Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Sfedosov (обсуждение | вклад) м (replace by MassRegReplace) |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
{{Персона | {{Персона | ||
| name-ru-main = Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич | | name-ru-main = Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич | ||
| Строка 30: | Строка 29: | ||
=Биография= | =Биография= | ||
| − | + | Родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина. | |
| − | В 1907 | + | В 1907 г. окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии. |
| − | 1907-1918 | + | В 1907 - 1918 гг. состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях. |
| − | 1918 | + | В 1918 г. посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону. |
| − | 1912-1946 | + | В 1912 - 1946 гг. являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета. |
| − | 1917-1919 | + | В 1917 - 1919 гг. состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства. |
| − | 1919-1922 - председатель церковного Совета [[Армянской Федоровской церкви]], одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета. | + | В 1919 - 1922 гг. - председатель церковного Совета [[Армянской Федоровской церкви]], одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета. |
| − | В мае 1938 | + | В мае 1938 г. наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении. |
| − | 15 августа 1940 | + | 15 августа 1940 г. освобожден в связи с прекращением дела. Он оказался единственным армянским священником, кому посчастливилось выйти живым из застенков НКВД. <ref>М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых составлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы избавить себя от этих мучений.</ref> |
| − | 1940 | + | В 1940 г. Верховным Духовным Советом св. Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии. |
| − | 1942 | + | В 1942 г. одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону. |
В июле 1946 г. начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ [[Карапет Туманян]] производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник [[У.Джангульян]]. | В июле 1946 г. начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ [[Карапет Туманян]] производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник [[У.Джангульян]]. | ||
| Строка 56: | Строка 55: | ||
Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. | Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку. | ||
| − | Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя | + | Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя. |
==Разное== | ==Разное== | ||
*Составил список армянских священников Ростова (15 декабря 1955). | *Составил список армянских священников Ростова (15 декабря 1955). | ||
| − | *Именно М. М. Чорчопьянц возглавил активное сопротивление местных армян-верующих против решения властей о закрытии, а затем и сносе выдающегося памятника армянской культуры — [[Кафедрального собора св. Григория Просветителя]]. В ГАРО сохранилось письмо 71-летнего Чорчопьянца на имя Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хрущёва. В связи с закрытием собора 26 июня 1959 г. старик-священник оказался на улице с больной женой на руках. | + | *Именно М. М. Чорчопьянц возглавил активное сопротивление местных армян-верующих против решения властей о закрытии, а затем и сносе выдающегося памятника армянской культуры — [[Кафедрального собора св. Григория Просветителя]]. В ГАРО сохранилось письмо 71-летнего Чорчопьянца на имя Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хрущёва. В связи с закрытием собора 26 июня 1959 г. старик-священник оказался на улице с больной женой на руках. {{Цитата|Уже третий месяц, как я безработный и на моём иждивении больная жена. Не могу допустить, чтобы в Советской свободной стране старого человека оставили без куска хлеба, а потому покорно прошу Вас, дорогой Никита Сергеевич, сделать надлежащее распоряжение и дать мне, советскому гражданину, продолжить службу в Армянской кладбищенской церкви г. Ростова-на-Дону для содержания своей семьи}} |
*За религиозную деятельность отца пострадала и дочь Чорчопьянца — по профессии преподаватель иностранного языка. В течение длительного времени ей запрещалось заниматься преподавательской работой, и лишь потом, смилостивившись, Министерство Просвещения РСФСР разрешило ей работу по специальности, но за пределами Ростова-на-Дону. | *За религиозную деятельность отца пострадала и дочь Чорчопьянца — по профессии преподаватель иностранного языка. В течение длительного времени ей запрещалось заниматься преподавательской работой, и лишь потом, смилостивившись, Министерство Просвещения РСФСР разрешило ей работу по специальности, но за пределами Ростова-на-Дону. | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004 | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004 | ||
| − | + | *[http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m8/2/art.aspx?art_id=494 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ] | |
==Сноски== | ==Сноски== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[Категория:Персоналии Дона]] | [[Категория:Персоналии Дона]] | ||
[[Категория:Протоиереи]] | [[Категория:Протоиереи]] | ||
Текущая версия на 15:35, 3 мая 2023
Дополните информацию о персоне
| Чорчопьянц Мкртич Мкртычевич | |
| Другие имена: | Чорчопьянц Мкртыч Мкртычевич |
| Дата рождения: | 30.05.1889 |
| Место рождения: | Нахичевань-на-Дону, Россия |
| Дата смерти: | 1970 |
| Краткая информация: Настоятель Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону | |
Содержание
Биография
Родился в Нахичевани-на-Дону 30 июля 1889 г. в семье мещанина.
В 1907 г. окончил полный курс Нахичеван-Бессарабской Духовной Семинарии.
В 1907 - 1918 гг. состоял в должности псаломщика и дьячка в местных армянских церквях.
В 1918 г. посвящен в сан священника. Одновременно занимал должности учителя Закона Божьего и церковного пения в церковно-приходских школах и гимназиях г. Нахичевани-на-Дону.
В 1912 - 1946 гг. являлся секретарем Армянского Епархиального Духовного Совета.
В 1917 - 1919 гг. состоял членом Общества взаимопомощи Армянского духовенства.
В 1919 - 1922 гг. - председатель церковного Совета Армянской Федоровской церкви, одновременно являясь членом ревизионной комиссии Армянского Епархиального Духовного Совета.
В мае 1938 г. наряду со всеми армянскими священниками был арестован органами НКВД и находился в заключении.
15 августа 1940 г. освобожден в связи с прекращением дела. Он оказался единственным армянским священником, кому посчастливилось выйти живым из застенков НКВД. [1]
В 1940 г. Верховным Духовным Советом св. Эчмиадзина был назначен Заместителем Начальника Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии.
В 1942 г. одновременно являлся настоятелем Армянского кафедрального собора г.Ростова-на-Дону.
В июле 1946 г. начальник Нахичевано-Бессарабской Армянской Епархии епископ Карапет Туманян производит новые назначения – протоиерей М.Чорчопьянц утверждается председателем церковного Совета Армянского кафедрального собора, а председателем церковного Совета Армянской Кладбищенской церкви назначается переведенный из Чалтыря священник У.Джангульян.
Предписанием Эчмиадзинского Верховного Духовного Совета от 11 февраля 1954 г.протоиерею М.Чорчопьянцу было запрещено священствовать в г. Ростове-на-Дону и предписывалось выехать в г. Баку.
Результатом этого был обращение М.Чорчопьянца на имя Уполномоченного по делам религии по Ростовской области А.Т.Байкова с отказом от должности священнослужителя.
Разное
- Составил список армянских священников Ростова (15 декабря 1955).
- Именно М. М. Чорчопьянц возглавил активное сопротивление местных армян-верующих против решения властей о закрытии, а затем и сносе выдающегося памятника армянской культуры — Кафедрального собора св. Григория Просветителя. В ГАРО сохранилось письмо 71-летнего Чорчопьянца на имя Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хрущёва. В связи с закрытием собора 26 июня 1959 г. старик-священник оказался на улице с больной женой на руках.
|
Уже третий месяц, как я безработный и на моём иждивении больная жена. Не могу допустить, чтобы в Советской свободной стране старого человека оставили без куска хлеба, а потому покорно прошу Вас, дорогой Никита Сергеевич, сделать надлежащее распоряжение и дать мне, советскому гражданину, продолжить службу в Армянской кладбищенской церкви г. Ростова-на-Дону для содержания своей семьи | 
|
- За религиозную деятельность отца пострадала и дочь Чорчопьянца — по профессии преподаватель иностранного языка. В течение длительного времени ей запрещалось заниматься преподавательской работой, и лишь потом, смилостивившись, Министерство Просвещения РСФСР разрешило ей работу по специальности, но за пределами Ростова-на-Дону.
Библиография
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004
- ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ
Сноски
- ↑ М.Чорчопьянц, чудом вышедший из застенков НКВД, лишь через пару десятков лет смог поведать о том, каким издевательствам и пыткам подвергались старые священники-армяне, средний возраст которых составлял 70 лет, которые вынужденно оговаривали себя, лишь бы избавить себя от этих мучений.
