Шаамирян Шаамир — различия между версиями
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показано 25 промежуточных версий 8 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{ | + | {{Персона |
| + | | name-ru-main = Шаамирян Шаамир | ||
| + | | name-ru-01 = Шаамирян Шаамир Султанум | ||
| + | | name-ru-02 = Шахамирян Шахамир | ||
| + | | name-ru-03 = Ага Шавмир Салтан, ака Сотаномян | ||
| + | | name-en = Shahamirian Shahamir | ||
| + | | name-am = Շահամիր Սուլթանում Շահամիրյան | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 7 | ||
| + | | состояние поиска = 7 | ||
| + | | состояние тэгов = 7 | ||
| + | | состояние ссылок = 7 | ||
| + | | флаг чистовик = 7 | ||
| + | | автокартинки = | ||
| + | | портрет = Shahamir Shahamiryan 12.jpg | ||
| + | | дата рождения = 1723 | ||
| + | | место рождения = Новая Джульфа, Иран | ||
| + | | дата смерти = 1798 | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | место деятельности = | ||
| + | | краткая информация = Общественный деятель, просветитель | ||
| + | | тэг01 = | ||
| + | | тэг02 = | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }}{{Медали}} | ||
| + | =Биография= | ||
| + | Родился в 1723 в Новой Джульфе (Иран). | ||
| + | Переселился в Индию, где после долгих странствований окончательно поселился в Мадрасе. Занимаясь сначала ремеслом портного, потом торговлей драгоценными камнями, стал одним из состоятельных людей Мадраса. Разбогатевший на торговле жемчугом, сухофруктами и парфюмерией, стал несметно богат. В числе его личных должников был скандально известный наместник индийского Юга Мохаммед Али Валладжа, вошедший в историю из-за своей страсти к расточительству. Когда англичане, потеряв всякое терпение, предъявили к оплате его долговые расписки, индийский вельможа попросту отказался платить. Сложилась весьма напряжённая ситуация. В разгар скандала Шаамир запросил аудиенцию у наместника. Наместник заметно нервничал и спросил: "И ты пришёл требовать возврата долгов?" Шаамир с достоинством ответил: "Мои требования -- лишь прах у твоих ног, повелитель" и покорно порвал долговые бумаги на глазах у изумлённого Мохаммеда. Широкий жест настолько растрогал индийского вельможу, что он тут же распорядился передать в дар великодушному армянину (а также и всем его наследникам на "превечные времена") одну из богатых тамильских территорий, освободив её от всяких налогов "отныне и впредь". | ||
| − | + | К концу XVIII века Шаамир стал миллионером; он был настолько богат, что финансировал грузинского царя Ираклия-II. Грузинский монарх объявил Шаамира наследственным владельцем селения Лори в Тифлисе. В 1800 г. Грузия вошла в состав Российской империи, и семья Шаамира, чтобы закрепить права владения своим селением, должна была в течение 10 лет либо переехать туда, либо прислать в Лори одного из наследников. Но все армяне предпочли остаться в Мадрасе. | |
| − | + | В его деятельности особое значение имеет основанная им типография в Мадрасе (1771). В 1770-1790 - возглавлял армянский патриотический кружок в Мадрасе, членом которого был [[Баграмян Мовсес|М. Баграмян]], и типографию. | |
| − | + | Шаамирян развивал идею освобождения Армении от иранского и турецкого господства посредством народной революции, утверждал, что лишь в союзе с Россией Армения может обрести и сохранить национальную самостоятельность. Его Мадрасским политическим кружком была разработана «Южная программа» будущего устройства Армении, как альтернатива «Севреной программе», разработанной армянами России Лазаревым и Аргутинским. В «Южной программе» основная роль в борьбе против турецко-иранского господства отводилась карабахским меликам . При всей разности программ «северян» и «южан», их объединяло то, что освобождение Армении должно произойти при помощи русской армии, а будущее армянское государство должно находиться в вечной дружбе с Россией. | |
| + | В публицистическом труде «Западня честолюбия» Шаамир изложил республиканские принципы, которые должны стать основой государственного строя будущей свободной Армении попутно подвергнув критике феодально-монархические порядки. | ||
| − | + | ==Сочинения== | |
| − | + | *Западня честолюбия. Мадрас, 1775 (на арм.языке) <ref>в этом публицистическом труде (последнее издание: Тифлис, 1913, на армянском языке) подверг критике феодально-монархические порядки и изложил республиканские принципы, которые должны стать основой государственного строя будущей свободной Армении</ref> | |
| − | + | *"Книга, называемая наставлением". Мадрас, 1783 (на арм. языке) | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==Разное== | |
| − | + | *В своё время отцу Шаамира досталась изрядная доля имущества одного богатого армянина по имени Коджа Назар Джекоб Джан, умершего в Мадрасе в 1740 году. Чтобы предъявить наследственные права на имущество в Персии, отец послал Шаамира с матерью во всю ту же исфаханскую Джульфу. Однако не успели они прибыть туда, как правитель города бросил их в застенок и распорядился пытками добиться от них отказа от имущественных прав по завещанию Коджи Джекоба. Не выдержав жестоких побоев, мать Шаамира подписала все требования джульфанского изувера. Мало того, под страхом смерти её принудили выписать финансовые обременения на имущество мужа в Мадрасе, гарантом этих платежей должна была выступить администрация Мадраса. Муж, узнав о трагических событиях в Персии, обратился за помощью к английским властям Мадраса. Авторитет и влияние этого армянина были настолько велики, что тут же сработали тайные дипломатические пружины, и справедливость восторжествовала: правительство персидского шаха арестовало правителя Джульфы, его судили за жестокий произвол и казнили какой-то экзотической смертью, отрезав предварительно уши. | |
| − | + | *Умер Шаамир Шаамирян в 1798 году. Оставил в наследство 52 миллиона золотых франков и многочисленные владения, в том числе фабрики и табачные плантации в Малакке. | |
| − | + | ==Изображения== | |
| − | + | <gallery> | |
| − | + | Файл:Ага Шавмир Салтан.jpg|Первый лист издания «Западни честолюбия» (Конституции) Шаамиряна (1773) | |
| − | + | Файл:Ага Шавмир Салтан5.jpg | |
| − | + | </gallery> | |
| − | + | =Библиография= | |
| − | + | *Авдалбекян Т., Шаамир Шаамирян и автономия армянской общины в Индии в XVIII в. // Арменоведческие исследования. Ер., 1969 (на арм.языке) | |
| − | Г. | + | *[http://zhurnal.lib.ru/r/rualew/past_of_madras.shtml Седая старина Мадраса] |
| − | + | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982 | |
| − | + | *Григорян Г. Из истории передовой армянской общественно-политической мысли. Ер., 1957 (на арм.языке) | |
| − | + | *Иоаннисян А. Р. Россия и армянское освободительное движение в 80-х гг. XVIII ст., Ер., 1947 | |
| − | + | *Габриелян Г. Г. Очерк истории армянской философской мысли. Ер., 1962 | |
| − | + | *Иоаннисян А.Р. К истории возникновения "Западни честолюбия" // Известия АН Арм. ССР. "Общ. науки". 1948, № 3 | |
| − | + | *The Lifeс and Adventures of Josef Emin an Armenian, London. 1792. Книга Эммина в дальнейшем была переиздана его правнучкой, с приложением писем Эммина. См. Life and Adventures of Josef Emin, Calcutta, 1918. А так же, Жизнь и приключения Иосифа Эммина, Бейрут, 1958 (на арм.языке) | |
| + | *[http://bse.chemport.ru/shaamiryan_shaamir_sultanum.shtml Большая Советская Энциклопедия] | ||
| + | [[Категория:Издатели]] | ||
| + | [[Категория:Просветители]] | ||
Текущая версия на 21:13, 8 ноября 2023
Дополните информацию о персоне
| Шаамирян Шаамир | |
| Shahamirian Shahamir | |
| |
| Другие имена: | Шаамирян Шаамир Султанум, Шахамирян Шахамир, Ага Шавмир Салтан, ака Сотаномян |
| На английском: | Shahamirian Shahamir |
| На армянском: | Շահամիր Սուլթանում Շահամիրյան |
| Дата рождения: | 1723 |
| Место рождения: | Новая Джульфа, Иран |
| Дата смерти: | 1798 |
| Краткая информация: Общественный деятель, просветитель | |
Биография
Родился в 1723 в Новой Джульфе (Иран).
Переселился в Индию, где после долгих странствований окончательно поселился в Мадрасе. Занимаясь сначала ремеслом портного, потом торговлей драгоценными камнями, стал одним из состоятельных людей Мадраса. Разбогатевший на торговле жемчугом, сухофруктами и парфюмерией, стал несметно богат. В числе его личных должников был скандально известный наместник индийского Юга Мохаммед Али Валладжа, вошедший в историю из-за своей страсти к расточительству. Когда англичане, потеряв всякое терпение, предъявили к оплате его долговые расписки, индийский вельможа попросту отказался платить. Сложилась весьма напряжённая ситуация. В разгар скандала Шаамир запросил аудиенцию у наместника. Наместник заметно нервничал и спросил: "И ты пришёл требовать возврата долгов?" Шаамир с достоинством ответил: "Мои требования -- лишь прах у твоих ног, повелитель" и покорно порвал долговые бумаги на глазах у изумлённого Мохаммеда. Широкий жест настолько растрогал индийского вельможу, что он тут же распорядился передать в дар великодушному армянину (а также и всем его наследникам на "превечные времена") одну из богатых тамильских территорий, освободив её от всяких налогов "отныне и впредь".
К концу XVIII века Шаамир стал миллионером; он был настолько богат, что финансировал грузинского царя Ираклия-II. Грузинский монарх объявил Шаамира наследственным владельцем селения Лори в Тифлисе. В 1800 г. Грузия вошла в состав Российской империи, и семья Шаамира, чтобы закрепить права владения своим селением, должна была в течение 10 лет либо переехать туда, либо прислать в Лори одного из наследников. Но все армяне предпочли остаться в Мадрасе.
В его деятельности особое значение имеет основанная им типография в Мадрасе (1771). В 1770-1790 - возглавлял армянский патриотический кружок в Мадрасе, членом которого был М. Баграмян, и типографию.
Шаамирян развивал идею освобождения Армении от иранского и турецкого господства посредством народной революции, утверждал, что лишь в союзе с Россией Армения может обрести и сохранить национальную самостоятельность. Его Мадрасским политическим кружком была разработана «Южная программа» будущего устройства Армении, как альтернатива «Севреной программе», разработанной армянами России Лазаревым и Аргутинским. В «Южной программе» основная роль в борьбе против турецко-иранского господства отводилась карабахским меликам . При всей разности программ «северян» и «южан», их объединяло то, что освобождение Армении должно произойти при помощи русской армии, а будущее армянское государство должно находиться в вечной дружбе с Россией.
В публицистическом труде «Западня честолюбия» Шаамир изложил республиканские принципы, которые должны стать основой государственного строя будущей свободной Армении попутно подвергнув критике феодально-монархические порядки.
Сочинения
- Западня честолюбия. Мадрас, 1775 (на арм.языке) [1]
- "Книга, называемая наставлением". Мадрас, 1783 (на арм. языке)
Разное
- В своё время отцу Шаамира досталась изрядная доля имущества одного богатого армянина по имени Коджа Назар Джекоб Джан, умершего в Мадрасе в 1740 году. Чтобы предъявить наследственные права на имущество в Персии, отец послал Шаамира с матерью во всю ту же исфаханскую Джульфу. Однако не успели они прибыть туда, как правитель города бросил их в застенок и распорядился пытками добиться от них отказа от имущественных прав по завещанию Коджи Джекоба. Не выдержав жестоких побоев, мать Шаамира подписала все требования джульфанского изувера. Мало того, под страхом смерти её принудили выписать финансовые обременения на имущество мужа в Мадрасе, гарантом этих платежей должна была выступить администрация Мадраса. Муж, узнав о трагических событиях в Персии, обратился за помощью к английским властям Мадраса. Авторитет и влияние этого армянина были настолько велики, что тут же сработали тайные дипломатические пружины, и справедливость восторжествовала: правительство персидского шаха арестовало правителя Джульфы, его судили за жестокий произвол и казнили какой-то экзотической смертью, отрезав предварительно уши.
- Умер Шаамир Шаамирян в 1798 году. Оставил в наследство 52 миллиона золотых франков и многочисленные владения, в том числе фабрики и табачные плантации в Малакке.
Изображения
Первый лист издания «Западни честолюбия» (Конституции) Шаамиряна (1773)
Библиография
- Авдалбекян Т., Шаамир Шаамирян и автономия армянской общины в Индии в XVIII в. // Арменоведческие исследования. Ер., 1969 (на арм.языке)
- Седая старина Мадраса
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
- Григорян Г. Из истории передовой армянской общественно-политической мысли. Ер., 1957 (на арм.языке)
- Иоаннисян А. Р. Россия и армянское освободительное движение в 80-х гг. XVIII ст., Ер., 1947
- Габриелян Г. Г. Очерк истории армянской философской мысли. Ер., 1962
- Иоаннисян А.Р. К истории возникновения "Западни честолюбия" // Известия АН Арм. ССР. "Общ. науки". 1948, № 3
- The Lifeс and Adventures of Josef Emin an Armenian, London. 1792. Книга Эммина в дальнейшем была переиздана его правнучкой, с приложением писем Эммина. См. Life and Adventures of Josef Emin, Calcutta, 1918. А так же, Жизнь и приключения Иосифа Эммина, Бейрут, 1958 (на арм.языке)
- Большая Советская Энциклопедия
