Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону) — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показано 66 промежуточных версий 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{Памятник
+
{{Организация
−
| название =Церковь Сурб Хач (Нахичеван-на-Дону, Россия)
+
| имя-ру-01      =Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону)
−
| время строительства = 1786-1792 гг.
+
| имя-ориг      =Церковь Святого Креста Армянской Апостольской Церкви
−
| архитектор = И.И. Старова
+
| имя-анг        =
−
| владелец =  
+
| имя-арм        =Սուրբ Խաչ եկեղեցի
−
| статус памятника = Памятник федерального значения
+
| имя-фра        =
−
| место нахождения = г.Ростов-на-Дону, пос. Мясникован (ныне ул. Баграмяна, 1)
+
| состояние текста    = 1
−
| изображение = C9373 5.png
+
| состояние поиска    = 1
 +
| состояние тэгов      = 1
 +
| состояние ссылок    = 1
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,
 +
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,
 +
6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->
 +
| код организации 1=7
 +
| сокращение    =
 +
| изображение    =666Сурб Хач.jpg
 +
| девиз          =
 +
| вид заведения  =
 +
| основание дата =1783
 +
| основатель    =
 +
| руководитель  =
 +
| местонахождение=Россия, Ростов-на-Дону
 +
| филиалы        =
 +
<!-- Церковь --->
 +
<!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви --->
 +
| конфессии      =1
 +
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви --->
 +
| состояние      =1
 +
| епархия, приход =
 +
| адрес          =344113 г.Ростов-на-Дону, ул. Баграмяна, 1
 +
| телефон-факс  =+7 (863) 276–33–22
 +
| эл. почта      =
 +
| ссылка 1      =
 +
| ссылка 2      =
 +
| тэг 1          =
 +
| тэг 2          =
 +
| тэг 3          =
 +
| тэг 4          =
 +
| тэг 5         =
 
}}
 
}}
  
−
= История =
+
==История==
 
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани.
 
Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани.
  
−
Место для него было куплено [[Шахназарян Мартирос|Мартиросом Шахназаряном]] на деньги гандзагского архимандрита [[Симон|Симона]], прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности.
+
Монастырь венчает вершину берегового скалистого холма, что придаёт его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. Это был наиболее значительный культурно-просветительный центр армянской колонии на Дону, место паломничества армян юга России. особенно в праздник Вартавар. Со временем к северу от монастыря появились дачи нахичеванских зажиточных горожан, к северо- востоку-хутор в 30 домов, в котором проживали безземельные крестьяне, к востоку- посёлок занятых перевозкой грузов в переделах города и его окрестностей дрягилей, имевших свое кладбище, расположенное к западу от нахичеванских дач.
  
−
27 ноября 1792 - монастырь освятили.
+
В начале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883г. был приписан к Нахичевани, что способствовало его благосостоянию. В конце прошлого столетия монастырю принадлежала большая территория (около 50 га), занятая пашнями и огородами, сдававшимися монастырским хуторянам по частям. В излучине протекавшей по тальвегу балки Большая Камишеваха речки Темерник находился парк, площадью 16 десятин, называвшийся Армянским садом, имевший прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек. К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и зимним садом, ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал.
  
−
Благодаря деятельности [[Аргутинский-Долгорукий Иосиф|Иосифа Аргутинского]] Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России.
+
С монастырем парк связывался пешеходной дорогой. она пересекала речку по деревянному, замененному в 1900 г. железобетонным, мосту и шла далее по проложенной в 1862 г. на относительно пологом склоне берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в 80 ступеней каменной лестнице. Последняя ограждена высокими перилами, а по сторонам трех средних площадок устроены каменные скамейки для отдыха поднимавшихся пожилых паломников.
  
−
Вначале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883 г. был приписан к Нахичевани. Недалеко от него находился источник с водой хорошего качества, называемый Чорхах.
+
Мемориальный комплекс «Сурб – Хач» связан с жизнью деятелей армянской культуры [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Налбандяна]], [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Р. Патканяна]], [[Аламдарян Арутюн Манукович|А. Аламдарян ]]. Он включает в себя:
 +
* церковь ХVIII в.
 +
* северные ворота 
 +
* южные ворота
 +
* родник с коптажной надстройкой
  
−
При активном участии [[Хатранян Геворг|Геворга Хатраняна]] и [[Аладжалян Алексей|Алексея Аладжаляна]] в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
+
Место для него было куплено [[Шахназарян Мартирос|Мартиросом Шахназаряном]] на деньги гандзагского архимандрита [[Симон|Симона]], прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности.
  
−
В ограде монастыря были похоронены: выдающиеся общественный деятель Микаэл Налбандян, выдающийся поэт, классик армянской литературы Рафаэл Патканян, епископ Кюрег Срапьянц, архимандриты Арутюн Аламдарян и Муше Данагезьян и другие деятели Нахичевани.
+
27 ноября 1792 - монастырь освятили архиепископ [[Аргутинский-Долгорукий Иосиф|Иосиф Аргутинский]].
  
−
Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов.Так, в соборе св.Григория Просветителя был установлен камень Просветителя, в церкви св.Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный св.Фаддем.
+
При активном участии [[Хатранян Геворг|Геворга Хатраняна]] и [[Аладжалян Алексей|Алексея Аладжаляна]] в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.
  
−
Упоминания о них мы находим в различных источниках.Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию армян, этот камень с выре-занным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г.Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.
+
В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 году) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 году каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су».
 +
==Храм в советское время==
 +
Богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище.
  
−
Вторая реликвия, упоминаеая архимандритом, рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено до-вольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей
+
Затем на его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма.
  
−
Что же касается монастыря Сурб Хач, то как нам удалось выяснить из материалов архива, богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище.
+
В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 — 1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета.
  
−
Рост армянского населения Таганрога в конечном итоге привел к тому, что в 19 марта 1906 году, обойдя различные бюрократические препоны, таганрогские армяне в торжественной обстановке открыли свою церковь.
+
В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета [[Сарьян Мартирос Сергеевич|М. С. Сарьяну]] с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял активное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения.
  
−
Первым священником Таганроской Армянской церкви стал Ованес Федорович Оксентянц.  
+
1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 году были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР [[Григорян Марк Владимирович|М.В. Григорян]], при соавторстве его коллег [[М.С. Мнацаканяна|М.С. Мнацаканяна]], [[К.А. Манукяна|К.А. Манукяна]].
  
−
С 1906 - вплоть до самого закрытия и затем и разрушения Армянской церкви в Таганроге в конце 20-х годов он бессменно исполнял обязанности ее настоятеля.
+
В ноябре 1972 года в восстановленном здании открыли [[Музей русско-армянской дружбы|Музей русско-армянской дружбы]]. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончились признанием преждевременности постановки этого вопроса.  
  
−
Строительство каменного храма начали в 1786 году, закончили в 1792-м. Храм был возведен в стиле классицизма. Авторство проек¬та приписывается русскому зодчему И. Е. Старову.
+
В марте 2007 года решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание для Музея, который ранее располагался в церкви.
  
−
Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. К сожалению, в наше время из-за большого коли¬чества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено.
+
==Архитектура==
 +
Как следует из записи в рукописи «Давтар» - монастырская церковь первоначально была деревянной. В 1783 г. на ее месте заложили каменную, строившую с 1786 по 1792 г., авторство которой приписывается также [[Старов Иван Егорович|И.Е. Старову]]. В 1862 г., при обновлении архиерейского дома, служебный построек, возведении колокольни и каменной лестницы, церковь монастыря была отремонтирована, а не перестроена. Во время этого ремонта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного ордера, оставленные без исправления при восстановлении здания в 1972 г. по проекту ереванских архитекторов М. С. Мнацаканян и К. А. Манукян.
  
−
Это был прямоугольный в плане храм, расширенный в средней части ризалитами, с выступающей на восток полуциркульной апсидой. Композиционным центром здания стал круглый барабан, увенчанный высоким куполом, завершенным малым фонарем с пологой главкой. Северный и южный входы оформлены четырехколонными порталами.
+
Церковь монастыря Сурб Хач- единственный из сохранившихся в современном Ростове-на-Дону архитектурный памятников конца ХVIII в., повторяющий аналогичные сооружения России этого времени. Здание кирпичное на каменной фундаменте, прямоугольное, в плане несколько расширенное в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой. Центр храма увенчивает покоящийся на пристенах устоях купол, непропорционально большой по отношению к нижнему объему. Вытянутость помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к распространенному в Армении сооружению типа купольного зала, таких, как в Птгни, VI в. и в Аруче, VII в.
 +
 
 +
Расположенные перед южным и северным входами, в пределах расширенной части интерьера честырехколонные портики- один из наиболее выразытельых элементов композиции здания. Декоративное убранство западного фасада ограничивается поддерживающими антаблемента плоскими пилястрами на углах, а дверной проем лишен обрамления, имеющегося на южном и северном входах. Оконные сандрики различные, внизу с разорванными фронтонами, на куполе спаренные с полуциркульным верхом, что свидетельствует об их разновременном исполнении. Барабан купола прорезан часто расположенными парными окнами с плоскими пилястрами между ними. Повешенного очертания сферическое покрытие над полуциркульным кирпичным куполом и венчающей его глухой фонарь усиливают высотность восприятия приземистого, в целом, сооружения.
 +
   
 +
Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенными в монастырь Сурб Хач 13-ю датированными IV, XVI и первой четвертью XVIII в. хачкарами, оживлявшему своей мелко орнаментированной резьбой её интерьер и фасады. В 1960 г. хачкары были уничтожены. Обих размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют только ниши, в которых они помешались. Не существует ныне также украшённая мелким разным орнаментов деревянная дверь XI в. принадлежавшая одной из церквей Ани, откуда она была вывезена в ХIII в. в монастырь Сурб Хач в Крыму, а в конце XVIII в. в одноименный монастырь на Дону.
  
−
Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма.
+
Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. <ref>К сожалению, в наше время из-за большого количества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено.</ref>
  
−
В 1862 году была возведена двухъярусная квадратная в плане колокольня с высоким четырехгранным шатром.
+
Возведенная в 1862 г. перед западным фасадам церкви колокольня была двухъярусной, квадратной в плане с высоким четырёхгранным шатром. В отличие от колокольни Соборного храма Нахичевани, она, по примеру колоколен Армении, имела пониженную, сравнительно с самой церковью, высоту. Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы, а также наличники с фронтонами в первом этаже, которые должны были придать ей известную законченность, колокольня была мало выразительна и не согласовывалась с общим архитектурным обликом ансамбля.
  
−
К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань. Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано бо¬лее 20 книг.
+
К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань.  
  
−
У церкви были похоронены 10 преподавателей монастырской школы и выдающиеся деятели армянской культуры: М. Налбандян (1829-1866), Р. Патканян (1830-1892), А. Аламдарян (1786-1834).
+
Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано более 20 книг.
  
−
В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 году) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 году каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су».
+
==Реликвии==
 +
Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В Сурб Хаче находился камень, освященный св. Фаддеем. <ref>Упоминания о них мы находим в различных источниках. Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г. Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.</ref>
  
−
В начале 1920 - монастырь был закрыт. На его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма.
+
Вторая реликвия, упоминаемая архимандритом - рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено довольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей.
  
−
В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 —,1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета.
+
==Захоронения на территории монастыря==
 +
Вокруг церкви Сурб Хач находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры XIX в. – Г. Тиграняна, [[Кюрег Срапьянц|К. Срапяна (Срапионяна)]], Н. Нагапетяна, [[Адам Тер-Никохосян|А. Тер-Никогосяна]] и других педагогов монастырской школы. Они отмечены надгробиями в виде прямоугольных плит из красного и черного камня. Надпись на могильной плите [[Данагезьян Муше|М. Данагезяна (Муше)]] содержит изречение католикоса Геворка, отмечающее учёные заслуги усопшего. Выделялось вертикальное объемное из чугуна надгробие над могилой связанного с декабристом М. Пущиным участники русско-персидских войн 1826-1828 гг., ректора академии Нерсесян в Тифлисе и настоятеля Сурб Хач [[Аламдарян Арутюн Манукович|А. Аламдаряна]], замененное сейчас большим хачкаром, выполненным по проекту [[Григорян Марк Владимирович|М. Григоряна]] в 1972 г. Своеобразны памятники выдающемуся армянскому революционеру-демократу, поэту, публицисту, философу-материалисту, соратнику и единомышленнику Н. Чернышевского, другу А. Герцена и А. Огарева [[Налбандян Микаел Лазаревич|Микаелу Налбандяну]] и известному педагогу и общественному деятелю, классику армянской литературы [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Рафаэлу Патканяну]]. Их надгробия выполнены в 1902 г. на собранные народом деньги армянским скульптором из Парижа, учеником Огюста Родена, Андреасом Марукьяном. Они представляют собой бронзовые бюсты на пьедесталах, у первого- в виде свободного сочетания каменных блоков, у второго-колоины с пальмовым листом на оригинальном по форме барочном постаменте. Оба бюста портретно схожи. Духовная красота писателей, их благородство и мужество выявлены с характерной для скульптора гармоничностью трактовки форм.
  
−
В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета М. С. Сарьяну с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял актив¬ное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения.
+
==Родник==
−
 
+
По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма и традиции, в монастыре Сурб Хач имеется построенное в 1862 г. каптажное здание родники Чорхах (известно также как Сахлых су), с вытекающей из скалы студеной водой. Ориентированное в сторону парка, оно расположено на расстоянии 85 м к востоку от лестницы и состоит из вместительного резервуара, откуда вода через водослив стекает в чашу перед фасадом, а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия исскуственной водоём, называемый Маленьким морем.
−
1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 году были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР М.В. Григорян, при соавторстве его коллег М.С. Мнацаканяна, К.А. Манукяна.
+
 
−
 
+
Оригинален фасад здания. В отличие от традиционных средневековых родников Армении и Крыма, имеющих на фасаде большие арочные проемы, монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами. Средний, самый крупный из них, заметно выдвинут вперед по отношению к боковым, малым, благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо и таким образом трехпролетные аркатуры - их главный архитектурный мотив- видны в развороте. Этот необычный приём вносит элемент динамики в статичную композицию. О древней архитектуре Армении напоминают высокие, треугольного сечения ниши на всех трех ризалитах, а также аркатуры на стенах. Интересно отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках Армении, например, притворе 1211 г. церкви Аствацацин и на цоколе северного фасада усыпальницы Захаридов XII-XIII вв. в Санаине.
−
В ноябре 1972 года в восстановленном здании открыли Музей русско-армянской дружбы. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончи¬лись признанием преждевременности постановки этого вопроса. Ныне службы в бывшем храме совершаются эпизодически.
+
===Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач===
−
В марте 2007 года решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание (или построит новое) для Музея, который ранее располагался в церкви.
+
*Симеон Ереванци. Прогулка души / Симеон Ереванци. – Нахичевань : тип. Церкви Сурб Хач, 1790
−
 
+
*Псалтырь. – Нахичевань : тип. Сурб Хач Ванк (Монастыря Св. Креста), 1791
−
= Архитектура =
+
<gallery>
−
Церковь возведена в стиле классицизм. Она прямоугольная в плане, расширенная в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой.
+
Файл:Сурб Хач 99.jpg
−
Композиционным центром здания является круглый барабан, увенчанный высоким куполом, который завершен фонарем с пологой главкой. Южный и северный фасады выделены четырехколонными портиками.
+
Файл:Сурб Хач101.jpg
−
Вертикальное членение фасадов осуществляется рядом высоких полуциркульных проемов первого яруса, оформленных пилястрами с сандриками сложной конфигурации, парными полуциркульными окнами барабана и пилястрами на декоративных кронштейнах в его простенках, завершенных профилированными архивольтами. Углы первого яруса оформлены лопатками. Горизонтально здание членится антаблементами первого яруса и барабана, подоконными тягами.
+
Файл:Сурб Хач102.jpg
 +
Файл:Сурб Хач101.jpg
 +
</gallery>
  
 
==Статус памятника и его состояние==
 
==Статус памятника и его состояние==
−
Пост. СМ РСФСР № 624  присвоен статус - Федеральный памятник Мемориальному комплексу «Сурб – Хач», связанному с жизнью деятелей армянской культуры М. Налбандяна, Р. Патканяна, А. Алмандаряна:
+
*Постановлением СМ РСФСР № 624  присвоен статус - Федеральный памятник.  
−
* церковь по. ХVIII в.
 
−
* северные ворота
 
−
* южные ворота
 
−
* родник с коптажной надстройкой
 
−
 
 
−
===на территории монастыря могилы===
 
−
* [[Налбандян Микаел Лазаревич|Микаэла Налбандяна]] (1830-1866 гг.)  революционера – демократа
 
−
* [[Патканян Рафаэл Габриэлович|Рафаэла Патканяна]] (1830-1892 гг.) поэта и писателя
 
−
* [[Аламдарян Арутюн Манукович|Арутюна Аламдаряна]] (1795-1834 гг.) поэта и педагога
 
−
 
 
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
 
<gallery>
 
<gallery>
 +
Файл:Церковь моностыря Сурб Хач.1786-1792гг, архит. И.Е. Старов, отремонтирована в 1868 г., восстановлена в 1972 г..jpg
 +
Файл:Поперечный разрез и план.Сурб Хача.jpg|Поперечный разрез и план.Сурб Хача
 
Изображение:Сурб-Хач - проект реставрации стр 35.jpg|[[Сурб-Хач_-_проект_реставрации|Отсканированный проект реставрации]] (стр. 35)
 
Изображение:Сурб-Хач - проект реставрации стр 35.jpg|[[Сурб-Хач_-_проект_реставрации|Отсканированный проект реставрации]] (стр. 35)
−
Изображение:C9373 4.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)
+
Файл:Сурб Хач557.jpg|Монастырь Сурб-Хач в начале XX века
−
Изображение:C9373 3.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)
+
Файл:Сурб Хач 551.jpg
−
Изображение:C9373 2.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)
+
Файл:Сурб Хач 183.jpg
−
Изображение:C9373 1.png|Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк)
+
Файл:555Сурб Хач.jpg|Мост Сурб-Хача
−
Изображение:Монастырь Сурб Хач. 2009 г. Фото Б.С. Хартавакян.jpg|Монастырь Сурб Хач. 2009. Фото Б.С. Хартавакян
+
Файл:556Сурб Хач.jpg|Храм Сурб-Хач с колокольней (не сохранилась)
 +
Файл:Сурб Хач556.jpg
 +
Файл:Сурб-Хач. Реставрация.jpg|Реставрация
 
Изображение:Sh72.jpg
 
Изображение:Sh72.jpg
−
Изображение:Sh6.jpg
+
Файл:Сурб Хач 81.jpg
 
Изображение:Sh-h.jpg
 
Изображение:Sh-h.jpg
−
Изображение:Shm1.jpg
+
Файл:Сурб Хач 184.jpg
−
Изображение:Shm2.jpg
+
Файл:551Сурб Хач.jpg
−
Изображение:Shp.jpg
+
Файл:561Сурб Хач.jpg
−
Изображение:Shpan.jpg
+
Файл:C9373 5.png
−
Изображение:Shst.jpg
+
Файл:562Сурб Хач.jpg|Фрагмент лестницы Сурб-Хача
 +
Файл:563Сурб Хач.jpg
 +
Файл:553Сурб Хач.png
 +
Файл:669Сурб Хач.jpg
 +
Файл:667Сурб Хач.jpg
 +
Файл:666Сурб Хач.jpg
 +
Файл:664Сурб Хач.jpg|Фонтан на территории храма
 +
Файл:560Сурб Хач.jpg|Сурб-Хач. Северные ворота
 +
Файл:558Сурб Хач.jpg|Сурб-Хач. Южные ворота
 +
Файл:Сурб Хач104.jpg|Главный хачкар Сурб-Хача
 +
Файл:Сурб-хач78.jpg|Сурб-Хач
 +
Файл:Сурб-хач80.jpg|Родник. Сурб-Хач
 +
Файл:Сурб-хач 79.jpg|Хачкар. Вечная дружба. Сурб-Хач
 +
Файл:Сурб Хач95.jpg|На ступенях Сурб Хача (1894)
 +
</gallery>
 +
===Памятники===
 +
<gallery>
 +
Файл:Сурб Хач570.jpg|Памятник Р. Патканяну
 +
Файл:Скульптурный бюст Р.Г. Патканяна. Сурб Хач.jpg
 +
Изображение:Shm2.jpg|Памятник М. Налбандяну
 +
Файл:564Сурб Хач.jpg|Надгробие Арутюна Аламдаряна
 +
</gallery>
 +
 
 +
===Сурб Хач в изображениях===
 +
<gallery>
 +
Файл:Петр Келлер Сурб Хач.jpg|Художник Петр Келлер
 +
Файл:Артур Оганесян Сурб Хач.jpg|Художник Артур Оганесян
 +
Файл:Сурб Хач 182.jpg|Художник Артур Оганесян
 +
Файл:Александр Савеленко Сурб Хач.jpg|Художник Александр Савеленко
 +
</gallery>
 +
 
 +
===Книги, марки===
 +
<gallery>
 +
Файл:554Сурб Хач.jpg|Книги, напечатанные в типографии монастыря Сурб-Хач. Ростовский областной музей краеведения
 +
Файл:665Сурб Хач.jpg|Книга, издание Нахичеванской общины
 +
Файл:552Сурб Хач.jpg|Марка России, 2001
 
</gallery>
 
</gallery>
  
−
==Библиография==
+
==Видео==
 +
*[https://www.youtube.com/watch?v=zYqP0uzMbXc Зимняя зарисовка. Армянская церковь Сурб Хач в Ростове-на-Дону]
 +
*[https://www.youtube.com/watch?v=XtY1i6thv9I&ebc=ANyPxKqynWMIXTy82J-HJXhW8e_7pIzou0vhuziQlbJ_WTYC5UliYYEatJoZRie49da79DfO-5Hiu0xc6vU4zXrBxSld163-pw Клад церкви Сурб-Хач]
 +
*[https://www.youtube.com/watch?v=_aD_8sKsWZk Сурб Хач]
 +
==Разное==
 +
*Благодаря деятельности [[Аргутинский-Долгорукий Иосиф|Иосифа Аргутинского]] Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России.
 +
*Самым старинным сохранившимся зданием современного города Ростова-на-Дону является церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест).
 +
*Церковь Сурб-хач имеет режим работы без перерыва на обед и работает без выходных
 +
 
 +
=Библиография=
 +
*Багдыков, Г. Сурб-Хач наше общее достояние!/ Г. Багдыков; фото О. Попова// Вечерний Ростов.- 2007.- 17 окт.
 +
*Бурдуков, М. Культурно-историческая потеря кому-то очень выгодна?/ М. Бурдуков// Вечерний Ростов.- 2007.- 22 марта.
 +
*Малаховский, Е. Тернистая судьба храма/ Е. Малаховский, Э. Вартанов// Наше время.- 2009.- 24 июля.- С.8.
 +
*Мигулина, К. Сурб-Хач. Хоть плачь.../ К. Мигулина; фото А. Корсунского, Л. Смоленского// Новая городская газета.- 1999.- № 33.- авг.
 +
*Поркшеян, Х. Слово о Сурбхаче/ Х. Поркшеян // Вечерний Ростов,- 1969.- 9 янв.
 +
*Сапега, С. Теперь о Ростовском храме Сурб-Хач узнают и в Мексике/ С. Сапега// Вечерний Ростов.- 2001.- 13 июля.
 +
*Чинчян В. Сурб-Хач/В. Чинчян// Вечерний Ростов.- 1971.- 14 июня
 
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001
 
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001
 
*Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003
 
*Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003
Строка 107: Строка 199:
 
*Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988
 
*Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988
 
*Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988
 
*Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988
−
*Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация».
+
*«Сурб Хач. Святой Крест донского армянства». Р/д, 2012
 +
*Есаулов, Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону / Г.В. Есаулов, В.А. Черницина. – Ростов н/Д, 1999.
 +
*Смирнов, В. В.  Монастырь на кургане: Святой крест / В. В. Смирнов. - Нахичевань-на-Дону. Этюды старой истории: время и люди. – Ростов н/Д, 2010
 +
*Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация»
 
* [http://www.voopiik-don.ru/main/2009-06-01-10-23-39/37-2009-06-01-06-57-03/361-2009-10-14-09-36-52?showall=1 Памятники Дона]
 
* [http://www.voopiik-don.ru/main/2009-06-01-10-23-39/37-2009-06-01-06-57-03/361-2009-10-14-09-36-52?showall=1 Памятники Дона]
−
* [http://www.donland.ru/Default.aspx?pageid=89340 г.Ростов-на-Дону. Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения]
+
* [http://www.donland.ru/Default.aspx?pageid=89340 Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения г. Ростова-на-Дону]
−
 
+
*[http://www.dspl.ru/Opac-Kray/nashe_vremya/2009/07_24_08.pdf Тернистая судьба храма //проф. Евгений МАЛАХОВСКИЙ, Эдуард ВАРТАНОВ ]
−
 
+
*[http://www.donvrem.dermartology.ru/Files/article/m8/2/art.aspx?art_id=494 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ]
 +
*Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013
 +
*[[Медиа:Сурб Хач.doc|Казаров С.С. "Сурб Хач"]]
 +
==Сноски==
 +
<references/>
 
[[Категория:Памятники и мемориальные места Дона]]
 
[[Категория:Памятники и мемориальные места Дона]]
 
[[Категория:Памятники и мемориальные места]]
 
[[Категория:Памятники и мемориальные места]]
 
[[Категория:Организации Дона]]
 
[[Категория:Организации Дона]]
 
[[Категория:Церкви Дона]]
 
[[Категория:Церкви Дона]]
 +
[[Категория:Церкви России]]

Текущая версия на 22:11, 3 апреля 2024

Дополните информацию об организации
Церковь Сурб Хач (Ростов-на-Дону)
Церковь Святого Креста Армянской Апостольской Церкви
Սուրբ Խաչ եկեղեցի
666Сурб Хач.jpg
Дата основания: 1783
Конфессии: Армянская апостольская церковь
Состояние: Действующая церковь
Адрес: 344113 г.Ростов-на-Дону, ул. Баграмяна, 1
Телефон/Факс: +7 (863) 276–33–22

История

Крестовоздвиженский монастырь (Сурб Хач Ванк), названный в память одноименного армянского комплекса близ оставленного переселенцами города Старый Крым, был основан 21 января 1786 г. в семи километрах к северу от Нахичевани.

Монастырь венчает вершину берегового скалистого холма, что придаёт его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности. Это был наиболее значительный культурно-просветительный центр армянской колонии на Дону, место паломничества армян юга России. особенно в праздник Вартавар. Со временем к северу от монастыря появились дачи нахичеванских зажиточных горожан, к северо- востоку-хутор в 30 домов, в котором проживали безземельные крестьяне, к востоку- посёлок занятых перевозкой грузов в переделах города и его окрестностей дрягилей, имевших свое кладбище, расположенное к западу от нахичеванских дач.

В начале монастырь входил в состав с. Большие Салы, а с 1883г. был приписан к Нахичевани, что способствовало его благосостоянию. В конце прошлого столетия монастырю принадлежала большая территория (около 50 га), занятая пашнями и огородами, сдававшимися монастырским хуторянам по частям. В излучине протекавшей по тальвегу балки Большая Камишеваха речки Темерник находился парк, площадью 16 десятин, называвшийся Армянским садом, имевший прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек. К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и зимним садом, ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал.

С монастырем парк связывался пешеходной дорогой. она пересекала речку по деревянному, замененному в 1900 г. железобетонным, мосту и шла далее по проложенной в 1862 г. на относительно пологом склоне берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в 80 ступеней каменной лестнице. Последняя ограждена высокими перилами, а по сторонам трех средних площадок устроены каменные скамейки для отдыха поднимавшихся пожилых паломников.

Мемориальный комплекс «Сурб – Хач» связан с жизнью деятелей армянской культуры М. Налбандяна, Р. Патканяна, А. Аламдарян . Он включает в себя:

  • церковь ХVIII в.
  • северные ворота
  • южные ворота
  • родник с коптажной надстройкой

Место для него было куплено Мартиросом Шахназаряном на деньги гандзагского архимандрита Симона, прибывшего вместе с крымскими армянами и похороненного 13 июня 1794 г. у колокольни собора. Монастырь венчал вершину скалистого берегового холма, придавал его церкви значение архитектурной доминанты окружающей местности.

27 ноября 1792 - монастырь освятили архиепископ Иосиф Аргутинский.

При активном участии Геворга Хатраняна и Алексея Аладжаляна в 1862 г. был произведен капитальный ремонт монастыря. При нем находились церковно-приходское училище, типография (самая первая на Юге России) и дом для настоятеля собора. В северо-восточной части монастыря находился армянский поселок, состоящий из 50 домов. На северной стороне располагались сад и огород. Внутри – большой хачкар, который привезли из Армении.

В конце XIX века монастырю принадлежала территория около 50 гектаров, сдаваемая в аренду под пашню и огороды. В излучине реки Темерник находился парк, связанный с монастырем пешеход¬ной дорожкой. Она пересекала речку сначала по деревянному, затем по железобетонному мосту (заменен в 1900 году) и поднималась по выстроенной на склоне балки в 1862 году каменной лестнице. Тогда же в монастыре соорудили над родником каптажное здание «Чорхах», или «Сахлых Су».

Храм в советское время

Богослужение здесь продолжалось до 1931 г., после чего он был закрыт и передан местному совхозу под зернохранилище.

Затем на его подворье разместился детский дом. В 1935 году ударом молнии были разрушены колокольня и часть покрытия храма.

В послевоенные годы службы в храме не возобновлялись, постройки подворья не использовались. Монастырь пребывал в запустении, ветшал, часть хозпостроек, разрушенная в 1941 — 1943 годах, разбиралась. Оказались утраченными и древние хачкары, украшавшие храм. Среди них был хачкар 1439 года с именем некоего Карапета.

В середине 1960-х годов советскими и партийными органами предлагалось снести церковь и все монастырские постройки и возвести на их месте школу для выросшего рядом в послевоенные годы поселка Мясникован. Тогда Ростовское областное отделение ВООПИиК обратилось к народному художнику Армянской ССР, депутату Верховного Совета М. С. Сарьяну с просьбой о ходатайстве о сохранении храма. М.С. Сарьян, уроженец Нахичевани-на-Дону, принял активное участие в сохранении этого исторического и архитектурного памятника. По его инициативе церковь монастыря была поставлена на госохрану, в ней было предложено создать Музей русско-армянской дружбы — филиал Ростовского областного музея краеведения.

1968-1972 - церковь была восстановлена. К началу реконструкции все постройки монастырского подворья были разобраны. К 1972 году были восстановлены ограда и ворота, но уже в измененном виде. Автором проекта восстановления был засл. архитектор Армянской ССР М.В. Григорян, при соавторстве его коллег М.С. Мнацаканяна, К.А. Манукяна.

В ноябре 1972 года в восстановленном здании открыли Музей русско-армянской дружбы. В постперестроечные годы высказывалось мнение о необходимости вернуть зданию его первоначальное культовое назначение. Однако полемика в периодической печати по этому вопросу ничем не закончилась. Консультации между представителями администрации области и Армянской церкви закончились признанием преждевременности постановки этого вопроса.

В марте 2007 года решением администрации Ростовской области здание было передано в пользование Армянской Апостольской церкви с условием, армянская община Ростова приобретёт и восстановит здание для Музея, который ранее располагался в церкви.

Архитектура

Как следует из записи в рукописи «Давтар» - монастырская церковь первоначально была деревянной. В 1783 г. на ее месте заложили каменную, строившую с 1786 по 1792 г., авторство которой приписывается также И.Е. Старову. В 1862 г., при обновлении архиерейского дома, служебный построек, возведении колокольни и каменной лестницы, церковь монастыря была отремонтирована, а не перестроена. Во время этого ремонта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного ордера, оставленные без исправления при восстановлении здания в 1972 г. по проекту ереванских архитекторов М. С. Мнацаканян и К. А. Манукян.

Церковь монастыря Сурб Хач- единственный из сохранившихся в современном Ростове-на-Дону архитектурный памятников конца ХVIII в., повторяющий аналогичные сооружения России этого времени. Здание кирпичное на каменной фундаменте, прямоугольное, в плане несколько расширенное в средней части, с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой. Центр храма увенчивает покоящийся на пристенах устоях купол, непропорционально большой по отношению к нижнему объему. Вытянутость помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к распространенному в Армении сооружению типа купольного зала, таких, как в Птгни, VI в. и в Аруче, VII в.

Расположенные перед южным и северным входами, в пределах расширенной части интерьера честырехколонные портики- один из наиболее выразытельых элементов композиции здания. Декоративное убранство западного фасада ограничивается поддерживающими антаблемента плоскими пилястрами на углах, а дверной проем лишен обрамления, имеющегося на южном и северном входах. Оконные сандрики различные, внизу с разорванными фронтонами, на куполе спаренные с полуциркульным верхом, что свидетельствует об их разновременном исполнении. Барабан купола прорезан часто расположенными парными окнами с плоскими пилястрами между ними. Повешенного очертания сферическое покрытие над полуциркульным кирпичным куполом и венчающей его глухой фонарь усиливают высотность восприятия приземистого, в целом, сооружения.

Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенными в монастырь Сурб Хач 13-ю датированными IV, XVI и первой четвертью XVIII в. хачкарами, оживлявшему своей мелко орнаментированной резьбой её интерьер и фасады. В 1960 г. хачкары были уничтожены. Обих размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют только ниши, в которых они помешались. Не существует ныне также украшённая мелким разным орнаментов деревянная дверь XI в. принадлежавшая одной из церквей Ани, откуда она была вывезена в ХIII в. в монастырь Сурб Хач в Крыму, а в конце XVIII в. в одноименный монастырь на Дону.

Церковь располагалась у крутого берегового откоса реки Темерник и являлась доминантой не только подворья, включающего одно- и двухэтажные постройки, но и преобладала в панораме берегового холма. [1]

Возведенная в 1862 г. перед западным фасадам церкви колокольня была двухъярусной, квадратной в плане с высоким четырёхгранным шатром. В отличие от колокольни Соборного храма Нахичевани, она, по примеру колоколен Армении, имела пониженную, сравнительно с самой церковью, высоту. Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы, а также наличники с фронтонами в первом этаже, которые должны были придать ей известную законченность, колокольня была мало выразительна и не согласовывалась с общим архитектурным обликом ансамбля.

К востоку от церкви находился двухэтажный архиерейский дом, имевший 32 помещения. В нем размещалась также основанная в 1791 году школа, позднее преобразованная в семинарию с пансионатом. В 1875 году при ней была учреждена библиотека, перевезенная в 1883 году в Нахичевань.

Нижний этаж северного крыла дома занимала первая на юге России типография, действовавшая с 1790-го по 1796 год. За эти годы здесь было издано более 20 книг.

Реликвии

Стены церкви украшали снятые с армянских церквей Крыма и привезенные в монастырь на берегу Темерника 13 хачкаров, датированные XV, XVI веками и первой четвертью XVIII века. Их мелкоорнаментированная резьба оживляла интерьер и фасады храма. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. В Сурб Хаче находился камень, освященный св. Фаддеем. [2]

Вторая реликвия, упоминаемая архимандритом - рукописное Евангелие, которое было написано в Крыму в 1347 г. и передано в нахичеванскую церковь св. Георгия. Именно в этой церкви было сосредоточено довольно большое число священных реликвий. Особый интерес представлял топуз св.Георгия, короткий посох со свинцовым наконечником, обтянутый атласной материей.

Захоронения на территории монастыря

Вокруг церкви Сурб Хач находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры XIX в. – Г. Тиграняна, К. Срапяна (Срапионяна), Н. Нагапетяна, А. Тер-Никогосяна и других педагогов монастырской школы. Они отмечены надгробиями в виде прямоугольных плит из красного и черного камня. Надпись на могильной плите М. Данагезяна (Муше) содержит изречение католикоса Геворка, отмечающее учёные заслуги усопшего. Выделялось вертикальное объемное из чугуна надгробие над могилой связанного с декабристом М. Пущиным участники русско-персидских войн 1826-1828 гг., ректора академии Нерсесян в Тифлисе и настоятеля Сурб Хач А. Аламдаряна, замененное сейчас большим хачкаром, выполненным по проекту М. Григоряна в 1972 г. Своеобразны памятники выдающемуся армянскому революционеру-демократу, поэту, публицисту, философу-материалисту, соратнику и единомышленнику Н. Чернышевского, другу А. Герцена и А. Огарева Микаелу Налбандяну и известному педагогу и общественному деятелю, классику армянской литературы Рафаэлу Патканяну. Их надгробия выполнены в 1902 г. на собранные народом деньги армянским скульптором из Парижа, учеником Огюста Родена, Андреасом Марукьяном. Они представляют собой бронзовые бюсты на пьедесталах, у первого- в виде свободного сочетания каменных блоков, у второго-колоины с пальмовым листом на оригинальном по форме барочном постаменте. Оба бюста портретно схожи. Духовная красота писателей, их благородство и мужество выявлены с характерной для скульптора гармоничностью трактовки форм.

Родник

По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма и традиции, в монастыре Сурб Хач имеется построенное в 1862 г. каптажное здание родники Чорхах (известно также как Сахлых су), с вытекающей из скалы студеной водой. Ориентированное в сторону парка, оно расположено на расстоянии 85 м к востоку от лестницы и состоит из вместительного резервуара, откуда вода через водослив стекает в чашу перед фасадом, а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия исскуственной водоём, называемый Маленьким морем.

Оригинален фасад здания. В отличие от традиционных средневековых родников Армении и Крыма, имеющих на фасаде большие арочные проемы, монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами. Средний, самый крупный из них, заметно выдвинут вперед по отношению к боковым, малым, благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо и таким образом трехпролетные аркатуры - их главный архитектурный мотив- видны в развороте. Этот необычный приём вносит элемент динамики в статичную композицию. О древней архитектуре Армении напоминают высокие, треугольного сечения ниши на всех трех ризалитах, а также аркатуры на стенах. Интересно отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках Армении, например, притворе 1211 г. церкви Аствацацин и на цоколе северного фасада усыпальницы Захаридов XII-XIII вв. в Санаине.

Книги, изданные в типографии монастыря Сурб Хач

  • Симеон Ереванци. Прогулка души / Симеон Ереванци. – Нахичевань : тип. Церкви Сурб Хач, 1790
  • Псалтырь. – Нахичевань : тип. Сурб Хач Ванк (Монастыря Св. Креста), 1791
  • Сурб Хач 99.jpg
  • Сурб Хач101.jpg
  • Сурб Хач102.jpg
  • Сурб Хач101.jpg

Статус памятника и его состояние

  • Постановлением СМ РСФСР № 624 присвоен статус - Федеральный памятник.

Изображения

  • Церковь моностыря Сурб Хач.1786-1792гг, архит. И.Е. Старов, отремонтирована в 1868 г., восстановлена в 1972 г..jpg

  • Поперечный разрез и план.Сурб Хача

  • Монастырь Сурб-Хач в начале XX века

  • Сурб Хач 551.jpg
  • Сурб Хач 183.jpg

  • Мост Сурб-Хача

  • Храм Сурб-Хач с колокольней (не сохранилась)

  • Сурб Хач556.jpg

  • Реставрация

  • Sh72.jpg
  • Сурб Хач 81.jpg
  • Sh-h.jpg
  • Сурб Хач 184.jpg
  • 551Сурб Хач.jpg
  • 561Сурб Хач.jpg
  • C9373 5.png

  • Фрагмент лестницы Сурб-Хача

  • 563Сурб Хач.jpg
  • 553Сурб Хач.png
  • 669Сурб Хач.jpg
  • 667Сурб Хач.jpg
  • 666Сурб Хач.jpg

  • Фонтан на территории храма

  • Сурб-Хач. Северные ворота

  • Сурб-Хач. Южные ворота

  • Главный хачкар Сурб-Хача

  • Сурб-Хач

  • Родник. Сурб-Хач

  • Хачкар. Вечная дружба. Сурб-Хач

  • На ступенях Сурб Хача (1894)

Памятники

  • Памятник Р. Патканяну

  • Скульптурный бюст Р.Г. Патканяна. Сурб Хач.jpg

  • Памятник М. Налбандяну

  • Надгробие Арутюна Аламдаряна

Сурб Хач в изображениях

  • Художник Петр Келлер

  • Художник Артур Оганесян

  • Художник Артур Оганесян

  • Художник Александр Савеленко

Книги, марки

  • Книги, напечатанные в типографии монастыря Сурб-Хач. Ростовский областной музей краеведения

  • Книга, издание Нахичеванской общины

  • Марка России, 2001

Видео

Разное

  • Благодаря деятельности Иосифа Аргутинского Сурб Хач превратился в важнейший центр культурно-просветительной жизни армян всего Юга России.
  • Самым старинным сохранившимся зданием современного города Ростова-на-Дону является церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест).
  • Церковь Сурб-хач имеет режим работы без перерыва на обед и работает без выходных

Библиография

  • Багдыков, Г. Сурб-Хач наше общее достояние!/ Г. Багдыков; фото О. Попова// Вечерний Ростов.- 2007.- 17 окт.
  • Бурдуков, М. Культурно-историческая потеря кому-то очень выгодна?/ М. Бурдуков// Вечерний Ростов.- 2007.- 22 марта.
  • Малаховский, Е. Тернистая судьба храма/ Е. Малаховский, Э. Вартанов// Наше время.- 2009.- 24 июля.- С.8.
  • Мигулина, К. Сурб-Хач. Хоть плачь.../ К. Мигулина; фото А. Корсунского, Л. Смоленского// Новая городская газета.- 1999.- № 33.- авг.
  • Поркшеян, Х. Слово о Сурбхаче/ Х. Поркшеян // Вечерний Ростов,- 1969.- 9 янв.
  • Сапега, С. Теперь о Ростовском храме Сурб-Хач узнают и в Мексике/ С. Сапега// Вечерний Ростов.- 2001.- 13 июля.
  • Чинчян В. Сурб-Хач/В. Чинчян// Вечерний Ростов.- 1971.- 14 июня
  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001
  • Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-н/Д., АКРА, 2003
  • Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш.М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999
  • Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ереван, 1988
  • Сурб-хач - памятник истории и архитектуры конца XVIII века. Сб. Донские страницы. Очерки. Воспоминания. Документы. Вып. 4, Ростов-на-Дону, 1988
  • «Сурб Хач. Святой Крест донского армянства». Р/д, 2012
  • Есаулов, Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону / Г.В. Есаулов, В.А. Черницина. – Ростов н/Д, 1999.
  • Смирнов, В. В. Монастырь на кургане: Святой крест / В. В. Смирнов. - Нахичевань-на-Дону. Этюды старой истории: время и люди. – Ростов н/Д, 2010
  • Паспорт на памятник истории и культуры. Церковь монастыря Сурб-хач. Текущий архив. СКДП, институт «Спецпроектреставрация»
  • Памятники Дона
  • Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) государственного (федерального) значения г. Ростова-на-Дону
  • Тернистая судьба храма //проф. Евгений МАЛАХОВСКИЙ, Эдуард ВАРТАНОВ
  • ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ
  • Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013
  • Казаров С.С. "Сурб Хач"

Сноски

  1. ↑ К сожалению, в наше время из-за большого количества зданий, построенных вокруг него в 1980 году, это значение храма утрачено.
  2. ↑ Упоминания о них мы находим в различных источниках. Так, архимандрит Минас Медици упоминает «черный камень», именуемый Пырчачкар (т.е. Спасский камень). По преданию, этот камень с вырезанным в круге крестом, был освящен святым апостолом Фаддеем, и перевезен в Крым из г. Ани. В конечном итоге этот камень был передан на хранение в монастырь Сурб Хач.
Источник — «http://ru.hayazg.info/index.php?title=Церковь_Сурб_Хач_(Ростов-на-Дону)&oldid=507212»