Шариманян Степанос
| Шариманян Степанос | |
| Дата рождения: | 1766 |
| Место рождения: | Тифлис |
| Краткая информация: Ученый внесший большой вклад в развитие ботанической науки в Армении конца XVIII—начала XIX вв. Врач, ботаник, общественный деятель | |
Знатный род Шариманянов (Шериманянов) исходит из Новой Джуги. Представители этого рода придерживались католического вероисповедания, усердно пропагандируемого европейскими миссионерами среди армян данного и прилегающих регионов. Как и многие другие знатные джугинцы, Шариманяны имели сношения с
армянскими поселениями Индии, Венеции, Ливорно и т. д. По словам М. Угурляна, «Шариманяны имели чины не только в мелких государствах Италии, но и в Австрии, куда они переселились в конце XVII в., удостоившись всей семьей титула австрийского дворянства и «графов».
Шариманян родился «в Тифлисе. Когда именно часть рода Шариманянов «переселилась в Грузию, неизвестно, однако достоверно, что это произошло до 60-х гг. XVIII в., ибо царь Теймураз, (врачом которого был Антон, скончался в 1762 (?) г., пригласил «же он его из Имеретин, где Антон служил врачом у Александра.
Степанос Шариманян именует себя тифлисцем, а в прошении своем (1804 г.) отмечает:
|
«С малолетства обучали меня медицинской науке родственники мои Антон и сын его Иосиф Караевы, дои были лейб медикам и грузинских царей Теймураза, Ираклия и Георгия». | 
|
Следовательно, можно считать, что Врачевание было потомственным занятием представителей рода Шариманянов. Известно, что одновременно со Степаносом в Телави и Тифлисе фигурировал другой представитель этого рода — Ованнес Артемович Шариманян.
Относительно его образования в одной грузинской записи говорится» что он «был воспитан в Риме», а М. Угурлян в списке прихода армянской церкви в Ливорно обнаружил имена одиннадцати представителей интересующего нас рода, и в их числе имя Степаноса. Но подробнее об этом говорится в упомянутом 'прошении: «...я, будучи недоволен здешнею практикою, отправился в Австрию и продолжал учение врачебной науки по теоретической части в г. Триесте, в монастыре святых мучеников, на языках латинском и армянском, потом обучался при медике Петре Ермесиане, у него изучал практическую часть врачебной науки и от -сего вступил докончить науки «в Венецианский «университет, откуда отправился в Грецию,…»
А. А. Лалаян пишет, что Шариманян «окончил медицинский факультет Падуанского университета и 30 января 1807 г. сдал экзамены на медицинский факультет Московского университета» . Нам неизвестен первоисточник, на основании которого сделано такое заключение. В приведенном документе не говорится об учебе в Падуе, что.же касается экзаменов в Московском университете, то нужно предполагать, что они сдавались для приобретения прав деятельности в армянских поселениях Грузин, присоединенной к тому времени к России. После окончания университета С. Шариманян некоторое время находился в Италии (в Ливорно). В упомянутом прошении не говорится о его пребывании -в Ливорно, указывается лишь, что из Венеции «отправился в Грецию и в самом Константинополе продолжал 6 лет практику и упражняло с великим прилежанием в пользовании морового поветрия» .
В 1791 г. в Константинополе свирепствовала чума, продолжавшаяся до 1796 г. Именно в эти годы Шариманян был в Константинополе, где прожил, как он сам пишет, шесть лет . Его «известный трактат «Средства против чумы» датирован 1796 г. и написан в Константинополе. Изучая рукопись этого трактата, В. Торгомян по приведенным историям болезни также установил, что Шариманян находился в столице Турции с 1791 по 1796 г. В это же время в Константинополе находились врачи-армяне — Логос Шаншиян и Иоважим Огуллухян. Можно полагать, что Шариманян, будучи молодым врачом, уже пользовался авторитетом и был приглашен в этот город, где и развернул активную работу, обобщив в последующем свои наблюдения в названном трактате.
По сохранившимся архивным данным, 26 мая 1804 г. Шариманян, после пятидневного путешествия, прибывает в Тифлис. В прошении отмечается: «Напоследок потребован царем Георгием и был употреблен им здесь и в Ширване по повелению его Ширванскому хану Мустафе; потом отправлен был в Елисаветполь, где пользовал Джевад-хана и все его семейство, после чего поехал в Эривань во время главноуправляющего Грузией кн. Цицианова к Эриванскому хану, вылечил сына его».
Достоверно известно, что Георгий XII, по приглашению которого приехал Шариманян, царствовал в 1798—1801 гг., следовательно до указанного прошения (1804 г.) в течение 4—5 лет Шариманян находился в Закавказье и имел здесь интенсивную медицинскую практику то у грузинского царя Георгия, то в Ширване и Елисаветлоле, то в Ереване. До 1804 г. он приглашался также и грузинскими царевичами Александром и Теймуразом, о чем у Шариманяна читаем: «...потом, по бытности моей в Эривани, получил письмо от удаленных царевичей Александра и Теймураза, кои многими обещаниями звали меня к себе,...» .
Во время служебных странствований Шариманян собирал материал, продолжая работать над новым трактатом, носящим название «Ботаника, или Флора-Армении». Судя по данным автографной памятной записи, чад этой книгой он работал 24 года и завершил ее в 1818 г., т. е. труд этот был предпринят еще в 1794 г., в бытность его в Константинополе.
Итак, одновременно с работой над «Средствами против чумы» Шариманян приступил к сбору материала для нового исследования.
Завершив в 1796 г. «Средство против чумы», он полностью посвящает себя новой проблеме. В.Торгомян считает, что от после Константинополя и до 1804 г. Шариманян находился в Армении, где был занят отбором материалов по флоре.
Можно предположить, что изучением флоры Армении он преимущественно занимался в 1796—1798 гг., т. е. в промежутке времени между пребыванием в Константинополе и прибытием в Тифлисе, хотя и позже ему приходилось неоднократно бывать в Армении, что весьма возможно, так как Шариманян только по личным наблюдениям мог изучать растительность Армении; литературы, откуда он мог черпать свои сведения, не было.
Следует добавить, что труд Шариманяна охватывает растительность исторической Армении, а следовательно, нужно думать, что по пути из Константинополя в Тифлис он останавливался в провинциях южной и юго-западной Армении. В означенном трактате имеются места, которые явно указывают на хорошую осведомленность С. Шариманяна о природе исторической Армении.
В 1807 г. Шариманян совершил поездку в Москву в связи со сдачей экзаменов по медицине. А. А. Лалаян сообщает, что в этом году он сдал экзамены в Московском университете, «по окончании коего снабжен свидетельством, дозволяющим производить медицинскую практику».
Дальнейшую жизнь и деятельность С. Шариманяна можно проследить спустя почти одно десятилетие — с 1815 г., когда он стал принимать активное участие в национальной жизни армян в Грузии. Армения в этот период находилась под владычеством Ирана. Ереван входил в состаъ владений Персии, .и им правил сардар. Передовые люди Армении понимали, что единственное избавление от иранского ига — в союзе с Россией, и стояли за русскую ориентацию. Большую роль в этой борьбе сыграл 'архиепископ Нерсез Аштаракегци, который в те годы был епархиальным предводителем армян в Грузии . У Нерсеса были многочисленные противники как среди армян, так и среди грузин. Даже почитатели его недопонимали значение подобной ориентации и зачастую оказывались во враждебном Нерсесу лагере, хотя и не становились приверженцами персидской ориентации. На короткое время был введен з заблуждение также доктор С. Шариманян — «бывший приятель Нерсеса по Константинополю», как это видно из разъяснительного письма Аштаракеци «к католикосу от 10 июня 1815 г. Шариманян вместе с князем Багратионом-Мухранским и лек отары ми священнослужителями намеревались добиться смещения Нерсеса и наз- начения на его пост своего сообщника Никогоса. В 1816 г. они даже отправились в Эчмиадзин с указанной целью . Что Шариманян считался влиятельным лицом, способным, очевидно, играть решающую роль, Подтверждают следующие слова Аштаракеци: (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ)
В последующем отношения между Шариманяном и Нерсесом улуч- шились, о чем свидетельствуют его письма , дошедшие до нас не полностью. С 1819 г. Шариманян занимался преподавательской деятельностью в Телавской семинарии, открытой царем Ираклием еще в 1758 г. У него было много учеников, ставших в дальнейшем известными врачами и среди них — первый дипломированный врач Армении Симон Лору- Меликян56 . Присутствие С.
Шариманяна в названной семинарии можно объяснить-наличием предметов ботанического или «медицинокого разряда в числе преподаваемых дисциплин. Единственным источником для изучения Телавского периода жизни С. Шариманяна является сохранившаяся переписка отца н сына Григория и Симона Лору-Меликянов. Она предстазлена в рукописи Матенадарана № 9296 и содержит 280 писем, датированных (1819—Л848 гг. Сущ.я по отзывам С. Лору-Меликяна, Шариманян в Телави пользовался репутацией прославленного врача; он своего учителя называет то (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) („благородный господин учитель Степан Шариманян", письмо от 10.VI 1820 г.), (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) (высокородный, высокопочтенный владыка, прославленный врач, высокочтимый учитель», письмо от 11.11 1821 г.). В Телави Степаноса окружали также коллеги-родственники, один из которых Ованнес Артемович Шариманян, именовался «высокочтимым главенствующим врачом» (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) (письма от 12.ХII 1823 и 26.Ш 1825 гг.). Интересно отметить, что общение С. Лору-Меликяна с «московскими врачами, учеба на медицинском факультете университета нисколько не поколебали в его глазах авторитет С. Шариманяна. Он и из Москвы продолжал своего учителя называть теми же эпитетами. Видимо Шариманян действительно находился на уровне современной ему медицины.
Среди писем сохранилась собственноручная записка Шариманяна следующего содержания: 1814. (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) т. е. он просит означенную книгу, «которая весьма необходима ему», срочно приобрести — факт, свидетельствующий о том, что Шариманян в отдаленном Телави не переставал следить за медицинской литературой, выходящей в Европе. Симон в свою очередь старался информировать Шариманяна о наиболее авторитетных книгах по ботанике, в частности, в письме от 11. I 1827 г. рекомендует труды видных ботаников Турнефора, Жуссье и Линнея, хотя, как выяснено нами при исследовании источников «Флоры Армении», Шариманян знал их и пользовался ими до этого сообщения. В данном случае интересен факт сотрудничества учителя и его ученика, стремление Шариманяна быть в курсе новых достижений медицины или ботаники. Симон, однако, в письме к отцу от 23. XI 1829 г. сильно критиковал «Флору Армении» и упрекал в примитивности и многословности ее автора.
Телавский период жизни Шариманяна не ограничивался лишь указанной педагогической деятельностью. Из той же переписки можно почеркнуть кое-что о его практической деятельности.
Так, в письмах того ж е Григория читаем: «АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ * («Его превосходательство Шариманова все еще находится в Шуше и старается вылечить Мехти Кули хана, зараженного афродитовой болезнью»)
(АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) («...Господин главенствуюший врач Шариманян все еще находится в Карабахе , а оттуда же отправится к митрололиту в св. обитель Татев, чтобы вылечить его от паралича» Приведенное свидетельство интересно не только с точки зрения летописи жизни нашего автора, но и его репутации. Если представить, что лечащий грузинского царя Георгия XII и его ближних врач приглашен в Шушу для оказания помощи хорошо известному по источникам Мехти Кули хану, а затем в Татев—к митрополиту, то аполме можно заключить, что как врач он пользовался на Кавказ е всеобщим признанием. А это— немаловажное обстоятельство, если учесть тогдашнее положение медици- ны на Кавказе. Врачебная деятельность С. Шариманяна продолжалась до последних дней его жизни. В июле 1830 г. Шариманян через своего ученика Агафона Сумбатовича обращается к С. Лору-Меликяну с просьбой прислать ему «авриум музаикум» — редкое лекарство с весьма широким назначением, в том числе (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) . Но ему не суждено было продолжать свою деятельность. 19 октября того же 1830 г. «покинув земную свою жизнь, преставился всевышнему... И случилось это от холеры, .начавшейся к началу сего месяца и продолжавшейся до 24—25 дней. Так много жертв, что пока их количество неизвестно» . Так писал отец Лору-Меликян своему сыну. Врач, лечивший царей, ханов и митрополитов, после своей смерти оставил скромное состояние, «имущества никакого не было у него, за исключением книг, сада и духана одного, домашней утвари и 200 туманов денег» .
Шариманян оставил после себя несколько научных "трудов, из коих два дошли до нас в рукописном виде: «Средства против чумы» и «Ботаника, или Флора Армении». Рукопись «Средств против чумы» был собственностью В. Торгомяна , а хранящийся в Матенадаране экземпляр переписан в 1812 г. Стеланосом Вирабяном в Константинополе. Труд этот, как уже отмечали, написан Шариманяном во время пребывания в Константинополе. На заглавном листе значится: «Средства .против чумы, в котором [труде] подробным образом говорится о различных причинных явлениях (чумы) согласно пониманию прежних и современных знаменитых врачей, процветавших в Элладе и Италии». Объем труда небольшой, состоит из семи глав, имеет 58 страниц. В предисловии автор отмечает, что причиной, заставившей его приняться за труд, было желание сообщить всю известную ему истину об Той болезни, чтобы читатели могли предохранить себя от заражение Л. А. Оганесян, характеризуя труд Шариманяна, пишет: «...Через всю книгу красной нитью проходит выражение основательной литературной подготовки и эрудированности автора в разбираемой теме, самостоятельности его суждений и воззрений и большого практического опы- та, который позволил ему постоянно ссылаться на свои личные наблюдения» . Второй труд С. Шариманяна «Ботаника, или Флора Армении» был завершен в 1818 г. и в Матенадаране представлен в трех экземплярах (в шести рукописях: рук. № № 6267, 9856—и, представляющие черновой экз. -6638, 10303, 10304, 10305). Рукописи №№ 6267, 6638 до 1923 г. находились в Лазаревском институте восточных языков и числились за №№ 1251 1122; рукопись № 9856 была собственностью Ов. Туманяна45 , рукописи № 10303, 10304, 10305 принадлежали врачу К- Кочаряну (вторая поло- вина XIX в.). Матенадаран получил их в дар от его живших в Тбилиси потомков в 1966 г. Четыре из указанных рукописей (№ 6267, 9856, 6638, 10303) представляют подлинник С. Шариманяна. Оригинал (пятой (№ 10304) находится в собрании Тюбингенского университета . Рукопись № 6267 нужно считать последней и окончательной редакцией. В ней содержатся дополнения, которых нет в остальных экземплярах («принадлежность того или иного вица к различным классам по классификации К. Линнея). О существовании других рукописных экземпляров этого труда нам неизвестно. Хотя труд этот не был опубликован, тем не менее он циркулировал в этих нескольких экземплярах и был известен среди ученых, с него снимались копии. В письме Г. Лору - Меликян а от 29 июля 1825 г. сообщается, что он ездил в Телави и переписал для сына 20 страниц «Ботаники». Ботанического содержания труды (или реестры) составлялись также учениками С. Шариманяна, о чем свидетельствуют письма С. Лору-Меликяна 4 7 .
Подобные труды могли составляться на основе знакомства с интересующей 'нас книгой С. Шари'маняна. Видимо, «Ботаника» Шариманяна служила учебным пособием48 . Труд этот пользовался популярностью и в последующее время. Так, Алишан пользовался «Флорой Армении» при составлении (АРМЯНСКИЙ ТЕКСТ) («Армянская растительность»), о ней упоминает Норайр Бюзандаци в своих критических статьях49 . О третьем труде С. Шариманяна—Кратком ботаническом словаре трав и лечебных растений—ныне неизвестном, .сохранилось свидетель- ство, в котором говорится, что «Иоанн Царевич этот [труд] приложил к составленному им словарю. Н. Д. Чубинов эти слова внес в свой словарь, изданный впоследствии Давидом Чубнновым. Трудом Шарнманишвили, как подлинником, так и переводом на грузинский язык, располагал Давид Туманишвили, брат Игнатия Туманишвили (скончался в 1832 г.). Кому достался этот труд — не знаю...»50 . В этой записи комета тируется, что у С. Шариманяна действительно был Краткий ботанический словарь, притом в подлиннике (на армянском языке) и в переводе на грузинский. Пожалуй, правомерно заключить, что здесь речь идет не с новой редакции известного труда «Ботаника, или Флора Армении», а об отдельном труде общеботанического характера, ибо он неоднократно использовался грузинскими авторами в качестве словарного первоисточника. Наличие труда С. Шариманяна на грузинском языке дает основание ^читать его ученым общекавказского масштаба. Шариманян писал и на грузинском языке, ибо в числе его учеников могли быть и грузины. Он до того был близок к грузинскому народу, что его даже считали грузином. Л. А. Оганесян справедливо писал о нем: «Оценивая фигуру Шариманяна как врача-ученого, а также оставленные им труды, мы должны отвести ему в истории старой армянской медицины... место рядом с выдающимися классиками армянской медицины»51 . К этому нужно добавить — ученый, внесший большой вклад в развитие ботанической науки в Армении
Содержание
Биография
Один из немногих ученых конца XVIII—начала XIX в., получивших европейское образование.
Внес большой вклад в развитие ботанической науки в Армении.
После окончания университета С. Шариманян некоторое время находился в Италии (в Ливорно).
Затем переехал в Австрию и продолжал учение врачебной науки по теоретической части в г. Триесте, в монастыре святых мучеников, на языках латинском и армянском, потом обучался при медике Петре Ермесиане, у него изучал практическую часть врачебной науки и потом поступил в Венецианский университет, откуда отправился в Грецию.
26 мая 1804 г. приезжает в Тбилиси.
В 1807 г. совершил поездку в Москву в связи со сдачей экзаменов по медицине.
С 1819 г. занимался преподавательской деятельностью в Телавской семинарии.
Сочинения
Его фундаментальный рукописный трактат «Ботаника, или Флора Армении» — первая попытка составления каталога флоры не только в Армении, но и в Закавказье. Владея многими языками, как европейскими, так и восточными, С. Шариманян пользовался при составлении трактата большим количеством источников.
- «Միջոցներ ժանտախտի դեմ» (1796)
- «Բուսաբանություն կամ Հայաստանի Ֆլորան» (1818)
- Հակիրճ բուսաբանական բառարան, խոտաբույսերի եւ բուժիչ բույսերի
Труд С. Шариманяна «Ботаника, или Флора Армении» в Матенадаране представлен тремя экземплярами (в шести рукописях: рук. № № 6267, 9856—и, представляющие черновой экз. -6638, 10303, 10304, 10305).
Рукописи №№ 6267, 6638 до 1923 г. находились в Лазаревском институте восточных языков и числились за №№ 12511122; рукопись № 9856 была собственностью Ованеса Туманяна, рукописи № 10303, 10304, 10305 принадлежали врачу К. Кочаряну (вторая половина XIX в.). Матенадаран получил их в дар от его живших в Тбилиси потомков в 1966 г.
Четыре из указанных рукописей (№ 6267, 9856, 6638, 10303) представляют подлинник С. Шариманяна. Оригинал пятой (№ 10304) находится в собрании Тюбингенского университета.
Разное
- Г. Алишан, судя по некоторым его ссылкам, пользовался трудом С. Шариманяна . Не располагая материалами о его жизни и деятельности, он констатирует лишь, что род Шариманянов знатен и известен как в Италии, так и в армянских поселениях Индии. Такого же рода сведения имеются у М. Угурляна . В 1911 г. В. Торгомян в статье об авторе «Ботаники, или Флоры Армении» попытался свести воедино имевшиеся к тому времени фрагментарные сведения о С. Шариманяне. Последующие исследователи в основном опирались на эту статью Торгомяна . Неоднократно упоминается Шариманян во вновь выявленных А. С. Кдояном материалах. Материалы, вносящие существенные коррективы в биографию С. Шариманяна, были найдены также А. А. Лалаяном.
- Интересные данные содержат существующие на грузинском языке материалы, совершенно не использованные специалистами по истории биологии в Армении. М. С. Шенгелия коснулся их в общем изложении, но без учета существующих армянских материалов, почему и в некоторых биографических «вопросах допустил неточности.
Библиография
- "Ботаника, или Флора Армении" Степаноса Шариманяна : (из истории ботаники в Армении на рубеже XVIII ― XIX вв.) / К. С. Марджанян. Ереван : Магахат, 2008 ISBN: 99930-67-19-9.
