач.jpg
Файл:553Сурб Хач.png
Файл:669Сурб Хач.jpg
Файл:667Сурб Хач.jpg
Файл:666Сурб Хач.jpg
Файл:664Сурб Хач.jpg|Фонтан на территории храма
Файл:560Сурб Хач.jpg|Сурб-Хач. Северные ворота
Файл:558Сурб Хач.jpg|Сурб-Хач. Южные ворота
Файл:Сурб Хач104.jpg|Главный хачкар Сурб-Хача
Файл:Сурб-хач78.jpg|Сурб-Хач
Файл:Сурб-хач80.jpg|Родник. Сурб-Хач
Файл:Сурб-хач 79.jpg|Хачкар. Вечная дружба. Сурб-Хач
Файл:Сурб Хач95.jpg|На ступенях Сурб Хача (1894)
</gallery>
===Памятники===
<gallery>
Файл:Сурб Хач570.jpg|Памятник Р. Патканяну
Файл:Скульптурный бюст Р.Г. Патканяна. Сурб Хач.jpg
Изображение:Shm2.jpg|Памятник М. Налбандяну
Файл:564Сурб Хач.jpg|Надгробие Арутюна Аламдаряна
</gallery>

===Сурб Хач в изображениях===
<gallery>
Файл:Петр Келлер Сурб Хач.jpg|Художник Петр Келлер
Файл:Артур Оганесян Сурб Хач.jpg|Художник Артур Оганесян
Файл:Сурб Хач 182.jpg|Художник Артур Оганесян
Файл:Александр Савеленко Сурб Хач.jpg|Художник Александр Савеленко
</gallery>

===Книги, марки===
<gallery>
Файл:554Сурб Хач.jpg|Книги, напечатанные в типографии монастыря Сурб-Хач. Ростовский областной музей краеведения
Файл:665Сурб Хач.jpg|Книга, издание Нахичеванской общины
Файл:552Сурб Хач.jpg|Марка России, 2001
</gallery>

==Видео==
*[https://www.youtube.com/watch?v=zYqP0uzMbXc Зимняя зарисовка. Армянская церковь Сурб Хач в Ростове-на-Дону]
*[https://www.youtube.com/watch?v=XtY1i6thv9I&ebc=ANyPxKqynWMIXTy82J-HJXhW8e_7pIzou0vhuziQlbJ_WTYC5UliYYEatJoZRie49da79DfO-5Hiu0xc6vU4zXrBxSld163-pw Клад церкви Сурб-Хач]
*[https://www.youtube.com/watch?v=_aD_8sKsWZk Сурб Хач]
==Разное==
*Благодаря деятельности [[Аргутинский-Долгорукий Иосиф|Иосифа Аргутинского]] Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России.
*Самым старинным сохранившимся зданием современного города Ростова-на-Дону является церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест).
*Церковь Сурб-хач имеет режим работы без перерыва на обед и работает без выходных

=Библиография=
*Багдыков, Г. Сурб-Хач наше общее достояние!/ Г. Багдыков; фото О. Попова// Вечерний Ростов.- 2007.- 17 окт.
*Бурдуков, М. Культурно-историческая потеря кому-то очень выгодна?/ М. Бурдуков// Вечерний Ростов.- 2007.- 22 марта.
*Малаховский, Е. Тернистая судьба храма/ Е. Малаховский, Э. Вартанов// Наше время.- 2009.- 24 июля.- С.8.
*Мигулина, К. Сурб-Хач. Хоть плачь.../ К. Мигулина; фото А. Корсунского, Л. Смоленского// Новая городская газета.- 1999.- № 33.- авг.
*Поркшеян, Х. Слово о Сурбхаче/ Х. Поркшеян // Вечерний Ростов,- 1969.- 9 янв.
*Сапега, С. Теперь о Ростовском храме Сурб-Хач узнают и в Мексике/ С. Сапега// Вечерний Ростов.- 2001.- 13 июля.
*Чинчян В. Сурб-Хач/В. Чинчян// Вечерний Ростов.- 1971.- 14 июня
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001
*Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003
*Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш.М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999
*Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988
*Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988
*«Сурб Хач. Святой Крест донского армянства». Р/д, 2012
*Есаулов, Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону / Г.В. Есаулов, В.А. Черницина. – Ростов н/Д, 1999.
*Смирнов, В. В.  Монастырь на кургане: Святой крест / В. В. Смирнов. - Нахичевань-на-Дону. Этюды старой истории: время и люди. – Ростов н/Д, 2010 
*Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация»
* [http://www.voopiik-don.ru/main/2009-06-01-10-23-39/37-2009-06-01-06-57-03/361-2009-10-14-09-36-52?showall=1 Памятники Дона]
* [http://www.donland.ru/Default.aspx?pageid=89340  Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения г. Ростова-на-Дону]
*[http://www.dspl.ru/Opac-Kray/nashe_vremya/2009/07_24_08.pdf Тернистая судьба храма //проф. Евгений МАЛАХОВСКИЙ, Эдуард ВАРТАНОВ ]
*[http://www.donvrem.dermartology.ru/Files/article/m8/2/art.aspx?art_id=494 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ]
*Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013
*[[Медиа:Сурб Хач.doc|Казаров С.С. "Сурб Хач"]]
==Сноски==
<references/>
[[Категория:Памятники и мемориальные места Дона]]
[[Категория:Памятники и мемориальные места]]
[[Категория:Организации Дона]]
[[Категория:Церкви Дона]]
[[Категория:Церкви России]]