Амирханьянц Авраам Варухович

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Амирханьянц Авраам Варухович
Амирханьянц Авраам Варухович.png
Дата рождения: 1838
Дата смерти: 03.04.1913
Место смерти: Варна, Болгария
Краткая информация:
Евангелистский миссионер, учёный-востоковед. Арменовед


Биография

Родился в 1838 г. в Персии, в мусульманской семье. Но в возрасте 6 лет был похищен разбойниками и попал в г. Шуша к знатному человеку, который усыновил его и дал свою фамилию.

Здесь под влиянием протестантского проповедника Ф. Зарембы, посланого Базельской миссией на Кавказ, А. В. Амирханьянц крестился, а затем отправился учиться в Ревель (ныне Таллин, Эстония).

В 1859–1864 гг. он продолжил обучение теологии в Базельской миссионерской школе (Швейцария). По возвращении открыл в г. Шуша евангелическую школу, но русское правительство запретило ему заниматься миссионерской деятельностью. Поэтому Базельская миссия направила его в Стамбул (Турция), где в 1865–1875 гг. А. В. Амирханьянц служил пастором в армяно-евангелическом приходе, а в 1875–1878гг. – преподавал в местной армянской духовной семинарии.

В 1879 г. он переехал в Тифлис, где проповедовал протестантское учение, переводил Библию на армянский и азербайджанский языки, а также пи сал труды о положении армян на Кавказе.

Однако с приходом к власти Александра III после убийства его отца народовольцами правительство, озабоченное распространением антигосударственных политических и антицерковных религиозных движений, повело против них решительное наступление. В феврале 1887 г. министр внутренних дел постановил выслать А. В. Амирханьянца как одного из наиболее активных протестантских проповедников Закавказского региона под надзор полиции в Оренбургскую губернию сроком на 4 года.

Ссыльный миссионер прибыл в Оренбург 27 апреля 1887г. со своей женой Агапэ (урождённой Багдасарян) и детьми Варухом, Енохом, Лидией, Мартой, Натаном и Эстер.

В Оренбурге сыновья А. В. Амирханьянца обучались в мужской гимназии, а сам он свободно продолжал заниматься научной деятельностью: издавал переводы Библии на армянский язык в Стамбуле и на азербайджанский язык в Лейпциге, сотрудничал с выдающимся российским востоковедом, академиком В. В. Радловым (1837–1918) в подготовке «Словаря тюркских наречий», совместно с ним и профессором К. Г. Залеманом (1850–1918) переводил Новый Завет на узбекский язык и писал труд по истории христианства в семье Чингизхана на основе мусульманских источников.

С разрешения товарища (заместителя) министра внутренних дел ссыльного А. В. Амирханьянца даже отпустили на время из Оренбурга за границу для участия в VIII-м Международном Конгрессе ориенталистов, который проходил со 2 по 13 сентября 1889 г. в Стокгольме (Швеция) и Христиании (ныне Осло, Норвегия). Там он познакомился с профессором санскрита и сравнительного языкознания Гельсингфорсского университета О. Доннером (1850–1916), который предложил ему поработать в богатой библиотеке этого учебного заведения по восточной филологии. В результате по ходатайству финляндского генералгубернатора Ф. Л. Гейдена министр внутренних дел разрешил А. В. Амирханьянцу ещё до истечения полного срока ссылки переехать в Гельсингфорс (ныне г. Хельсинки, Финляндия), куда он отправился из Оренбурга 1 февраля 1890 г.

В столице Финляндии с 1890 по 1896 гг. он переводил и издавал книги, а также вёл миссионерскую деятельность. В 1897–1899 гг. по поручению благотворительной Немецкой миссии на Востоке (Deutsche OrientMission) проповедовал и оказывал помощь в Болгарии армянским беженцам из Турции, заведуя сиротским приютом для них в Варне.

В 1900 г. объехал Берлин, Потсдам, Айзенах, Данциг, Бромберг, Цюрих, Вену, Будапешт, Бухарест с лекциями и проповедями, которые пользовались большой популярностью и приносили значительные сборы средств на благотворительную помощь армянским беженцам.

В 1901 г. вернулся в Варну, где до своей смерти 3 апреля 1913 г. работал свободным миссионером, сотрудничая, тем не менее, с немецкой миссией в Стамбуле.

Разное

  • Благодарная армянская община Варны поставила на его могиле памятник, который был разрушен в 1976 г. и восстановлен позднее Евангелическо-методистской церковью.

Библиография